医心方

刻医心方序

《医心方》三十卷，每卷首题∶从五位下行针博士兼丹波介丹波宿檷康赖撰。谨按∶臣等远祖记合也，意盖数百命臣等曾祖臣元德使以仁和王府所藏抄本誊写，储之医学，当时称为希观。顾其为书，残脱知今命臣旧金石遗则帙根证博之协之于古今之异与风土之宜，参伍而错综之，然后其道乃始完，可以模楷后学矣。求之前人之着，能具斯道者，其唯王氏之书足以当之。而是书则直驾而上之，岂不更伟乎。况其所征引宋字则是书在天壤间凡以裨补后学有匪细故者，不仅为医家鸿宝也。臣等窍幸今日衣冠文物之化施及吾然上元拜

治病大体第一

《千金方》云∶张湛曰∶夫经方之难精，由来尚矣。今病有内同而外异，亦有内异而外同沉于兹而彻艺能又云∶大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之疾。

若有等，怆，纵有所又云∶夫为医之法，不得多语调笑；谈谑喧哗，道说是非；议论人物，炫耀声名，訾毁诸医老子神报之药又云∶自古名医治病，多用生命以济交急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己先死者能不又云∶仲景曰∶不须汗而强汗之者，出其津液，枯竭而死；须汗而不与汗之者，使诸毛孔闭塞，令人闷绝而死。又须（余吕反，又羊汝反，善也，待也，参与也）下而不与下之者，使人心内懊恼，胀满烦乱，浮肿而死；不须下而强与下之者，令人开肠洞泄不禁而死。又不须灸而强与灸之者。令人火邪入肠，干错五脏，重加其烦而死。须灸而不与灸之者，使冷结重凝《本草经》云∶凡欲治病，先察其源，先候病机；五脏未虚，六腑未竭，血脉未乱，精神又云∶复应观人之虚实、补泻、男女、老少、苦乐、荣悴、乡壤、风俗，并各不同。褚澄治《太素经》云∶黄帝问于岐伯曰∶医之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？岐伯曰∶地人来西方者，金玉之域，沙石之处也，天地之所收引也；其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣其治宜北方者，天地所闭藏之域也，其地高陵居，风寒冰冻；其民乐野处而乳食，脏寒生病，其治南方者，天地所养长阳气之所盛之处也。其地洼下，水土弱，雾露之所聚也；其民嗜酸而食中央者，其地平以湿，天地所生物色者众。其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热，其治宜导之情又云∶凡诊病者，必问尝贵后贱，虽不中于外邪，病从内生，名曰脱荣；尝富后贫，名曰失之辱最胜王经云∶病有四种别，谓风热痰，及以总集病，应知发动时。春中痰动，夏内风病生，秋时黄热服药病。

应变顺时病。

问其多汗及多。聪明梦见火，斯人是热性。心定身平整，虑审头津腻。梦见水白物，是性应知。

无死舌黑生。

慈悯《南海传》云∶夫四大违和，生灵共有，八节交竟，发动无恒。凡是病生，即须将息。

故《令身病源二《太素经》云∶病先起于阴者，先治其阴，而后治其阳；先起于阳者，先治其阳，而后治其阴，皆疗其本也。又云∶形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺；形苦忘乐，病生于筋，治之以熨引；形乐志乐，病生于肉，治之以针石；形苦志苦，病生咽喝，治之以药；形数惊恐，筋于不仁，治之按摩醪药。

又云∶病有生于风寒、暑湿、饮食、男女，非心病者，可以针石汤药去之。喜怒忧思，伤神不可又云∶伯高曰∶兵法曰∶无迎逢逢之气，无击堂堂之阵。刺法曰∶无刺之热，无刺漉漉兵大《针灸经》云∶十岁小儿，七十老人，不得针，宜灸及甘药。

《医门方》云∶大法春夏宜发汗。凡服汤药发汗，中病便止，不必尽剂。凡发汗，欲令手足身体，凡大汗出复后，脉洪大，形如疟，一日再发，汗出便解，更与桂枝麻黄汤∶麻黄（四两，去节）桂心（二两）甘草（一两，炙）杏仁（八十枚，去尖）以水七升，先煮麻黄三两，沸，撩去沫，纳诸药，煮取二升半，分三服，服相去七八里，覆不须啜粥，余如桂枝法。

凡发汗后，汗遂漏不止，其人恶风；小便难，四肢微急，难以屈伸，桂枝加附子汤主之∶桂心（三两）夕药（三两）甘草（二两，炙）生姜（三两）大枣（十二枚，擘，切）以水七升，微火煮取三小升，去滓，分温三服。服汤已须臾，啜一升热粥，以助药力。

温覆复服又云∶冬可热药，不可发汗；汗退场门中疮生，吐痢。

凡衄（女鞠反，鼻出血也）家不可发其汗。汗出即直视不得眠睡。

凡淋家不可发汗，汗出即便血。

凡咽中闭塞、咽燥者不可发其汗。

凡大下后发汗即胀满。凡发汗后恶寒者，虚也；不恶寒但热者，实也；当和其胃气。

凡疮家虽身疼痛，不可攻其表。汗出必致痉（久至反，恶病反）。

凡新大吐下、衄血、鼻失血、得欧楗之后。妇人新伤产，皆不可汗。

凡咳而小便利，若失小便，不可发汗，汗出即呕逆厥冷。

凡发汗后饮水多，其人必喘，以水灌之亦喘。

凡发汗以后，其人脐下悸（其季反，心动也）。欲作奔豚（徒昆反，豕子也）气，茯苓桂心甘草凡发汗以后，腹胀满，浓朴生姜半夏甘草人参汤主之。

又云∶大法春宜吐。

凡诸病在胸中者，宜吐之。

凡服汤吐，中病便止，不必尽剂。须吐者虚及伤寒胸中满，及积痰干呕。又胸膈痰热转嗽（凡宿食在胃管，当吐下之。

又云∶诸四逆者，不可吐之。凡诸虚羸者，不可吐之。凡新产者，不可吐之。

凡香港脚上冲心者，不宜吐之。

凡病者恶寒而不欲近衣，不可吐之。

又云∶大法秋宜下。

凡服汤下，中病便止，不可尽剂。

凡病发作汗多，急下之。

凡病五日六日，腹满不大便，急下之。

凡大下后六七日，不大便，烦不解，腹痛而满，此有燥屎。所以然者，本有宿食，宜承气汤凡病者小便不利，大便乍难乍易，时有微热，沸冒不能卧，此有燥屎故也，宜下之。

凡可下者，汤胜丸。胁下偏痛发热，此寒也。当以温药下。其寒胀须下。

凡诸病大便涩，诸伤寒腹满，疟，腹满鼓胀，水胀，大便不通，须利小便者；黄病、水病、凡病腹中满痛者，为寒，当下之。腹满不减，减不足言，常下之。脉数而滑者，有宿食，下凡可下者，以承气汤方∶大黄（四两，别渍一宿）浓朴（二两，炙）切，以水五升，煮取一升半，下大黄，更一二沸，去滓，分二服。当利二三行愈。

又云∶夏月不可下。凡病喘而胸满，不可下之。凡病心下坚，颈项强而眩，勿下之。凡厥逆凡病欲吐者，不可下。凡病有外证，外证未解，不可下之。凡病腹满吐食，下之益甚。

凡大者不

诸病不治证第二

《医门方》云∶论曰∶夫人有病，皆起于脏腑；生死之候，乃见于容色。犹如影响报应，必不差违，当审察之，万无失一。其中形证具列后条。凡人无病及有病，常反眼上皮看，其中有赤脉从上下欲贯瞳子者，一脉一年死，二脉二年死。若未下者，可疗也。人急暴肥而愦（人面忽有赤色出而颊颧（距员反，《广雅》曰∶也，颊骨也）上大如指者卒死，至鼻头亦卒有赤色若黑色，忽从额上起下至鼻头卒死。

黑色忽出额上，大如指，无病而卒死。忽有黑色横鼻上，或至眉下，不出月卒死。

面上忽有青色如悬帚者，须臾死。鼻上至眉额，忽色如马肝；望之如青，近之如黑，不出百面卒虚肥，正白无血理者，方死不久。眼中睛上白色如半米者死。面忽青而眼黑若赤者死，面忽赤而眼白若目青者立死。眼卒视，无所见者死。病患身有臭气异常者死。病患忽悲泣者病患忽洁然汗出者死。病患面青白，目张失明；及面赤、唇骞，及面目鼻或耳无轮廓，或舌病患脊痛，腰中重，不可反复者，胃绝五日死。

病患泄利，不觉出时者，脾绝十二日死。

病患手足爪甲青，呼骂不止者，筋绝九日死。

病患发直如干麻，或白汗出不止，肠绝六日死。

病患面青，但欲伏眼目视不见人，泣出不止者，肝绝八日死。

病患齿暴痛，面正黑，人中黄色，腰中如折，白汗出如流水者，肾绝四日死。

病患两目有黄色者，不久方愈。病患耳目鼻边有黑色起入口者，死，十有三活。病患面两口，甲下病患目无精光，齿黑者，不治。病患足趺上肿，两膝大如斗，十日死。病患身臭，不治。

病患面青目黄，百日死。病患口张者，三日死。病患阴囊茎肿者，死。病患妄语错乱及不能《葛氏方》云∶凡肿有五不治，面肿仓黑，肝败不治；掌肿无理满满，心败不治；脐满肿反《扁鹊传》云∶病有六不治∶骄恣不论理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，不治《本草经》云∶仓公有言∶病不肯服药，一死；信巫不信医，二死。

服药节度第三

《千金方》云∶扁鹊曰∶人之所依者形也；乱于和气者，病也；理于烦毒者药也；济命扶厄者不又云∶夫为医者，当须洞视病源，知其所犯，以食治之。食疗不愈，然后命药。药性刚烈，又云∶仲景曰∶欲治诸病，当先以汤洗除五脏六腑间，开通诸脉，理道阴阳，荡中破邪，润散，散能逐邪。风气、湿痹，表里移走，居无常处，散当平之。次用丸，丸药能逐风冷，破积聚，消诸坚瘕；进饮食，调营卫，能参合而行之者，可谓上工。医者意也。（营卫，《千金方》曰∶荣者，络脉之气通；卫者，经脉之气通；营出中焦，卫出上焦。）《养生要集》云∶张仲景曰∶人体平和，唯好自将养，勿妄服药。药势偏有所助，则令人脏又云∶悟论服药曰∶夫欲服食，当寻性理所宜，审冷暖之适，不可见彼得力，我便服之。

《本草经》云∶治寒以热药，治热以寒药。饮食不消，以吐下药。鬼注蛊毒，以毒药；痈肿又云∶病在胸膈以上者，先食后服药；病在心腹以下，先服药而后食；病在四肢血脉者，宜《抱朴子》云∶按中黄子服食节度曰∶服治病之药，以食前服之；服养生之药，以食后服之行，不得调之，不然，冷方转增或冷患热时治之，不可一又云∶病力弱者形肉多消，欲治之法，先以平和汤一两剂少服，通调血气，令病患力渐渐强又云∶其病或年远而人仍强，或得病日近病患已致瘦弱。此二种病乃是腑脏受纳病别故尔。凡脏病皆年远始成，腑病日近寻剧。五脏为阴，六腑为阳，阴病难治，阳病易治。阴阳二病服汤病者邪者日服行于又云∶春夏不可合吃热药，秋冬不可合吃冷药，但看病患冷热也。

又云∶病有新旧疗法不同，邪在毫毛，宜服膏及以摩之。不疗，二十日入于孙脉，宜服药酒脉，宜谓之又云∶凡服补汤者，相去远；久服泻汤，相去近。

《短剧方》云∶凡病剧者人必弱，人弱则不胜药，处方宜用分两单省者也。病轻者人则强，凡久病者日月已积，必损于食力；食力既弱，亦不胜药，处方亦宜用分两单省者也。新病者少壮者病虽重，其人壮，气血盛，胜于药，处方宜用分两重复者也。虽是优乐人，其人骤病宜用夫人壮病轻而用少分两方者，人盛则胜药势，处方分两单省者则不能制病，虽积服之，其势虚衰是又云∶自有小盛之人，不避风凉，触犯禁忌，暴竭精液；虽得微疾，皆不可轻以利药下之。一利便竭其精液，因滞着床席，动经年岁也。初始皆宜与平药治也。宜利者，乃转就下之耳夫长宿人病，宜服利汤药者，未必顿尽一剂也。皆视其利多少且消息之于一日之宽也。

病源源宜夫病是服利汤得瘥者，从此以后，慎不中服补汤也。得补病势则还复成也。重就利之，其人垂平夫有常患之人，不妨行走，气力未衰，欲将补益。冷热随宜丸散者，乃可先服利汤下便，除复有虚人积服补药，或中实食为害者，可止服利药除之。复有平实之人暴虚空竭者，亦宜以夫极虚极劳，病应服补汤者，风病应服治风汤者，此皆非五三剂可知也。自有滞风洞虚，积《千金方》云∶凡人年四十以下，有病可服泻药；不甚须服补药，必有所损，不在此限。

四术又云∶必有脏腑积聚，无问少长，须泻；必有虚损，无问少长，须补。以意商量而用之。

又云∶每春秋皆须与服转泻药之一度，则不中天行时气也。

又云∶凡用药皆随土地所宜。江南岭表，其地暑热，肌肤薄脆，腠理开疏，用药轻者；关中又云∶凡服痢汤，欲得侵早。

凡服汤欲得如法。汤热服之，则易消下不吐，若冷则吐呕不下，若大热则破人咽喉。务在用汤来又云∶凡服汤皆分三升为三服，然承病儿谷气强，前一服最须多，次一服如少，次后一服最又云∶凡服补汤，欲得服三升半。昼三夜一，中间鬲食，则汤气溉灌百脉，易得药力。

如此皆可又云∶凡服药三日慎酒，汤忌酒故也。

又云∶凡服治风汤等，一服浓覆取汗，若得汗即须薄覆，勿令大汗。中间亦须间食，不尔，令人无力，更益虚羸。

又云∶凡饵汤药，其粥食肉菜皆须大熟，大熟则易消，与药相宜。若生则难消。又复损药，又云∶凡服泻汤及诸丸散酒等，至食时须食者，皆先与一口冷醋饭，须臾乃进食佳也。

又云∶凡丸药皆如梧子，补者十丸为始，从十渐加，不过四十丸为限。过此，虚人亦一日三徒弃又云∶凡服泻丸，不过以痢为度。慎勿过多，令人下痢无度，大损人。

又云∶凡人忽遇风，发身心顿恶，或不能言。如此者当服大小续命及西州续命，排风越婢等出不日五夜服汤不绝，即经二日停汤，以美羹自补，消息四体。若小瘥，当即停药，渐渐将息。

如其不瘥，当更服汤攻之，以瘥为限。

又云∶凡患风服汤，非得大汗，其风不去，所以诸风方中皆有麻黄。至如西州续命用八两，药，《葛氏方》云∶凡服药不言先食后食者，皆在食前。其应食后者，自各说之。

凡服汤云分三服再服者，要视病源候或疏或数，足令势力相及。毒利之药，皆须空腹，补汤凡服丸散不云酒水饮者，本方如此；而别说用酒水，则此可通得以水饮服之。

《删繁论》云∶凡禁之法，若汤有触服，竟五日忌之。若丸散酒中有相违触，必须服药竟，之后十日方可饮啖。若药有乳石，复须一月日外。若不如尔，非唯不得力，反致祸也。

服药禁物第四

 《本草经》云∶服药不可多食生葫蒜、杂生菜。

又云∶服药不可食诸滑物果菜。

又云∶服药不可多食肥猪犬肉肥羹及鱼脍。

又云∶服药通忌见死尸及产妇诸淹秽事。

又云∶服药有术，勿食桃李及雀肉、葫蒜、青鱼。有巴豆勿食芦笋羹及猪肉。（今按∶《黄连桔梗勿食猪肉。（今按∶《范汪方》∶食之精漏少子，使人缩产，饮不可下，病不除）。有半夏菖蒲勿食饴糖及羊肉。（今按∶《范汪方》云∶令人病不除。《膳夫经》云∶三日勿食秫）。有细辛勿食生菜。（今按∶《范汪方》云∶食之病增）。有甘草勿食菘。（今按∶《范汪方有藜芦，勿食狸肉。（今按∶《范汪方》云∶食之使人水道逆上成腹胀）。有牡丹勿食生葫叶（《新修本草》无此字）。今按∶《范汪方》云∶一日勿食葫，病增。《膳夫经》云∶二日勿食生蒜，病增〕。有恒山勿食生葱菜。（今按∶《范汪方》云∶食之增病）。有空青、朱沙，勿食生血物。（今按∶《养生要集》云∶病不除）。有茯云∶勿食诸酢热。《玉葙方》云∶茯苓忌鲤鱼）。

《养生要集》云∶服药不可食诸滑物、果、实、菜、油、面、生、冷、酢。

又云∶服药不可多食生葫蒜、杂生菜、猪肉、鱼臊脍。

又云∶服药有松脂，勿食五肉鱼菜盐酱，唯得饮水并小酒脯耳。

又云∶服药有天门冬，忌鲤鱼。

又云∶服药有黄精，忌食梅。

《枕中方》云∶凡服药物，不欲食蒜、石榴、猪肝，房室都绝之为上，服神药物勿向北方，又云∶凡服食，忌血味，使三尸不去。

《千金方》云∶凡饵药之人不可服鹿肉，服药必不得力。所以然者，鹿恒食解毒之草，是故能制散诸药也。

又云∶凡服药，皆断生、冷、酢、滑、猪、鸡、鱼、油、面、蒜。其大补丸慎陈臭。

又云∶服药有柏子，忌食面、五肉、鱼、菜。

《慧日寺药方》云∶服桂勿食鲤鱼，害人。（今按∶《养生要集》云，葱桂不可今食，伤人）《马琬食经》云∶服杏仁忌食猪肉，杀人。

《药像》云∶服槐实，忌猪肉。

服药中毒方第五

《葛氏方》治服药过剂及中毒，多烦闷欲死方∶刮东壁土，少少以水三升饮之。

又方∶捣蓝青，绞取汁，服数升。无蓝者，立浣新青布，若绀缥，取汁饮之。

又方∶烧犀角，末之，服方寸匕。

又方∶捣荷根，取汁饮一二升。夏用叶。

又方∶服药失度、腹中苦烦者方∶饮生葛根汁，大良。无生者，捣干者，水服五合，亦可煮之。

又方∶釜月下黄土末，服方寸匕。

又云∶服药吐不止者方∶取猪膏，大如指长三寸者，煮令热，尽吞之。

又方∶饮新汲冷水一升即止。

又云∶若药中有巴豆下利不止者方∶末干姜、黄连，服方寸匕。

又方∶煮豉服一升。

又云∶诸药各有相解，然虽常储，今但取一种而兼解众毒，求之易得者。取甘草，咀，浓又方∶煮桂，多饮其汁，并多食葱叶中涕也。

又方∶煮大豆，令浓，多饮其汁。无豆者，豉亦可用。

凡煮此诸药，饮其汁以解毒。虽危急亦不可热饮之。诸毒得热皆更甚，宜扬令小冷也。

《集验方》治服药过剂烦闷方∶研粳米，取汁五升服之。

《医门方》云∶若方中有大黄、芒硝、槟榔仁等利不止者，冷粥及冷冻饮料吃半升即止。又有巴饮投《本草经》云服药过剂闷乱者方∶吞鸡子黄，又蓝汁，又水和胡粉，又土浆，又荷汁，又粳米沉汁，又豉汁，又干姜，黄连又云∶百药毒，用甘草、荠（齐礼反）（泥礼反）、大小豆汁、蓝汁及实皆解之。今按∶《马射冈毒∶用蓝汁、大小豆汁、竹沥、大麻子汁、藕、艾汁并解之。

野葛毒∶用鸡子汁、葛根汁、甘草汁、鸭头、热血、温猪膏并解之。

斑苗芫青毒∶用猪膏、大豆汁、戎盐、蓝汁及盐汤煮猪肠及巴豆并解之。

野狼毒毒∶用蓝汁、白蔹及盐汁、木占斯并解之。

踯躅毒∶用栀子汁解之。

巴豆毒∶煮黄连汁、大豆汁、生藿汁、菖蒲屑汁、煮寒水石汁并解之。（今按∶《拾遗》云藜芦毒∶用雄黄屑煮葱汁，温汤并解之。

雄黄毒∶用防己解之。

蜀椒毒∶用葵子汁煮桂汁、豉汁、人尿及冷水及食土，食蒜鸡毛烧咽并解之。（今按∶《葛半夏毒∶用生姜汁及煮干姜汁并解之。

石毒∶用大豆汁、白鹅膏并解之。

芫花毒∶用防风、防己、甘草、桂汁并解之。

乌头、天雄、附子毒∶用大豆汁、远志、防风、枣肌（肥）、饴糖并解之。

大戟毒∶用菖蒲汁解之。

桔梗毒∶用粥解之。

杏仁毒∶用蓝子汁解之。

诸菌毒∶堀地作坎，以水沃中，搅令浊，俄顷饮之，名地浆。

防葵毒∶用葵根汁解之。（苏敬云∶防葵，按《本经》∶无毒。试用亦无毒。今用葵根汁解莨菪毒∶用荠、甘草、升麻、犀角、蟹并解之。

马刀毒∶用清水解之。

野芋毒∶用土浆及粪汁并解之。

鸡子毒∶用淳酢解之。

铁毒∶用磁石解之。

金毒∶服水银数两即出。又鸭血及鸡子汁；又水淋鸡矢汁并解。（今按∶《葛氏方》云∶取石药中毒∶白鸡矢解之。人参汁亦佳。

卷第二

夫《黄帝明堂经》、《华》、《扁》针灸法，或繁文奥义，卷轴各分；或上孔下穴，次第相违，既而去圣绵邈，后学暗昧。披篇按文之间急疾，又《经》治取艾作炷之处要穴易迷，是以头面手足胸胁腹背各随其处，尽抄其穴，主治之法，略注穴下，针灸之例，详附条末，专依轩宫之正经，兼拾诸家之别说，唯恐轻以愚憨之思，猥乱圣贤之踪，庸误乱圣旨，譬犹夏蛾之自迷灯，秋蝉之不知雪矣。

孔穴主治法第一

合六百六十穴（《明堂经》穴六百四十九；诸家方穴十一。）

头部诸穴六十八∶

头上五行行五，五五二十五穴∶第一行五穴∶囟会一穴∶（一名天窗，在上星后一寸陷者中，刺入四分灸五壮。督脉。主∶风眩，头痛，前顶一穴∶（在囟会后一寸半骨陷中，刺入四分灸五壮。督脉。主∶风眩，目瞑痛，恶风寒百会一穴∶（一名三阳五会，在前顶后一寸半顶中央旋毛中，刺入三分灸五壮。主∶疟，阳膀胱后顶一穴∶（一名交冲，在百会后一寸半，刺入四分，灸五壮。督脉。主∶风眩，目，强间一穴∶（一名大羽，在后顶后一寸半，刺入三分灸五壮。主∶癫疾狂走，螈，摇头，第二行左右十穴∶五处二穴∶（在督脉旁去上星一寸五分，刺入三分留七呼，灸三壮。此以泻诸阳气热，衄，承光二穴∶（在五处后一寸，不可灸，刺入三分。足太阳膀胱腑。主∶风眩头痛，欲呕，烦通天二穴∶（一名天臼，在承光后一寸半，刺入三分留七呼，灸三壮。主∶头痛，项痛，僵络却二穴∶（一名强阳，一名脑盖，一名反行。在通天后一寸半，刺入三分留五呼，灸五壮玉枕二穴∶（在络却后七分半，侠脑户旁一寸三分起肉枕骨上，入发际五寸，刺入二分留三痛。灸第三行左右十穴∶临泣二穴∶（在当目上、目直、目上、入发际五分陷者中，刺入三分留七呼，灸三壮。

主目窗二穴∶（一名至荣，在临泣后一寸，注云∶目上一寸五分是目之窗牖，故曰之，刺三分正营二穴∶（在目窗后一寸，刺入三分，灸五壮。主∶上齿痛，恶寒。足少阳胆腑，又阳维承灵二穴∶（在正营后一寸半，刺入三分，灸五壮。主∶脑风头痛，恶见风寒，鼽衄窒鼻，脑空二穴∶（一名颞，在承灵后一寸半，侠玉枕旁枕骨陷者中，刺入四分，灸五壮。

主∶头上五行外四十三穴∶头维二穴∶（在额角发际本神旁一寸五分，刺入五分，禁不可灸。足少阳胆腑，又足阳明胃脑户一穴∶（一名迎风，一名合颅。在枕骨上强间后一寸五分，不可灸，刺入二分，留二呼汗出颔厌二穴∶（在曲周颞上廉，刺入三分留七呼，灸三壮。足少阳胆，足太阳膀胱腑，足阳天冲二穴∶（在耳上如前三寸，刺入三分灸九壮。又足少阳胆，足太阳膀胱。主∶头痛、痉蟀谷二穴∶（在耳上入发际一寸半，嚼而取之，刺入四分，灸三壮。足太阳膀胱腑，又入足曲鬓二穴∶（在耳上发际曲隅陷者中，刺入四分灸三壮。足太阳膀。又入足少阳胆腑。

主∶浮白二穴∶（在耳后入发际一寸，刺入三分灸三壮。足太阳膀胱腑，如上又入足少阳胆腑。

完骨二穴∶（在耳后入发际四分，刺入二分留七呼，灸三壮。足小阳胆腑，又足太阳膀胱同窍阴二穴∶（在完骨上枕骨下，摇动手而取之。刺入四分灸五壮。足少阳胆腑，又足太阳膀悬颅二穴∶（在曲周颞中，注云∶在曲颔骨上，刺入三分，留三呼，灸三壮。足阳明胃腑悬厘二穴∶（在曲周颞下廉，刺入三分留七呼，灸三壮。足阳明胃，足少阳胆腑。主∶发上关二穴∶（一名客主人，在耳前上廉起骨，开口有空，刺入三分留七呼，灸三壮。足阳明寒耳门二穴∶（在耳前起肉当耳缺者中，刺入二分留三呼，灸三壮。足阳明脉胃。主∶耳鸣，听宫二穴∶（在耳中珠子大如赤小豆，刺入一分灸三壮。足少阳胆腑，又手少阳三焦。

主∶听会二穴∶（在耳前陷者中张口得之，刺入分灸三壮。手太阳又手少三焦。主∶聋、齿痛、角孙二穴∶（在耳廓中间上开口有空，刺入三分灸三壮。足少阳胆腑。主∶牙齿不可嚼，龈下关二穴∶（在客主人下耳前动脉下空下廉，合口有空，张口而闭。刺入三分灸三壮。

足少和二穴∶（在耳前兑发下动脉，刺入三分灸三壮。足少阳胆。主∶头重，颔痛，引耳中之KTKTKTKT。又手太阳脉小肠腑，又手少阳三焦。）颅息二穴∶（在耳后间青脉，刺入一分出血多杀人，灸三壮。手少阳三焦。主∶身热，头胁螈脉二穴∶（一名资脉，在耳本鸡足青脉，刺出血如豆，今按∶《千金方》不灸。主∶小儿翳风二穴∶（在耳后陷者中，按之引耳中，刺入四分各三壮。手少阳三焦，又足少阳胆。

主风府一穴∶（一名舌本，在项后入发际一寸大筋内宛中起肉，刺入四分留三呼，不可灸。

欲自喑门一穴∶（一名舌厌，一名舌横，在项中发际宛宛中，入系舌本，刺入四分不灸。主∶项

面部诸穴三十九∶

面一行从上星直下至承浆七穴∶上星一穴∶（在颅上鼻直上中央入发际一寸，刺入三分留六呼，灸五壮。督脉。主∶风眩，神庭一穴∶（在发际直鼻，不可刺，灸三壮。督脉，又足阳明胃，又足太阳膀胱。主∶寒热素一穴∶一名面王，在鼻柱，刺入三分。督脉。主∶鼽衄涕出，中有悬痈宿肉，窒洞不木沟一穴∶（在鼻柱下人中低唇取之，刺入三分留六呼灸三壮。督脉，又手阳明大肠。

主∶兑端一穴∶（在唇上尖锐之端，刺入二分留六呼，灸三壮。手阳明大肠。主∶癫疾，呕沫，龈交一穴∶（在唇内齿上龈缝，注云∶上齿龈间。刺入三分灸三壮。足阳明胃腑。主∶风寒承浆一穴∶（一名天地，在颐前，下唇之下，开口取之，刺入二分留六呼，灸三壮。任脉。

止。）面一行外左右三十二穴∶曲差二穴∶（一名鼻冲，在侠神庭旁一寸五分，在发际。刺入三分灸五壮。又足太阳脉膀本神二穴∶（在侠曲差旁一寸五分发际。刺入三分灸五壮。阳维脉，足少阳胆。主∶头痛，阳白二穴∶（在眉上一寸直瞳子。刺入三分。阳维脉。主∶头、目瞳子痛，不可以视，使项攒竹二穴∶（一名员柱，一名始光，一名夜光，一名明光。在眉头陷者中，刺入二分灸三壮丝竹空二穴∶（一名目，在眉后陷者中，刺入三分留三呼，禁不可灸。主∶头痛，目中赤精明二穴∶（一名泪孔，在目内，刺入一分留六呼，灸三壮。主∶目泪出，憎风寒，头痛瞳子二穴∶（在目外去五分，刺入三分，灸三壮。足少阳胆，又手太阳小肠，又手厥阴承泣二穴∶（一名鼷穴，一名面，在目下七分，直瞳子，刺入三分不灸。主∶目不明，泪四白穴∶（在目下一寸，刺入四分。主∶目痛，口，泪出，目不明。足阳明胃腑。）颧二穴∶（一名兑骨，在面鼽骨下廉陷骨下。刺入三分。手太阳小肠，又手。主∶口，巨二穴∶（在侠鼻旁八分直瞳子，刺入三分。主∶面目恶风，翳膜，口，青盲。足阳明迎香二穴∶（一名衡阳，在禾上，鼻下孔旁，刺入三分，参（灸）三壮。足阳明胃腑，又手禾二穴∶（一名，在直鼻孔下侠水沟旁五分，灸三壮。主∶鼻窒，口，清涕不止，鼽地仓二穴∶（一名胃维，侠口旁四分，刺入三分。足阳明胃腑，又阳跷脉，又手阳脉明大腹颊车二穴∶（在耳下曲颊端陷者中，开口有空，刺入三分，灸三壮。主∶牙车骨痛，齿不可大迎二穴∶（一名髓空，在曲颔前一寸二分陷者中，刺入三分，留七呼，灸三壮。主∶寒热颐下部穴二∶中矩一穴∶（一名垂矩，在颐下骨里曲骨中。此一穴出《华佗传》也。主∶中风舌强不能言廉泉一穴∶（一名本池。在颐下，结喉上舌本。刺入三分留三呼，灸三壮。任脉，又阴维脉

颈部左右诸穴二十∶

天牖二穴∶（在颈筋缺盆上，天容后，天柱前，完骨下，发际上。刺入一寸，留七呼，灸三鼻，喉天柱二穴∶（在侠项后发际，大筋外廉陷者中，刺入二分，留六呼，灸三壮。足太阳膀胱。

风池二穴∶（在颞后发际陷者中，灸三壮。足少阳胆，又阳维脉。主∶寒热，癫仆，狂，天窗二穴∶（一名窗聋。在曲颊下，扶突后，动脉应手陷者中，刺入六分，灸三壮。手太阳天容二穴∶（在耳下曲颊后。刺入一寸灸三壮。手少阳三焦，又足少阳胆。主∶寒热，喉痹人迎二穴∶（一名天五会，在颈大脉动应手，侠结喉旁，禁不可灸，刺四分。足阳明胃。

主水突二穴∶（一名水门，在颈大筋前，直人迎下。气舍上，刺入四分，灸三壮。足阳明胃。

气舍二穴∶（在颈，直人迎，侠天窗后陷者中。刺入四分，灸三壮。足阳明胃。主∶咳逆上天鼎二穴∶（在颈缺盆，直扶突，气舍后一寸半，刺入四分，灸三壮。手阳明大肠。主∶暴扶突二穴∶（一名水穴。在曲颊下一寸，人迎后，仰而取之。刺入四分，灸三壮。手阳明大

肩部左右诸穴二十六∶

秉风二穴∶（在侠天鼎外肩上后，举臂有空，举臂取之。刺入五分，灸五壮。主∶肩痛不肩井二穴∶（在肩上陷解中，缺盆上，大骨前。刺入五分，灸三壮。注云∶大骨，谓胛上廉眠卧。

巨骨二穴∶（在肩端上行两叉骨间陷者中，注云∶肩端大骨间。刺入一寸半，灸五壮。

主∶肩二穴∶（在肩端两骨间。刺入六分，留六呼，灸三壮。手阳明大肠，又阳跷脉。主∶肩肩中俞二穴∶（在肩胛内廉，去脊二寸陷者中。刺入三分，留七呼，灸三壮。足太阳膀胱。

肩外俞二穴∶（在肩胛上廉，去脊三寸陷者中。刺入六分，留六呼，灸三壮。手少阳上三焦缺盆二穴∶（一名天盖。在肩上横骨陷者中。刺入二分，留七呼，灸三壮。足少阳胆。

主∶天二穴∶（在肩缺盆中上，毖骨之陬陷者中。刺入八分，灸三壮。手少阳三焦，又足少阳天宗二穴∶（在秉风后，大骨下陷者中，刺入五分，留六呼，灸三壮。手太阳小肠。主∶肩肩贞二穴∶（在肩曲胛下两骨解间，肩后陷者中。刺入八分，灸三壮。手阳明大肠。

主∶肩二穴∶（在肩端上斜，举臂肩取之。刺入七分，灸三壮，手阳明大肠。主∶肩重不举俞二穴∶〔在侠肩后大骨下胛上廉陷者中，刺入八分，灸三壮。手太阳小肠，又阳维，曲垣二穴∶（在肩中央曲胛陷者中。刺入九分，灸十壮。手太阳小肠。主∶肩胛周痹。）

手部左右诸穴百二十∶

会二穴∶〔一名（肩）。在臂前廉，去肩头三寸。刺入五分，灸五壮。手阳明大肠。

主极泉二穴∶（在腋下两筋间动脉。注云∶腋下臂极处。刺入四分，灸三壮。手少阳心。

主∶天泉二穴∶（一名天湿，在曲腋下臂三寸，举腋取之。有本∶在腋下前偶二骨间陷者中，刺天府二穴∶（在腋下三寸，臂内廉动脉。禁不可灸，刺入四分留三呼。手太阴肺。主∶咳臂二穴∶（在肘上七寸KT肉端。刺入三分灸三壮。KT肉谓分肉块也。手阳明大肠。主∶寒侠白二穴∶（在天府下去肘五寸。刺入四分，灸五壮。手太阴肺。主心痛，咳，干呕，烦满消泺二穴∶（在肩下臂外关腋横斜肘分下行，刺入六分灸三壮。主∶寒热，痹，头痛，项背五里二穴∶（在肘上三寸半，不可刺，灸十壮。手阳明大肠。主∶嗜卧，四肢不欲动摇，身清冷渊二穴∶（在肘上三寸，伸肘举臂取之。刺入三分，留三呼，灸三壮。主∶肩不举，不天井二穴∶（在肘外大骨之后，肘后一寸，两节间陷者中，屈肘得之。刺入一寸，灸三壮。

肘二穴∶（在肘大骨外廉陷者中。刺入四分，灸三壮。手阳日大肠。主∶肘节酸重、痹痛小海二穴∶（在肘内大骨外，去肘端五分陷者中，屈肘乃得之。刺入二分，留七呼，灸五壮肢不举尺泽二穴∶（在肘中约上动脉。有本云∶在肘屈大横纹中。刺入三分，留三呼，灸三壮。

手曲泽二穴∶（在肘内廉下陷者中，屈肘得之。刺入三分，留七呼，灸三壮。手厥阴心主。

主少海二穴∶（一名曲节。在肘内廉节后陷者中。刺入五分，灸三壮。主∶身热，疟，逆气曲池二穴∶（在肘外辅，屈肘曲骨之中。刺入五分，留六呼，灸三壮。手阳明大肠。主∶肩三里二穴∶（在曲池下二寸，按之肉起兑肉之端。刺入三分，灸三壮。同上。主∶腹，肘上廉二穴∶（在三里下一寸。刺入五分，灸三壮。同上。主∶小便黄，腹鸣相追逐。）下廉二穴∶（在辅骨下去上廉一寸。刺入五分，灸三壮。同上。主∶眼痛，尿黄。）孔最二穴∶（在腕上七寸。刺入三分，灸五壮。手太阴肺。可以出汗，头痛，振寒，臂厥，四渎二穴∶（在肘前五寸外廉陷者中，刺入六分，留七呼，灸三壮。手少阳三焦。主∶卒气支正二穴∶（在腕后五寸，刺入二分，留七呼，灸三壮。手太阳小肠。主∶振寒，寒热，颈温溜二穴∶（一名逆注，一名蛇头。在腕后，大士六寸，小士五寸。刺入三分，灸三壮。

手门二穴∶（在腕五寸。刺入三分，灸三壮。手厥阴心主。主∶心痛，衄，哕，呕血，惊恐偏历二穴∶（在腕后三寸。刺入三分，留七呼，灸三壮。主∶寒热，汗不出，风疟，目茫茫三阳络二穴∶（在臂上大交脉，支沟上一寸，不可刺，灸九壮。手少阳三焦。主∶嗜卧，身会宗二穴∶（在腕后三寸空中，刺入三分，灸三壮。注云∶空中一寸有上、中、下，总为会支沟二穴∶（在腕后三寸两骨间陷者中。刺入二分，留七呼，灸三壮。手少阳三焦。主∶热间使二穴∶（在掌后三寸，两筋间陷者中。刺入六分，留七呼，灸七壮。手少阳三焦。

主∶外关二穴∶（在腕后二寸陷者中。刺入三分，灸三壮。手少阳三焦。主∶肘中濯濯，耳淳淳内关二穴∶（在掌后去腕二寸。刺入三分，主∶面赤，皮热，热病汗不出。心悲，心暴痛，列缺二穴∶（在腕上一寸半。刺入三分，留三呼，灸五壮。手太阴肺。主∶疟寒甚热，痫惊灵道二穴∶（在掌后一寸半，或曰∶一寸。刺入三分，灸三壮，正手取之，手少阴心。

主∶通里二穴∶（在腕后一寸，刺入三分，灸三壮。手少阴心。主∶热痛，心痛，苦吐，头痛，养老二穴∶（在踝骨上一空，在后一寸，灸三壮。手太阳小肠。主∶肩痛欲折，如拔，手阳池二穴∶（一名别阳。在手表腕上陷者中。刺入二分，留六呼，灸三壮。手少阳三焦。

主阳溪二穴∶（一名中魁。在腕中上侧两筋陷者中。刺入三分，留七呼，灸三壮。手阳明大肠阳谷二穴∶（在手外侧，腕中兑骨下陷者中。刺入二分，留二呼，灸三壮。同前小肠。

主∶腕骨二穴∶（在手外侧，腕前起骨下陷者中。刺入三分，留三呼，灸三壮。手太阳小肠，主经渠二穴∶（在寸口陷者中。注云∶从关至鱼一寸，故曰寸口。刺入三分，留三呼，不可灸阴二穴∶（在掌后脉中，去腕半寸，刺入三分，灸三壮。此空手少阴雄已，手少阴脉心脏太渊二穴∶（在手掌后陷者中。刺入二分，留二分，灸三壮。手太阴肺。主∶痹，逆气寒厥大陵二穴∶（在掌后两骨之间陷者中。刺入六分，留七呼，灸三壮。手太阴肺。主∶热痛，神门二穴∶（一名兑衡，一名中都。在掌后兑骨之陷端者中。刺入三分，留七呼，灸三壮。

劳宫二穴∶（一名五星。在掌中央。刺入三分，留六呼，灸三壮。手厥阴心主。主∶热病烦合谷二穴∶（一名虎口。在手大指歧骨之间。刺入三分，留六呼，灸三壮。手阳明大肠。

主鱼际二穴∶（在手大指本节后内侧散脉。刺入二分，留三呼，灸三壮。手阳明大肠。主∶虚少商二穴∶（在手大指端内侧，去爪甲角如韭叶。刺入一分，留一呼，灸一壮。手太阴肺。

三间二穴∶（一名少谷。在手大指次指本节后内侧陷者中。刺入三分，灸三壮。手阳明大肠二间二穴∶（一名间谷。在手大指次指本节前，内侧陷者中。刺入三分，留六呼，灸三壮。

口商阳二穴∶（一名而明，一名绝阳。在手大指次指内侧去爪甲角如韭叶，刺入一分，留一呼背痛，后溪二穴∶（在手小指外侧本节后陷者中。刺入一分，留一呼，灸一壮。手太阳小肠腑穴也前谷二穴∶（在手小指外侧本节后陷者中，刺入一分，留三呼，灸三壮。同前小肠。主∶热少泽二穴∶（在手小指之端，去爪甲下一分陷者中。刺入一分，留二呼，灸一壮。同前小肠中渚二穴∶（在手小指次指七节间陷者中。刺入三分，留三呼，灸三壮。手少阳三焦。

主∶腋门二穴∶（在手小指次指间陷者中。刺入二分，留二呼，灸三壮。手少阳三焦腑。主∶热关冲二穴∶（在手小指次指之端，去爪甲如韭叶，刺入一分，留二呼，灸三壮。手少阳三韭中衡二穴∶（在手中指端，去爪甲如韭叶陷者中。刺入一分，留三呼，灸一壮。手厥阴心主少府二穴∶（在手小指本节后陷者中。刺入三分，灸五壮。手少阴心脏。主∶阴痛、挺长，少衡二穴∶（一名经始。在小少指内廉之端，去爪甲如韭叶。刺入一分，留一呼，灸一壮。

痛。）

背部诸穴七十九∶

一行从大椎直下至骨端十一穴∶大椎一穴∶（在第一椎上陷者中。刺入五分，灸九壮。督脉，又手阳小肠，又足太阳膀胱，又手少阳三焦腑。主∶伤寒热盛，烦呕也。）陶道一穴∶（在项大椎节下间，俯而取之。刺入五分，留五呼，灸五壮。督脉，又足太阳膀身柱一穴∶（在第三椎节下间。刺入五分，灸五壮。督脉。主∶身热狂走，言，见鬼，螈，癫疾，怒欲杀人。）神道一穴∶（在第五椎节下间，仰而取之。刺入五分，灸三壮。督脉。主∶身热痛，进退往至阳一穴∶（在第七椎下间，俯而取之。刺入五分，灸三壮。督脉。主∶寒热解烂，淫泺胫筋缩一穴∶（在第九椎节下间，俯而取之。刺入五分，灸三壮。督脉。主∶惊痫，螈狂走脊中一穴∶（在第十一椎节下间。刺入五分，不可灸，令人偻也。督脉。主∶腰脊强，下得悬枢一穴∶（在第十三椎节下间。刺入三分，灸三壮。督脉。主∶腹中积气上下行，不仁。

命门一穴∶（一名属累。在第十四椎节下间。伏而取之。刺入五分，灸三壮。督脉。主∶头腰输一穴∶（一名背解，一名髓孔，一名腰柱，一名腰户。在第二十一椎节下间。刺入三寸长强一穴∶（一名气之阴。在脊端。刺入二寸，留七呼，灸三壮。督脉。主∶腰痛上寒二行左右四十二穴∶大抒二穴∶（在项第一椎下旁各一寸半陷者中。刺入三分留七呼，灸三壮。足太阳膀胱，又风门热府二穴∶（在第二椎下两旁各一寸半。刺入五分，灸五壮。足太阳膀胱，又督脉。

主肺输二穴∶（在第三椎下两旁各一寸半。刺入三分，留七呼，灸三壮。足太阳膀胱。主∶肺泣心输二穴∶（在第五椎下两旁各一寸半。刺入三分，留七呼，灸三壮。足太阳膀胱。主∶寒膏肓输二穴∶（《千金方》云∶主无所不治。羸瘦虚损，梦中失精，上气咳逆，狂惑妄误。

求穴大较以右手后右肩上往指头表所不及者也。左手亦然也。灸六百壮多至千壮。）膈输二穴∶（在第七椎下两旁各一寸半。刺入三分，灸三壮。足太阳膀胱。主∶咳，膈寒，肝输二穴∶（在第九椎下两旁各一寸半。刺入三分，留六呼，灸三壮。足太阳膀胱。主∶两胆输二穴∶（在第十椎下两旁各一寸半，正坐取之。刺入五分，灸三壮。同前膀。主∶胸满脾输二穴∶（在第十一椎下两旁各一寸半。刺入三分，留七呼，灸三壮。同前。主∶腹中气肢急烦胃输二穴∶（在第十二椎下两旁各一寸半。刺入三分，留七呼，灸三壮。同上。主∶胃中寒三焦输二穴∶（在第十三椎下两旁各一寸半，正坐取之。刺入五分，灸三壮。同上。主∶头肾输二穴∶（在第十四椎下两旁各一寸半，刺入三分，留七呼，灸三壮。同上。主∶腰痛，大肠输二穴∶（在第十六椎下两旁各一寸半，刺入三分，灸三壮。同上。主∶大肠转气，按小肠输二穴∶（在第十八椎下两旁各一寸半，刺入三分，灸三壮。同上。主∶少肠痛热控睾膀胱输二穴∶（在第十九椎下两旁各一寸半。刺入三分，灸三壮。同上。主∶脊痛强引背少中膂内输二穴∶（在第二十椎下两旁各一寸半。刺入三分，留十呼，灸三壮。同上。主∶腰白环输二穴∶（在第二十一椎下两旁各一寸半，伏而取之。刺入五分，灸三壮。同上。

主∶上二穴∶（在第一空腰下一寸，侠脊陷者中，谓腰髋骨而旁高处也。宽骨上有八穴，此出不次二穴∶（在第二空侠脊陷者中，刺入三寸，灸三壮。同上。主∶腰痛怏怏不可俯仰，腰中二穴∶（在第三空侠脊陷者中刺入二寸，灸三壮。同上。主∶腰痛，大便难，飧泄，少腹下二穴∶（在第四空侠脊陷者中，刺入二寸，灸三壮。主∶腰痛不可反侧，尻中痛，女三行左右二十六穴∶附分二穴∶（在第二椎下，附项内廉两旁各三寸。刺入八分，灸三壮。手太阳小肠，又足太魄户二穴∶（在第三椎下两旁各三寸，正坐取之。刺入五分，灸五壮。足太阳膀胱。主∶肩间急，凄厥恶寒，咳逆上气，呕吐，烦满，项背痛引颈。）神堂二穴∶（在第五椎下两旁各三寸陷者中，正坐取之。刺入三分，灸五壮。同前膀胱。

主噫嘻二穴∶（在肩内廉，侠第六椎下，两旁各三寸。刺入六分，灸五壮。同前膀胱。

主∶膈关二穴∶（在第七椎下两旁各三寸陷者中，阔肩取之。刺入五分，灸三壮。同前膀胱。

主魂门二穴∶（在第九椎下两旁各三寸陷者中，正坐取之。灸三壮。同前膀胱。主∶胸胁满，阳纲二穴∶（在第十椎下两旁各三寸陷者中，正坐取之。刺入五分，灸三壮。同前膀胱。

主意舍二穴∶（在第十一椎下两旁各三寸陷者中，正坐取之。刺入五分，灸三壮。主∶腹中满胃仓二穴∶（在第十二椎下两旁各三寸。刺入五分，灸三壮。同前膀胱。主∶胪胀水肿，食肓门二穴∶（在第十三椎下两旁各三寸叉肋间。刺入五分，灸三十壮。同前膀胱。主∶心下大志室二穴∶（在第十四椎下两旁各三寸陷者中，正坐取之。刺入五分，灸三壮。同前膀胱。

胞肓二穴∶（在第十九椎下两旁各三寸陷者中，伏而取之。刺入五分，灸三壮。同前膀胱。

秩边二穴∶（在第二十一椎下两旁各三寸陷者中，伏而取之。刺入五分，灸三壮。主∶腰痛

胸博诸穴四十三∶

一行从天突直下至中庭七穴∶天突一穴∶（一名五户，在颈结喉下五寸中央宛宛中。刺入一寸，留七呼，灸三壮。任脉，又热，心旋机一穴∶（在天突下一寸，仰头取之。刺入三分，灸五壮。任脉。主∶胸满痛，喉痹咽肿华盖一穴∶（在旋机下一寸陷者中，仰而取之。刺入三分，炙五壮。主∶胸胁支满，骨痛引紫宫一穴∶（在华盖下一寸六分陷者中，仰而取之。灸五壮。任脉。主∶胸中KT满，痹痛骨玉堂一穴∶（一名玉英，在紫宫下一寸六分陷者中。灸五壮。任脉。主∶胸满不得喘息，胁膻中一穴∶（一名元儿。在玉堂下一寸六分，直两乳间陷者中，仰而取之。灸五壮。任脉。

中庭一穴∶（在膻中下一寸六分陷者中。刺入三分，灸五壮。任脉。主∶胸胁KT满，膈塞，二行左右十二穴∶输府二穴∶（在巨骨下，旋机旁各二寸陷者中，仰卧而取之。刺入四分，灸五壮。足少阴肾或中二穴∶（在输府下一寸六分陷者中，仰卧而取之。刺入四分，灸五壮。足少阴肾。

主∶神藏二穴∶（在或中下一寸六分陷者中，仰而取之。刺入四分，灸五壮。足少阴肾。主∶胸灵墙二穴∶（在神藏下一寸六分陷者中，仰而取之。刺入四分，灸五一。足少阴肾。主∶胸神封二穴∶（在灵墙下一寸六分。刺入四分，灸五一。主∶胸满不得息，咳逆，乳痈，洒沂步郎二穴∶（在神封下一寸六分，陷者中，仰而取之。刺入四分，灸五壮。主∶胸胁KT满，三行左右十二穴∶气户二穴∶（在巨骨下，输府旁各二寸陷者中，仰而取之。刺入四分，灸五壮。足阳明胃。

库房二穴∶（在气户下一寸六分陷者中，仰而取之。刺入四分，灸五壮。主∶胸胁KT满，咳屋翳二穴∶（在库房下一寸六分陷者中，仰而取之。刺入四分，灸五壮。同上胃。主∶身肿膺（于陵反）窗二穴∶（在屋翳下一寸六分陷者中。刺入四分，灸五壮。同上胃。主∶胸胁肿乳中二穴∶（此穴居处当乳中央，故曰之禁不可灸。灸之不幸生蚀疮，疮中有脓血清汁者可乳根二穴∶（在乳下一寸六分陷者中，仰而取之。刺入四分，灸五壮。同前胃。主∶胸下满四行左右十二穴∶云门二穴∶（在巨骨下气户两旁各二寸陷者中，举臂取之。注云∶巨骨谓是缺盆下畔横大骨中府二穴∶（肺募也。一名膺中输。在云门下一寸，乳上三肋间动脉应手陷者中。刺入三分面腹周荣二穴∶（在中府下一寸六分陷者中，仰而取之。刺入四分，灸五壮。主∶胸胁KT满，不胸乡二穴∶（在周荣下一寸六分陷者中，仰而取之。刺入四分，灸五壮。足太阴脾。主∶胸天溪二穴∶（在胸乡下一寸六分陷者中，仰而取之。刺入四分，灸五壮。同上。主∶胸中满食窦二穴∶（在天溪下一寸六分陷者中，举臂取之。刺入四分，灸五壮。足太阴脾。主∶胸

腹部诸穴七十四∶

一行从鸠尾直下至曲骨十四穴∶鸠尾一穴∶（一名尾翳，一名，在臆前蔽骨下五分，人有无鸠尾者，当从臆前骨歧下一血痂巨阙一穴∶（心募也。在鸠尾穴下五分，去鸠尾骨端一寸。灸五壮，刺入六分，留七呼。

任呕吐上脘一穴∶（在巨阙下一寸。刺入八分，灸五壮。主∶胃脘中伤，饱食不化，五脏肠胀，心中脘一穴∶（一名太仓，胃募也。在上管下一寸，居蔽骨脐中。刺入一寸二分，灸七壮。

主烦明建里一穴∶（在中管下一寸，刺入五分，留十呼，灸五壮。主∶心痛上抢心，不欲食，支痛下管一穴∶（在建里下一寸，刺入五分，灸五壮。任脉。主∶食欲不化，入肠还出。注云∶水分一穴∶（在下管下，脐上一寸。刺入一寸，灸五壮。主∶痉，脊强，里急，腹中拘痛。

脐中一穴∶（禁不可刺，刺之使人脐中恶疡溃，矢出者死。灸三壮。任脉。主∶疝，绕脐痛阴交一穴∶（一名少因，一名横户。在脐下一寸。刺入五分，灸五壮。任脉，又冲脉。

主∶坚痛。

气海一穴∶（一名脖注云∶，脐也。一名下肓，在脐下一寸半。刺入一寸二分，灸五壮石门一穴∶（三焦募也。一名利机，一名精露，一名丹田，一名命门。在脐下二寸。刺入五足少关元一穴∶（小肠募也。一名门。在脐下三寸，刺入二寸。留七呼，灸七壮。又任脉，足胁下中极一穴∶（膀胱募也。一名气原，一名玉泉。在脐下四寸。刺入三寸，留七呼，灸三壮。

腹苦寒曲骨一穴∶（在横骨上，中极下一寸阴毛际陷者中。刺入一寸半，灸三壮。足厥阴肝，又任恶合阴二行左右二十二穴∶幽门二穴∶（一名上门，在巨阙旁半寸陷者中。刺入五分，灸五壮。又冲脉。主∶胸背相引通谷二穴∶（在幽门下一寸陷者中。刺入五分，灸五壮。足少阴肾，又冲脉。主∶失欠，口阴都二穴∶（一名食宫，在通谷下一寸。刺入五分，灸五壮。足少阴肾，又冲脉，主∶身寒石关二穴∶（在阴都下一寸。刺入一寸，灸五壮。主∶痉，脊强，口不可开，多唾，大便难高曲二穴∶（在石关下一寸，刺入一寸，灸五壮。足少阴肾，又冲脉。主∶大腹积聚，时切肓输二穴∶（在高曲下一寸，直脐旁五分。刺入一寸，灸五壮。足少阴肾，又冲脉。主∶大中注二穴∶（在肓输下五分。刺入一分，灸五壮。冲脉，又足少阴肾。主∶少腹有热，大小四满二穴∶（一名髓府。在中注下一寸。刺入一寸，灸五壮。足少阴肾，又冲脉。主∶脐下气穴二穴∶（一名胞门，一名子户。在四满下一寸。刺入一寸，灸五壮。足少阴肾，又冲脉大赫二穴∶（一名阴关，一名阴维。在气穴下一寸。刺入一寸，灸五壮。足少阴肾，又冲脉横骨二穴∶（一名下极，在大赫下一寸。刺入一寸，灸五壮。足少阴肾，又冲脉。主∶小三行左右二十四穴∶不容二穴∶（在幽门旁各一寸五分。刺入五分，灸五壮。足阳明胃。主∶呕血，肩息，胁下承满二穴∶（在不容下一寸，去上管各二寸，刺入八分，灸五壮。同前胃。主∶胁下痛，腹梁门二穴∶（在承满下一寸，去中管各二寸。刺入八分，灸五壮。同前胃。主∶胁下积气结关明二穴∶（在梁门下，太一上，去建里各二寸。刺入八分，灸五壮。同前胃。主∶身肿、太一二穴∶（在梁门下一寸。刺入八分，灸五壮。同前胃腑。主∶狂，癫疾，吐舌。）滑肉门二穴∶（在太一下一寸，去水分二寸。刺入八分，灸五壮，同前胃。主∶狂，痫，癫天枢二穴∶（大肠募也，一名长溪，一名谷门。去肓输一分五分，侠脐两旁各二寸陷者中。刺不休止外陵二穴∶（在天枢下，大巨上。刺入八分，灸五壮。同上胃。主∶肠中尽痛也。）大巨二穴∶（一名液门。在长溪下二寸。刺入八分，灸五壮。同上胃。主∶腹满痛，善烦，水道二穴∶（在大巨下三寸。刺入二寸半，灸五壮。同上胃。主∶少腹胀满，痛引阴中，月归来二穴∶（一名溪穴。在水道下二寸，注云∶有本∶侠曲骨相去五寸。刺入八分，灸五壮气街二穴∶（在归来下，鼠鼷上一寸刺入三分，留七呼，灸三壮。主∶腹中有大气，私使，四行左右十四穴∶期门二穴∶（肝募也。在第二肋端，不容旁各一寸五分上，直两乳，去巨阙各三寸五分，举食日月二穴∶（胆募也，在期门下五分。刺入七分，灸五壮。足少阳胆，足太阴脾。主∶太息肠哀二穴∶（在日月下一寸五分，去中管各三寸五分，刺入七分，灸五壮。主∶便脓血，寒大横二穴∶（在肠哀下三寸，直脐旁，刺入七分，灸五壮。主∶大风，逆，多寒，善悲也。

肠结二穴∶（一名肠屈。在大横下一寸三分。刺入七分，灸五壮。足太阴脾，又足厥阴肝。

府舍二穴∶（在肠结下三寸。刺入七分，灸五壮。主∶疝瘕，髀中痛，循胁上下，抢心，腹衡门二穴∶（一名慈宫，去大横五寸，在府舍下，横骨两端约中。刺入七分，灸五壮。

足太

侧胁部左右二十穴∶

大包二穴∶（脉出腋下三寸。刺入三分，留五呼，灸三壮。足太阴脾。主∶胸胁痛，身寒，辄筋二穴∶（在腋下三寸，复前行一寸，着胁。刺入六分，灸三壮。足少阳胆，手厥阴心主天池二穴∶（一名天会。在乳复一寸，胁下三寸，着胁直胁撅肋间。刺入七分，灸三壮。

手喉渊腋二穴∶（一名泉腋。在腋下三寸宛宛中，举臂得之。刺入三分，不灸。足少阳胆。

主∶章门二穴∶（脾募也。一名长平，一名胁廓。在大横外，直脐，季肋端，侧卧伸下足，屈上心痛腰京门二穴∶（肾募也。一名气府，一名气输。在监骨腰中季肋本侠脊。注云∶穴当十一椎，洞泄带脉二穴∶（在季肋端下一寸八分，刺入六分，灸五壮。主∶妇人少腹坚痛，月水不通。）维道二穴∶（一名外枢。在章门下五寸三分。刺入八分，灸三壮。主∶呕，咳逆不止，三焦五枢二穴∶（在带脉下三寸，刺入一寸，灸五壮。主∶男子阴疝，两丸上入少腹；妇人下赤居二穴∶（在长平下八寸三分，监骨上陷者中。刺入八分，灸三壮。主∶腰痛引少腹。）

足部左右诸穴百六十九∶

阴廉二穴∶（在羊矢下，去气街二寸。刺入八分。注云∶羊矢亦曰鼠鼷，阴之两廉，腹与股会阴二穴∶（一名屏翳。在大便前，小便后，两阴之间，刺入二寸，留七呼，灸三壮。

任脉阴寒。

会阳二穴∶（一名利夷，在阴尾骨两旁。刺入八分，灸五壮。主∶五肠有寒，泄注，肠，扶承二穴∶（一名肉，一名阴开，一名皮部。在尻臀下股阴下横纹中。注云∶扶承其身，胱。）五里二穴∶（在下去气街三寸，阴股中动脉也。注云∶去腹五寸，故曰之。刺入六分，灸五环铫二穴∶（在髀枢中。刺入一寸，留二十呼，灸十壮。足少阳胆。主∶髀枢中痛，腰胁相殷门二穴∶（在肉下六寸。刺入五分，灸三壮。主∶腰痛得俯不得仰，仰则仆痛。足太阳风市二穴∶（《千金方》云∶令病患起正身平立，垂两臂直下舒十指掩着两髀上，盒饭手中三伏兔二穴∶（在膝上六寸起肉。禁不可灸刺。足阳明胃。无主治。）髀关二穴∶（在膝上伏兔后交分中。刺入六分，灸三壮。同上胃。主∶膝寒痹不仁，痿不得中渎二穴∶（在髀外，膝上五寸分肉间陷者中。刺入五分，灸五壮。足少阳胆。主∶寒气在阴包二穴∶（在膝上四寸，股内廉两筋间，刺入六分，灸三壮。足厥阴肝。主∶腰、少腹痛阴市二穴∶（一名阴鼎，在膝上三寸。刺入三分，留七呼，灸三壮。足阳明胃。主∶寒疝下梁丘二穴∶（在膝上二寸两筋间，刺入三分，灸三壮。同上胃上。主∶大惊，乳痛，胫苕苕箕门二穴∶（在鱼股上越筋间动应手，阴市内。刺入三分，灸三壮。足太阴脾。主∶癃，遗血海二穴∶（在膝膑上内廉白肉际二寸中，刺入五分，灸五壮。足太阴脾。主∶妇人漏下，犊鼻二穴∶（在膝膑下上侠解大筋中，刺入六分，灸三壮。足阳明胃。主∶犊鼻肿，可灸膝目四穴∶（华佗云∶在膝盖下两边宛宛中。主∶膝弱痉疼冷，胫痛矣。《短剧方》云∶膝阳关二穴∶（在阳陵泉上三寸，犊鼻外廉，刺入七分，灸三壮。足厥阴肝。主∶膝外廉痛，委中二穴∶（在中央约文中动脉。刺入五分，灸三壮。足太阳膀胱。主∶腰痛侠脊至头，曲泉二穴∶（在膝内辅骨下，大筋上，小筋下陷者中，屈膝而得之。刺入六分，灸三壮。

足阴谷二穴∶（在膝内辅骨之后，大筋之下，小筋之上，按之应手，屈膝而得之。刺入四分，少阴肾脉。

（阳陵泉二穴∶（在膝下一寸，外廉陷者中，刺入六分，灸三壮。足少阳胆。主∶太息口苦，阴陵泉二穴∶（在膝下内侧辅骨下陷者中，伸足乃得之。刺入五分，灸三壮。足太阴脾脉。

膝关二穴∶（在犊鼻下二寸陷者中，刺入四分，灸五壮。足厥阴肝脏。主∶膝内廉痛引髌，浮二穴∶（在委阳上一寸，展膝得之。刺入五分。足太阳膀胱。主∶不得卧，出汗，不得委阳二穴∶（在足太阳之前，少阳之后，出于中外廉两筋间，扶承下六寸。刺入七分，灸合阳二穴∶（在膝约中央下二寸，刺入六分，灸五壮。同前膀胱。主∶踝厥，癫疾，螈，地机二穴∶（一名脾舍。在别走上一寸一空，在膝下五寸。刺入三分，灸五壮。足太阴脾脉三里二穴∶（在膝下三寸，骨外廉。刺入一寸，留七呼，灸三壮。足阳明胃。主∶腹中寒巨虚上廉二穴∶（在三里下三寸。刺入八分，灸三壮。同前胃。主∶飧泄，大肠痛，胸胁KT条口二穴∶（在下廉上一寸。刺入八分，灸三壮。同上胃。主∶寒胫疼，足缓失履，湿痹，巨虚下廉二穴∶（在上廉下三寸。刺入三分，灸三壮。足阳明胃。主∶少腹痛，飧泄，次指阳辅二穴∶（在足外踝上辅骨前绝骨端，如前三分，去丘虚上七寸，刺入五分，灸三壮。

足丰隆二穴∶（在踝上八寸，下廉下，外廉陷者中。刺入三分，灸三壮。足阳明胃。主∶厥中二穴∶（一名中都。在内踝上七寸胫骨中。刺入三分，灸三壮。足厥阴脉。主∶颓疝，承筋二穴∶（一名肠，一名直肠。在肠中央陷者中。不刺，灸三壮。足太阳膀胱。

主∶仁。）承山二穴∶（一名鱼肠，一名肠山，一名肉柱。在兑肠下分肉间陷者中。刺入七分，灸五三阴交二穴∶（在内踝上八寸，骨下陷者中。刺入三分，留七呼，灸三壮。足太阴脾，又飞扬二穴∶（一名厥阳，在外踝上七寸。刺入三寸，留十呼，灸三壮。足太阳膀胱。主∶下阳交二穴∶（一名别阳，一名足。在踝上七寸，斜属三阳分肉间。刺入六分，灸三壮。

主筑宾二穴∶（在内踝上分中。刺入三分，灸五壮。主∶大疝，绝子，狂，癫疾。）外丘二穴∶（在外踝上七寸，刺入三分，灸三壮。足少阳胆。主∶肤痛，痿痹，胁，头痛，漏谷二穴∶（在内踝上六寸骨下陷者中。刺入三分，灸三壮。主∶腹中热若寒，肠善鸣，膝蠡沟二穴∶（在内踝上五寸，刺入二分，留三呼，灸三壮。足厥阴肝。主∶女子疝，少腹肿光明二穴∶（在外踝上五寸。刺入六分，留十呼，灸五壮。足少阳胆。主∶身解，寒少热交信二穴∶（在内踝上二寸。刺入四分，灸三壮。又阴维脉也。主∶气癃，颓疝，阴急，股悬钟二穴∶（在外踝上三寸动者，刺入六分，灸五壮。足阳胃，又足太阳膀胱，又足少阳胆付阳二穴∶（在外踝上三寸。刺入六分，灸三壮。阳跷脉。主∶痿厥，风头重，痛，四肢复留二穴∶（一名昌阳，一名伏白。在内踝上二寸陷者中。刺入三分，留三呼，灸五壮。

足中对二穴∶（在足内踝前一寸，仰足而取之，陷者中。刺入四分，留七呼，灸三壮。足厥阴昆仑二穴∶（在足外踝后踝骨上陷者中。刺入五分，留十呼，灸三壮。足太阳膀胱脉。

主∶金门二穴∶（在足外踝上，名曰关梁。刺入三分，灸三壮。足太阳膀胱脉。主∶尸厥暴死，照海二穴∶（在足内踝下，刺入四分，留六呼，灸三壮。阴跷脉。主∶卒疝，少腹痛，四肢曲尺二穴∶（《短剧方》云∶在一脚趺上，胫之下，接腕曲屈处，对大指歧当踝前两筋中央申脉二穴∶（在外踝下陷中容爪甲，刺入三分，留六呼，灸三壮。阳跷脉。主∶腰痛不能举商丘二穴∶（在足内踝下微前陷者中，刺入三分，留七呼，灸三壮。足太阴脾脉。主∶疟寒然谷二穴∶（一名龙渊，在足内踝前，起大骨下陷者中。刺入三分，留三呼，灸三壮。

足少黄胆。

太溪二穴∶（在足内踝后跟骨上动脉陷者中。刺入三分灸三壮。足少阴肾脉。主∶闷，呕，水原（泉）二穴∶（去太溪下一寸，在内踝下。刺入四分，灸五壮。足少阴肾脉。主∶月经不仆参二穴∶（一名安邪，在跟骨下陷者中，供足得之。刺入三分，留六呼，灸三壮。阳跷脉丘虚二穴∶（在足外踝下如前陷者中，去临泣三寸。刺入五分，留七呼，灸三壮。足少阳胆解溪二穴∶（在足衡阳后一寸半，腕上陷者中，刺入五分，留五呼，灸三壮。足阳明胃。

主大钟二穴∶（在足踝后街中，有本作踵中。刺入三分，灸三壮。足少阴肾脉。主∶腰脊痛，冲阳二穴∶（一名会原。在足跗上五寸骨间动脉上，去陷谷三寸。刺入三分，灸三一。

足阳太冲二穴∶（在足大指本节后二寸或一寸半陷者中。刺入三分，留十呼，灸三壮。足厥阴肝遗尿。）公孙二穴∶（在足大指本节之后一寸。刺入四分，留二十呼，灸三壮。主∶寒热汗出，不嗜太白二穴∶（在足内侧核骨下陷者中。刺入三分，留七呼，灸三壮。足太阴脾脉。主∶热病隐白二穴∶（在足大指端内侧，去爪甲如韭叶，刺入一分，留三呼，灸三壮。同上，井木。

大都二穴∶（在足大指本节后陷者中，刺入三分，留七呼，灸三壮。主∶热病汗出且出厥，大敦二穴∶（在足大指端，去爪甲如韭叶及三毛中。刺入三分，留十呼，灸三壮。足厥阴肝行间二穴∶（在足大指间动应手陷者中。刺入六分，留十呼，灸三壮。足厥阴肝。主∶尿难，痛，白浊，卒疝，腰腹痛，咳逆，面热，口，咽痛，短气，足下热，胸背痛。）陷谷二穴∶（在足大指次指外间，本节后陷者中，去内庭二寸。刺入五分，灸三壮。足阳明内庭二穴∶（在足大指次指外间陷者中。刺入三分，留二十呼，灸三壮。同前胃。主∶四厥厉兑二穴∶（在足大指次指之端，去爪甲角如韭叶。刺入一分，留一呼，灸一壮。同前胃。

临泣二穴∶（在足小指次指本节后间陷者中，去侠溪一寸半。刺入二分，留五呼，灸三壮。足利。）地五会二穴∶（在足小指次指本节后陷者中。刺入三分，不可灸。足少阳胆。主∶内伤唾血侠溪二穴∶在足小指次指歧骨间，本节前陷者中。刺入三分，留三呼，灸三壮。足少阳胆。

窍阴二穴∶（在足小指次指之端，去爪甲如韭叶。刺入一分，留三呼，灸三壮。主∶胁痛，京骨二穴∶（在足外侧大骨下，赤白肉际陷者中。刺入三分，留七呼，灸三壮。主∶喘，头束骨二穴∶（在足小指外侧本节后陷者中。刺入二分，留三呼，灸三壮。足太阳膀胱脉。

主通骨二穴∶（在足小指外侧本节前陷者中。刺入二分，留五呼，灸三壮。同上。主∶身疼痛至阴二穴∶（在足小指外侧去爪甲角如韭叶。刺入一分，灸三壮。同上。主∶疟，头重，鼻涌泉二穴∶（一名地冲。在足心陷者中，屈足卷指宛宛中。刺入三分，留三壮，灸三壮。

主难。

诸家取背输法第二

杨玄操曰∶黄帝正经椎有二十一节。华佗、扁鹊、曹翕、高KT力之徒，或云二十四椎，或云二十二，或云长人二十四椎，短人二十一椎。此并两失，其衷大致或疑。夫人感天地之精，受五行之性，骨节孔窍一禀无KT，长短粗细乃因成育，是以人长则骨节亦长，人短则骨节亦短，其分段机关无盈缩也。今云长人二十四椎者，其肢节宁即多矣。短人二十椎者，其肢节便少乎？是知骨法常定，肢节无差。时人穿凿，互生异见，宜取轩后正经，勿视杂术之浅法也。然华佗，扁鹊并往代名医，遗文旧迹岂应如此？当是后人传录失其本意也。

又云∶诸输皆两穴，侠脊相去三寸，诸家杂说多有不同。或云∶肺输第五椎，心输第七椎；或云∶相去二寸半；或云∶二寸；或云∶三寸三分；或云∶诸输皆有三穴。此又谬矣。《明堂》者，黄帝之正经，圣人之遗教，所注孔穴靡不指的。又皇甫士安，晋朝高秀，洞明医术，撰次《甲乙》，并取三部为定。如此，则《明堂》、《甲乙》是圣人之秘宝，后世学人宜遵用之，不可苟从异说，致乖杨上善曰∶取背输法，诸家不同者，但人七尺五寸之躯虽小，法于天地，无一经不尽也。

故日取实等所承别本处，所及名亦皆有异。而除遣疾又复不少，正可以智量之适为用不可全，言非也而并为非者，不知大方之论，所以此之量法，圣人设教有异，未足怪也。

《黄帝明堂经》输椎法曰∶大抒在第一椎下傍。风门在第二椎下傍。肺输在第三椎下。心输在第五椎下。膈输在第七椎下。

椎下凡侠脊椎下间傍相去三寸也。

《扁鹊针灸经》曰∶第二椎名大抒（各一寸半，又名风府。）第四椎名关输。第五椎名督脉输三椎名悬十八椎名三治。）第二十二凡十九椎应治其病灸之，诸输侠脊左右各一寸半或一寸二分。但肝输一椎灸其节。其第十三《华佗针灸经法》∶第一椎名大椎。第三椎名云门。第四椎名神输。第五椎名脉输（又云厥第椎名名大少（又云重下第二十三椎名下凡诸椎侠脊相去一寸也。

《龙衔素针经》曰∶热府大椎上去发一寸横三间寸。心输第三椎横相去三寸，一名身枢。

风（正凡人身长短肥瘦，骨节各有大小，故不可以一法取，宜各以其自夫、尺、寸为度。横度手四僧匡及彻公二家与上件四经不同者别出∶风门第三节。心输第七节。膈输第八节。脾输第十二节（又云十六节。）胃输第十一节。

小肠督脉上件，五家背输椎法与《明堂经》不合者别出如上，与其经不异者不在上例。

《背输度量法》曰∶凡人有长短肥瘦，随形量之，不得同量。脏腑十二输欲令详审者，宜以《黄帝素问》曰∶欲知背输，先度其两乳间，中折之，更以他草度去其半已，即以两禺相柱一度之度《黄帝九卷》曰∶若取人节解者，可从大椎骨头直下至尻尾骨端度取，分为二十二分，还约《金腾灸经》曰∶脏腑十二输，经连经，法从大椎直穷骨中折度去其半，乃取余半四折之，输；从肝点名凡脏腑输皆侠脊相去二寸半，唯肝输正脊中央也。

针禁法第三

孙思邈云∶经云∶云门刺不可深。今则都忌不刺，学人宜详悉之。

大寒无刺；月生无泻；月满无补；月廓空无治；新内无刺；已刺无内；大怒无刺；已刺无怒无饥乘车来者，卧而休之如食顷，乃刺之；步行来者，坐而休之如行十里顷乃刺之；大惊大怒，五日死，其动为欠；刺中脾，十五日死，其动为吞；刺中肾，三日死，其动为嚏；刺中胆，一日半死，其动为呕；刺中膈为伤中，不过一岁必死；刺中趺大脉，血出不止死，趺上大脉，动脉也；刺阴股中大脉，血出不止死；刺面中溜脉，不辜为盲；刺客主人内陷中脉，为内漏为聋；刺项中脑户，入脑立死；刺膝膑出液为跛；刺舌下中脉大过，血不止为喑；刺臂太阴脉，出血多立死，手太阴经渠不可出血，血出立死。按∶此臂之太阴脉总不得出血也；刺足下布络中脉，血不出为肿，布络是足少阴脉皮部络也；刺足少阴脉重虚出血，为舌难以言，足少阴至舌本，若其脉先虚又刺出血即为重虚，故为语难也；刺中大脉令人仆、脱色，刺诸当空刺之，不可中于大络也；刺膺中陷中肺，为喘逆仰息，一名中府，肺募也；刺街中脉，血不出为肿鼠鼷。

刺肘中内陷气归之，为不屈伸；刺脊间中髓为伛；刺阴股下阴三寸内陷，令人遗尿，阴股下刺刺神庭禁大不可刺；上关刺不可深；缺盆刺不可深；颅息刺不可多出血。

左角刺不可久留；云门刺不可深；五里禁不可刺。

脐中禁不可刺。

伏兔禁不可刺；三阳络不可刺；复留刺无多见血；承筋禁不可刺；然谷刺无多见血。

灸禁法第四

陈延之云∶《黄帝经禁》曰∶不可灸者有十八处，而《明堂》说便不禁之，今别之记如下∶中有不可天又云∶曹氏说不可灸者如下（陈延之同∶）玉枕者人音声之所经从，无病不可灸，灸则声不能语；若有疾可灸五十壮。维角者在眼后发精赤寸气涩也。

胡脉在颈本边主乳中脉上是也，一名荣听，人五脏血气之注处也，无病不可多多灸，熟则血天突者，名为天瞿，复名身道，是体精之衢路也，无病不可灸，灸则伤与声反喑；有疾可灸壮。此能举臂有疾可血海者名为冲使，在膝内骨上一夫陷中，人阴阳气之所由从也，无病不可灸，灸男则气衰，灸，也，上二十穴，曹氏说云∶无病不可灸，灸则为害也。寻不病者则不应徒然而灸，以痛苦为玩者头病即此为病皆灸之在

风病证候第一

《黄帝太素经》云∶风者，百病之长也。至其变化为他病也，无常方。（杨上善云∶百病因寓经，长养万物。若风从南方来向中宫，为冲后来虚风，贼伤人者也。）《素问经》∶千病万病，无病非风。

《医门方》云∶凡人性禀五行，因风气而生长。风气虽能长物，还能为害伤人。如水浮舟，亦能覆舟。

《病源论》云∶中风者，风气中于人也。风是四时之气，分布八方，主长养万物。从其乡来不得心中风，但得偃卧，不得倾侧，汗出。若肤赤汗流者可治，急灸心俞百壮。若唇或青或白，肝中风，但踞坐，不得低头，若绕两目连额上色微有青，唇色青，面黄可治，急灸肝俞百壮。若大青黑，面一黄一白者，是肝已伤，不可复治，数日而死。

脾中风，踞而腹满，身通黄，吐咸汁出者可治，急灸脾俞百壮。若手足青者，不可复治也。

肾中风，踞而腰痛，视胁左右，未有黄色如麦饼粢大者可治，急灸肾俞百壮。若齿黄赤，鬓肺中风，偃卧而胸满，短气，冒闷汗出；视目下鼻上下两边下行至口，色白可治，急灸肺俞此数日而死。

《短剧方》云∶说曰∶风者，四时五行之气也，分布八方，顺十二月，终三百六十日。

各以时从其乡来为正风，在天地为五行，在人为五脏之气也。万物生成之所顺，非毒厉之气也。人当触之过，不胜其气乃病之耳。虽病，然有自瘥者也，加治则易愈。其风非时至者，则为毒风也。不治则不能自瘥焉。今则列其证如下∶春甲乙木，东方清风。伤之者为肝风，入头颈肝俞中。为病多汗，恶风，喜怒。两胁痛恶血夏丙丁火，南方汤风。伤之者为心风，入胸胁腑脏心俞中。为病多汗恶风，憔悴喜悲，颜色仲夏戊己土，同南方阳风。伤之者为脾风，入背脊脾俞中。为病多汗恶风，肌肉痛，身体怠在秋庚辛金，西方凉风。伤之者为肺风，入肩背肺俞中。为病多汗恶风，寒热咳动肩背，颜色冬壬癸水，北方寒风。伤之者为肾风，入腰股四肢肾俞中。为病多汗恶风，腰脊骨肩背颈项颜色上四时正气之风，平人当触之，过得病，证候如此。

又云∶四时风物名∶春，九十日，清风；夏，九十日，汤风；秋，九十日，凉风；冬，九十日，寒风。其气分布八方，亦各异名也。太一之神随节居其乡各四十五日，风云皆应之。

今东北方∶艮之气，立春王，为条风，一名凶风，王四十五日；东方∶震之气，春分王，为明庶风，一名婴儿风，王四十五日；东南方∶巽之气，立夏王，为清明风，一名弱风，王四十五日；南方∶离之气，夏至王，为景风，一名大弱风，王二十七日，合仲夏也；仲夏中央之气，主立八方之气，戊己王十八日，合夏至合四十五日，风名同；西南方∶坤之气，立秋王，为凉风，一名谋风，王四十五日；西方∶兑之气，秋分王，为闾阖风，一名刚风，王四十五日；西北方∶干之气，立冬王，为不周之风，一名折风，王四十五日；北方∶坎之气，冬至王，为广莫风，一名大刚风，王四十五日。

上八方之风，各从其乡来，主长养万物，民众少死病也。

又云∶八方风不从其乡来，而从冲后来者，为虚邪。贼害万物，则民众多死病也。故圣人说凶风之气，内舍大肠。外在胁肌骨下，四肢节解中。书本遗其病证，今无也。

婴儿风为病，令人筋纽湿。其气内舍肝中，外在筋中。

弱风为病，令人体重。其气内舍胃中，外在肉中。

大弱风为病，令人发热。其气内舍心中，外在脉中。

谋风为病，令人弱，四肢缓弱也。其气内舍脾中，外在肌中。

刚风为病，令人燥，燥者枯燥瘦瘠也。其气内舍肺中，外在皮中。

折风为病，则因人脉绝时而泄利，脉闭时则结不通，喜暴死也。其气内舍小肠中，外在右手大刚风为病，令人寒，寒者患冷不能自温也。其气内舍肾中，外在骨中脊膂筋中也。

上八风从其冲后来者，为病如此。

又云∶新食竟取风，为冒风。其状恶风，颈多汗，膈下塞不通；食饮不下，胀满形瘦，腹大因醉取风，为漏风。其状恶风多汗，少气，口干渴，近衣则身热如火烧，临食则汗流如雨，新沐浴竟取风，为首风。其状恶风，面多汗，头痛。

新房室竟取风，为泄风。其状恶风，汗流沾衣。

劳风之为病，喜在肺。使人强上恶风，寒战，目脱涕唾出，候之三日中及五日中，不精明者《又云∶风者，其气喜行而数变。在人肌肤中内不得泄，外不得散，因人动静乃变其性，其证如下∶有风遇寒，则食不下；遇热，则肌肉消，寒热。

有风遇阳盛，则不得汗；遇阴盛，则汗自出。

肥人有风，肌肉浓则难泄，喜为热中，目黄。瘦人有风，肌肉薄则恒外行，身中寒，目泪出有风遇实，则腠理闭，则内伏，令人热闷。若因热食，汗欲通，腠理得开，其风自出。

则觉有风遇虚，腠理开则外出，凄然如寒状，觉身中有如水淋时，如竹管吹处。

《录验方》云∶风者，天地山川之气也。所发近远有二焉∶其一是天地八方四时五行之气，为远风也。其风KTKT鼓振者，此则山川间气为近风耳。譬由鼓肩动于手握之间便能致风又云∶经言诸取风者，非是时行永节之风，亦非山川鼓振之风也。此人间庭巷门户窗牖之迳人五亦古雒阳市有一上贴家，最要货卖倍集，但货主周年中必得病致死，遂成空废，无复坐者。

有主儿复今有一人家作北向听事，在南架下。主人四月中温病，逐凉开辟正首，卧乃诊脉，脉作住寸之后也永不肯还斋中避风，而脉冷。汤以除温，遂喑绝而死矣。是以明知迳气之风，不可久当也。

有一家作三间屋，开中央一间，南北对作都户。安一床当中央，夫妇便坐其中监看事。

经一

治一切风病方第二

《耆婆方》治一切风病日月散方∶秦胶（八分）独活（八分）二味，切，捣筛为散，以酒服一方寸匕，日二。还遂四时之四季作服之，春散、夏汤、秋丸又云∶治男女老小一切风病。病风之状，头重痛，眼暗，四肢沉重，不奉不随，头闷心闷烦色，房事转弱，渐自瘦，不能劳动，劳动万病即发，万病并主之，方∶人参白藓防风防己芎秦胶独活（老小各一两，小壮二两。）上七味，切，以水一斗二升，煮取二升，分六服。一方以水六升，煮取一升半，分为三服，服之相去十里。分六服者，相去三十里。令了勘，无相恶，宜久服之，延年益智聪慧。

汤服讫，散服方寸匕，酒服。酒三斗，渍之一宿，少少饮之；煎服，少少服之；丸服，蜜和为丸，丸如大气，昼瘥夜剧；八曰入肝，头眩，目视不明；九曰入脾，令人肠鸣，舌上疮，两胁下芎（四分）蜀椒（三分，一方无）贝母（三分）防风（二分，一方九分）当归（二分，一一方三分）凡八物，冶下筛，丸以蜜，如弹丸。顿服一丸。先食。禁食生鱼、猪肉、生菜。

服药十三日服三丸，《短剧方》小续命汤治卒中风欲死，身体绞急，口目不正，舌强不能语，奄奄惚惚，精神闷甘草（一两）麻黄（一两）防风（一两半）防己（一两）人参（一两）黄芩（一两）桂心（两）上十一物，以水九升，煮取三升，分三服。甚良。不瘥，更合三四剂，必佳。取汗，随人风（于《极要方》云∶疗风病多途，有失音不得语，精神如醉，人手足俱不得运用者。有能言语，不异常，醒后久方候，以劳役。既极于事，能不败乎？常量己所归，而舍割之，静思息事，兼助以药物，亦有可复之理汤服生葛根（一挺，长一尺，径三寸）生姜汁（二大合）竹沥（二大升，如不可得，宜筋竹根大叶细切一以水一上，先取生葛根，净洗刷，便捣碎且空，迮取汁令尽，尽讫。又捣即竹沥，酒KT迮取汁，汁尽为度。用和生姜汁，绵滤之。细细暖服之，不限回数及食前食后，如觉腹内转作声又似痛。，即以食后温服之，如经七日以后，服附子等汤之。

《杂酒方》治一切风病独活酒方∶独活（五两）黑大豆（三升，熬令无音。）凡二物，以酒一斗渍之，五日始服，日三，多少任意。但大豆者渍之二日出去。

《录验方》云帝释六时服诃黎勒丸方∶上诃黎勒者，具五种，味辛酸苦咸甘，服无忌。治一切病，大消食，益寿补益，令人有威德痔；痢不思食疗声破无涌；健忘诃黎勒皮（八分）槟榔仁（八分）人参（三分）橘皮（六分）茯苓（四分）芒硝（四分）狗牛子（十三两）桂心（凡十三味，咀，下筛，以蜜丸如梧子，服二十丸，食前以温酒若薄粥汁服，平旦得下利良。

治偏风方第三

《病源论》云∶偏风者，风邪偏客于身一边也。人体有偏虚者，风邪乘虚而伤之，故为偏风《千手经》曰∶一边偏风，耳鼻不通，手脚不随者。取胡麻油，煎青木香，咒三七遍，摩拭《龙门方》治卒偏风方∶以草火灸，令遍身汗流，立瘥。

又方∶大麻子捣，以酒和，绞取汁，温服。熬蒸亦佳。

又方∶黑胡麻捣末，酒渍，服七日后瘥验。

《极要方》疗偏风服之三日内能起方∶羌活（三两）桂心（二两）干姜（二两）附子（二颗，炮）上，以水一升半，煮取半大升，分二服。

治半风方第四

《病源论》云∶风半身不遂者，脾胃气弱，血气偏虚，为风邪所乘故也。

《千金方》治大风半身不遂方∶蒸鼠壤土，袋盛，熨之瘥。

又方∶蚕砂熟蒸，作练袋三枚，各受七升热盛一袋，着患处。如冷，即取余袋，一依前法，又方∶灸风池、肩、曲池、阳陵泉、巨虚下廉等穴。

治风痉方第五

《病源论》云∶风痉（充至反）者，口噤不开，背强而直，如发痫之状。其重者耳中策策痛；《效验方》治风痉身强方∶蒸大豆，熨之。（《千金方》同之。）又方∶蒸鼠壤土，熨之取汗。

《新录方》治风痉身强方∶薄荷三枚，以水六升，煮取二升，分二服。

《葛氏方》苦身直不得屈伸反复者方∶取槐皮黄白者，切，以酒若水六升，煮得二升，去滓，稍服。

《苏敬本草注》治风痉方∶铜屑熬令极热，投酒中，服五合，日三。

又方∶铁屑炒使极热，投酒中，饮酒，良。

《本草稽疑》治风痉方∶蒸蚕砂，熨之。

治发令生长方第一

《病源论》云∶发是足少阴之经血所荣也，血气盛，则发长美；若血虚少，则发不长，故须《僧深方》生发泽兰膏方∶细辛（二两）蜀椒（三升）续断（二两）杏仁（三升）乌头（二两）皂荚（二两）泽兰（二凡十一物，咀，以淳苦酒三升渍铜器中一宿，以不中水猪肪成煎四斤，铜器中东向灶炊以生发膏生长发，白黄者令黑，魏文帝秘方∶黄（二两）当归（二两）独活芎白芷夕药草辛夷防风生地黄大黄凡十六物，切，微火煎三上三下，白芷黄，膏成，去滓，敷头。（一方加麝香二分。）《千金方》治发令生长方∶麻子一升，熬令黑，压。取脂，敷头。

又方∶麻叶、桑叶。泔煮去滓，沐发七遍，长六尺。

又方∶多取乌麻花，瓷瓮盛，密盖，埋之，百八十日出，用涂发，长而黑。

《葛氏方》治发令长方∶术一升，锉之，水五升，煮以沐，不过三即长。

《新录方》治发令长方∶乌麻花末之，以生油和泥，涂之。

又方∶每暮好蜜涂如上，七日亦生。

《本草经》云∶鳢肠汁涂发眉，生速而繁。（注云∶一名莲子草。）《如意方》云∶长发术∶东行枣根直者，长三尺，以中央当甑饭蒸之。承两头汁以涂头，发长七尺。

又方∶白芷四两，煮沐头，长发。

又方∶麻子仁（三升）白桐叶（一把）米汁煮，去滓，适寒温以沐，二十日发长。

又方∶麻子仁（三升）秦椒（二升）合研，渍之一宿以沐头，日一，长发二尺。

又方∶乙卯丙辰日沐浴，令人发长。

治发令光软方第二

《如意方》软发术∶沐头竟，以酒更濯，日一，发即软。

又方∶新生乌鸡子三枚，先作五升麻沸汤，出扬之令温，破鸡子悉纳汤中，搅令和，复煮令又云∶光发术∶捣大麻子蒸令熟，以汁润发，令发不断生光泽，大良。

治发令竖方第三

《延寿赤书》云∶《太极经》曰∶理发宜向壬地，当数易栉，栉处多而不使痛。亦可令侍者《如意方》云竖发术∶马蔺灰（一升）紫宁灰（五升）胡麻灰（七升）凡三灰，各各淋之，先用马蔺灰汁，次用紫宁灰汁，后用胡麻灰汁。

治白发令黑方第四

《病源论》云∶血气虚则肾气弱，肾气弱则骨髓枯竭，故发变白也。

又云∶千过梳发发不白。

又云∶正月一日取五香煮作汤，沐头不白。

《隋炀帝后宫香药方》染白发大豆煎∶酢浆大豆上二物，以浆煮大豆以染之，黑便如漆。

《葛氏方》治白发方∶先沐头发令净，取白灰，胡粉分等，浆和温之，夕卧涂敷讫，油衣抱裹。明旦洗去，便黑。

又方∶拔白毛，仍以好蜜敷孔处，即生黑。

《千金方》治发白方∶正月四日，二月八日，三月十三日，四月二十日，五月二十日，六月二十四日，七月二十八上日拔之，不复白。

又方∶乌麻九蒸九曝，末，以枣膏丸，久服之。

又方∶生油渍乌梅，当用敷头良。

《灵奇方》令白发还黑术方∶陇西白芷（一升）旋复（一升）秦椒（一升）好桂心（一尺）合捣筛，井花水服方寸匕，日三，三十日白发悉黑，禁房内。以此药食白犬子，二十日皆变为《僧深方》欲令发黑方∶八角附子一枚，淳苦酒半升，于铜器中煎令再沸，纳好矾石大如博其石一枚；矾石消尽，纳《极要方》染鬓发白方∶数用大麻子泔浴之，极佳。

《龙门方》治发白方∶用皂荚汤净洗，干拭，以陈久油滓涂之，日三。（《千金方》同之。）《孟诜食经》治白发方∶胡桃烧令烟尽，研为泥，和胡粉。拔白发毛敷之，即生毛。（今按《本草拾遗》为泥拔白发《如意方》染发白术∶取谷实捣取汁，和水银以拭发，皆黑。

又方∶熟桑椹以水渍，服之，令发黑。

又云∶反白发术∶以五八午日烧白发。

又方∶癸亥日除白发，甲子日烧之，自断。

治须发黄方第五

 《病源论》云∶足太阳之经血外荣于发，血气盛，则须发美而长。若虚少不足，不能荣润于《葛氏方》治须发黄方∶烧梧桐作灰，乳汁和，以涂其肤及须发，即黑。

《如意方》治须黄术∶胡粉，白灰分等以水和，涂须。

一方∶浆和，夕涂，明日洗去，便黑。

《录验方》染须发神验如柒方∶胡粉（三两）锻石（三升）以泔和粉灰等煮一两沸，及暖，揩洗发令遍，急痛水以濯之，经宿旦还直暖涂泔洗濯。

又以

治耳聋方第一

《病源论》云∶耳聋者，肾（时忍反）为足少阴之精而藏精，其气通耳。耳，宗脉所聚也。若者则耳宗脉《养生方》云∶勿塞故井及水渎，令人耳聋目盲。

《葛氏方》云∶聋有五种∶风聋者，挚痛；劳聋者，黄汁出；干聋者，耵聍生；虚聋者，萧鲤鱼脑，以竹筒盛蒸之，炊下熟，热气以灌耳，绵塞莫动，半日乃拔塞。用胆亦良，蒸毕塞裹塞良。）又方∶灸手掌后第二横纹中央，随聋左右，依年壮。

又方∶伏翼血纳耳中甚良，脑中血尤妙。

又方∶鼠脑绵裹纳中良。（今按∶《博济安众方》云∶取猫伤了鼠胆一枚，侧卧沥耳中，一《千金方》治耳聋方∶绵裹蛇膏，塞耳，神良。

又方∶雄黄，硫黄分等，绵裹，塞数日，闻。

又方∶作泥饼，浓薄如馄饨皮，覆耳上四边，勿令泄气。当耳孔上，以草刺泥饼，穿作一小干，《短剧方》治耳聋方∶巴豆（十四枚，去心皮）松脂（半两，炼去滓）凡二物，合捣，取如黍米粒大，着簪头，着耳中，风聋即愈。劳聋当汗出，痒后乃愈，数用又方∶灸听会穴，在耳前陷中。

《范汪方》治耳聋方∶鸡子一枚，渍苦酒七日，塞耳，当取其黄汁用注中。神良。

又方∶以淳苦酒微煎附子五六宿，削令可入耳中，裹以絮，塞耳。

《新录方》云∶治耳聋方∶雀脑绵裹如杏仁，塞耳中，日一易。

又方∶生地黄燠软，绵裹塞耳。

又方∶燠石上菖蒲，塞耳。

《录验方》云∶菖蒲散治耳聋方∶菖蒲附子（分等）下筛，以酒和如枣核，绵裹，卧时塞耳，夜易之，十日愈。（今案∶《博济安众方》∶菖蒲《效验方》云∶杏仁丸治耳聋方∶杏仁（十分）桂（二分）和丸如鼠矢，绵裹塞耳中，日三。

又云∶菖蒲丸方∶菖蒲根（一寸）巴豆（一枚，去心皮）凡二物，捣合，分作七丸，绵裹如大豆，塞耳中，朝一夕一，良。

《极要方》疗三十年聋方∶杏仁、葶苈、盐等分，以猪脂煎，绵裹塞耳，良验。

《救急单验方》疗耳聋方∶捣鹅膏，沥耳中。数数着，瘥。

治耳鸣方第二

《病源论》云∶耳者，宗脉之所聚。宗脉虚，则风邪乘虚随脉入耳，与气相击，故为耳鸣。

《千金方》治耳鸣如流水声不治久成聋方∶生乌头，蒸削如枣核大，塞耳，日一夜一易，不过三日，愈。亦治痒及风聋。

《短剧方》治风聋耳中鸣方∶但用鲤鱼脑竹筒盛，塞头蒸令烊，冷以灌耳，即愈。

又方∶附子，菖蒲分等，捣，以绵裹，塞两耳，甚良。

《葛氏方》云∶耳田中恒鸣方∶生地黄切断，仍以塞耳之，日夜数十易。亦治聋。

又云∶卒得风耳中吼吼者方∶急取盐七升，甑中蒸使热，以耳枕盐上，冷易之。

治耳卒痛方第三

《病源论》云∶凡患耳中策策痛者，皆是风入于肾之经也。

《葛氏方》治耳疼痛方∶蒸盐熨。又云∶痛有汁出者方∶熬杏仁令赤黑，熟捣如膏，赤裹又云∶耳卒肿出脓者方∶末矾石，着管中吹入耳，三四过当愈。

《医门方》治耳痛方∶菖蒲，附子分等，末，以乌麻油和如泥，取如豆灌耳中，立愈。（今按∶《龙门方》∶绵裹

治耳方第四

《病源论》云∶耳者，宗脉之所聚，肾气之所通。足少阴，肾之经也。劳伤血气，风热乘虚《葛氏方》耳耳中痛脓血出方∶釜月下灰吹满耳令深入，无苦即自丸出。

又方∶捣桂，以鱼膏和塞耳，不过三四。

又方∶桃仁熟捣，以赤裹塞耳中。（今按∶《博济安众方》∶杏仁炒如膏塞之。）《短剧方》治耳出脓汁散方∶矾石（三两，烧令汁出尽）黄连（一两）乌贼骨（一两）上三物，捣，冶下筛如枣核大，绵裹塞耳，日二。

又云∶耳中脓血出作耳，治之不愈，是有虫也。治之方∶鲤鱼肠一具，细锉之，以三升，合捣布裹以塞两耳。食顷当闻痛，痛则者应有白虫出。

着《博济安众方》疗耳出脓∶杏仁炒令赤，捣如膏，绵裹塞耳。

又方∶细辛末、附子末，以葱涕和，灌耳中。

又方∶松脂为末，挑安耳中，再安极妙。

又方∶石首鱼脑中枕子为末，安耳中。

《华佗方》治耳方∶雄黄，矾石分等，以绵缠箸头拭脓，如大豆着耳中，湿者以药敷之。

《广济方》疗耳脓血出方∶取车辖脂塞耳中，出脓血愈。

《极要方》疗耳出脓水方∶白矾（一分，烧令沸）白龙骨（一分）乌贼鱼骨（一分）蒲黄（二分）上为散，绵裹纳耳中，日夜五遍，于耳中着十日内必瘥。

《救急单验方》疗胝耳脓血出方∶取成练白矾石如小豆纳耳中，不过三，瘥。

《录验方》治耳中痛脓血出菖蒲散方∶椒（二两）当归（二两）姜（二两）菖蒲（二两）附子（二两）凡五物，冶合下筛，绵裹塞耳孔，时时易之。

治耳耵聍方第五

《病源论》云∶耳耵聍者，是耳里津液结聚所成。人耳皆有之，轻者不能为患，若加以风热《葛氏方》治耵聍塞耳而强坚不可得挑出方∶捣曲蚯蚓，取汁以灌耳中，不过数灌，摘之皆出。（《千金方》同之。）

治胸痛方第一

《病源论》云∶胸胁痛者，由胆（都敢反）与肝及肾（时忍反）之支脉虚，为寒气所乘故也。此胸胁相引《葛氏方》∶治胸痹之病，令人心中坚痞急痛，肌中苦痹，绞急如刺，不得俯仰。其胸前皮杀人橘皮（一升）枳实（四枚）生姜（半斤）水四升，煮取二升，分为再服。（今按∶《短剧方》∶枳实三两，水五升。）又云∶若已瘥复更发者∶取韭根五斤，捣绞取汁，饮之立愈。

《千金方》云∶胸痹之病，令人心中坚满痞急痛，肌中苦痹，绞急如刺，不得俯仰，其胸中短气枳实（四枚）浓朴（三两）薤白（一斤）栝蒌子（一枚）桂心（一两）五味，水七升，煮取二升半，分再服。

《录验方》治胸痛达背不得卧方∶大栝蒌实（一枚，捣）薤白（三斤，切）半夏（半升，洗）生姜（六两，）切凡四物，切，以清白浆一斗，煮取四升，一服一升。

《极要方》疗胸满气筑心腹中冷方∶半夏〔一升（洗）〕桂心（八两）生姜（一斤）上，以水七升，煮取二升七合，日三服。

《医门方》疗冷气胸中妨（害也）满或痛方∶半夏（四两）生姜（五两）浓朴（四两，炙）水六升，煮取二升，去滓，分温二服，服相去八九里，顿服二三剂。

治胁痛方第二

《病源论》云∶邪气客于足少阳之络，令人胁痛。

《葛氏方》治胁卒痛如得打方∶以绳横度两乳中间，屈绳从乳横度，以起痛胁下灸绳下屈处三十壮。

《短剧方》治胁下偏痛，发热，其脉弦，此寒也。当以温药下其寒。大黄附子汤方∶大黄（三两）附子（三枚）细辛（二两）凡三物，以水三升，煮取二升，分二服。

《千金方》治冷气胁下往来，冲胸膈（古核反，胸内也），痛引胁背闷当归汤方∶当归（二两）吴茱萸（二两）茯苓（一两）桂心（二两）干姜（三两）枳实（一两）人参（十味，以水八升，煮取二升半，一服八合，日三。治尸注亦佳。（今按∶《极要方》有干地又云∶治两胁下痛方∶热汤渍两足，冷则易。

治心痛方第三

《病源论》云∶心痛者，风冷邪气乘于心也。其病发，有死者，有不死成疹者。心为诸脏主其《葛氏方》治卒心痛方∶当力以自坐。若男子病者，令妇人以一杯水与饮之。若妇人病者，令男子以一杯水与饮之。

又方∶吴茱萸五合，桂一两，酒二升，煮取一升，分二服。

又方∶吴茱萸二升，生姜四两，豉一升，酒六升，煮取二升半，分三服。

又方∶切生姜，若干姜切半升，以水二升，煮得一升，去滓，顿服之。

又方∶取灶中热灰，筛去炭芥，燔熨心上，冷复易。

《录验方》治卒心痛方∶蒸大豆若煮之，以囊盛更燔，以熨心上，冷复易之。已熨之豆不可令畜生犬等食之，即死。

又云∶治人心痛懊（于报反）（于报反，恼也），（于缘反，忧也）闷（莫困反）筑筑（音竹），桂心（半两）茱萸（二升）夕药（三两）当归（二两）生姜（半斤）凡五物，切，水一斗二升，煮取四升，服一升，日三夜一。有验。无生姜用干姜五两代。

《备急方》治心痛方∶极咸作盐汤，饮三升，吐则即瘥。

《耆婆方》治卒心痛欲死方∶吴茱萸（三两）夕药（三两）桂心（三两）上，以淳酒大一升生煮之，令有半升在，顿服。

《僧深方》治卒心痛方∶当归（二两）夕药（一两）桂心（一两）人参（一两）栀子（二十一枚）五物，（弗禹反）咀，以水七升，煮取二升半，分服五服。

又云∶治三十年心痛附子丸方∶人参（二两）桂心（二两）干姜（二两）蜀附子（二两）巴豆（二两）凡五物，下筛，蜜丸如大豆，先食服三丸，日一。神良。

《新录方》治心痛方∶饮井花水二升。

又方∶以热汤渍手足，以瘥为度。

又方∶烧秤锤令赤，投二升酒中，分二服。

又方∶水服米粉一匙。

《集验方》治卒心痛方∶桂心（八两）以水四升，煮取一升半，分再服。

《鉴真方》治心痛方∶大验酢半升，切，葱白一茎，和煎顿服，立愈。

《范汪方》治卒心痛一物桂心散方∶桂心（一两）为散，温酒服方寸匕，日三，不饮酒，以米饮服之。

又云∶备急丸方∶巴豆（一分）大黄（二分）干姜（二分）捣筛，共冶巴豆合丸如大豆。有急，取二三丸，以水服之。

《如意方》治卒心痛术∶画地作五字，撮中央，以水一升，搅饮之。

《短剧方》解急蜀椒汤主寒疝心痛如刺，绕脐绞痛，腹中尽痛，白汗自出欲绝方∶蜀椒〔三百枚（一方二百枚）〕附子（一枚）粳米（半升）干姜（半两）大枣（三十枚）半夏凡七物，以水七升，煮取三升，汤成热服一升，不瘥复服一升。数用，治心痛最良。

《千金方》云∶九痛丸主九种心痛∶一、虫心痛；二、注心痛；三、风心痛；四、悸心痛；五、食心痛；六、饮心痛；七、冷心痛；八、热心痛；九、生来心痛。此方悉主之，并治附子（二两）巴豆仁（一两）生野狼毒（一两，炙令极香，称）人参（一两）干姜（一两）吴六味，蜜和，空腹服如梧子三丸。卒中恶腹痛，口不能言者，二日一服。连年积冷，流注心又方∶桃白皮煮汁，空腹服之。

又云，凡暴心痛，面无色欲死方∶以布裹盐如弹丸，烧令赤，置酒中消，服之。

又云∶灸心痛方∶心懊（恼也），彻痛烦逆，灸心俞百壮。

心痛如刀，刺气结∶（灸膈俞七壮。）心痛胸痹∶（灸膻中百壮。）心痛冷气上∶（灸龙头百壮，在心鸠尾头上行一十半。）心痛恶气上，胁急痛∶（灸通谷五十壮，在乳十二寸。）心痛暴绞急绝欲死∶（灸神府百壮，附心鸠尾，正心有忌。）心痛暴恶风∶（灸巨厥百壮。）心痛胸胁满∶（灸期门有年壮。）心痛坚烦气结∶（灸太仓百壮。）以上《短剧方》同之。

《救急单验方》冷心痛方∶吴茱萸（一升）桂心（三两）当归（三两）捣末蜜丸如梧子，酒服二十丸，日再，渐加三十丸，以知为度。

又云∶蛔心痛方∶取蛐（音曲）（是演反）粪，烧令赤，末之，酒服验。

又云∶一切心痛方∶生油半合，温服立愈。

又方∶服当归末方寸匕，和酒服瘥。

《孟诜食经》治心痛方∶酢研青木香服之。

治腹痛方第四

《病源论》云∶腹痛者，由腑脏虚，冷热之气客于肠胃募原之间，结聚不散，正气与邪气交《葛氏方》治卒腹痛方∶书舌上作“风”字。

又方∶捣桂下筛，服三方寸匕。苦参亦佳，干姜亦佳。

又方∶食盐一大握，多饮水送之，当吐即瘥。

又方∶掘土作小坎，以水满坎中，熟搅取汁饮之。

又方∶令人骑其腹，尿脐中之。

又方∶米粉一升，水二升，和饮之。

《如意方》治卒腹痛术∶书纸作两蜈蚣相交，吞之。（今按∶《葛氏方》同之。）《医门方》治腹痛方∶桂心三两，切，以水一升八合，煮得八合，去滓，顿服。无桂心，煮干姜亦佳。

《范汪方》云∶当归汤主寒腹痛方∶当归（三两）桂心（三两）甘草（二两）干姜（三两）凡四物，水八升，煮得三升，服一升，日三。

又云∶当归丸治寒腹痛如刀刺方∶当归（三分）夕药（三分）黄芩（四分）桂心（一分）凡四物冶筛，和蜜丸如梧子，服十丸，先食，日三。

《千金方》温脾（俾移反）汤治腹痛脐下绕结绕脐不止方∶当归（五两）干姜（五两）附子（三两）甘草（二两）大黄（五两）人参（三两）芒硝（三七味，以水七升，煮取三升，分三服，日三。

又云∶灸腹痛方∶灸巨阙穴，在鸠尾下一寸。

又方∶灸水分穴，在脐上一寸。

又方∶灸中极穴，在脐下四寸。

治心腹痛方第五

《病源论》云∶心腹痛者，由腑脏虚弱，风寒客于其间故也。邪气发作，与正气相击。

上冲于心则心痛，下攻于腹则腹痛，上下相攻。故心腹绞痛，气不得息。

《葛氏方》云∶凡心腹痛，若非中恶霍乱，则皆是宿结冷热所为也。治心腹俱胀痛，短气欲桂（三两，）切以水一升八合，煮得八合，去滓，顿服。无桂者，干姜亦佳。

又云∶若心腹痛急似中恶者方∶捣生菖蒲根汁，少少令下咽，即瘥。

《千金方》治心腹卒绞痛如刺，两胁支满，烦闷不可堪忍高良姜汤方∶高良姜（五两）原朴（二两，炙）当归（三两）桂心（二两）四味，切，以水八升八合，煮取一升八合，分为三服，一服六合，日二。若一服痛止，便停《短剧方》治寒疝心腹痛方∶夫寒疝腹中痛，逆冷，手足不仁，若一身疼痛，灸刺诸药所不治者，桂枝汤加乌头汤主之∶桂肉（三两）生姜（三两）甘草（二两）夕药（三两）大枣（十二枚）乌头（五枚，破之，凡五物，以水七升，煮取二升半，纳蜜煎，分服五合，日三。

《极要方》疗心腹久寒，卒发，绞如鬼刺，欲死。汤方∶吴茱萸（二升）香豉（三合）生姜（四两）上，以好酒五升，煮取二升，分服。服下喉，杯未去口，病便止。勿令咽水。

又云∶疗在心腹病不可忍方∶上，取桃东引枝，削去苍皮，取白皮一握，以水二升，煮取半升服之。

《医门方》疗卒心腹痛方∶浓朴（三两）桂心（二两）以水三升，煮取一升服之。若卒痛如刺者，但煮桂汁饮之佳。

《僧深方》治恶气心腹痛欲死方∶夕药（一两）甘草（二两）桂心（一两）当归（二两）凡四物，水五升，煮取二升，分再服。

《耆婆方》治人心腹绞痛不止方∶生姜（十两）桂心（三两）甘草（三两）人参（二两）四味，切，以水一斗，煮取二升，分三服。

治阴疮方第一

《病源论》云∶肾（时忍反）营于阴。肾气虚，不能制津液，则汗湿；虚则为风邪所乘，邪客《葛氏方》治男子阴疮烂方∶削黄柏，煮以洗之，日十过。

又方∶野狼牙草根，煮以洗渍之，日五六过。（今按∶《极要方》∶野狼牙二把，水四升。）又方∶连黄、黄柏分等，捣，以肥猪肉汁，煮之，去滓，以渍之。复捣此二物，绢筛下，以又方∶煮地榆以洗渍之，合甘草尤佳。

《范汪方》治人阴头断生疮方∶芜菁一把，切，水煮令熟，食之。

《极要方》疗阴疮方∶黄连（三分）胡粉（一分）黄柏（三分）为散，敷疮上。

《集验方》云阴恶疮方∶以蜜煎甘草末，涂之。良。

又云∶阴头生疮如安石榴花、大者如卷方∶虎牙、犀角，刀刮末，以猪膏煎令变色，去滓，日三涂。

又方∶以乌贼鱼骨末粉之，良。

又方∶鳖甲烧末，以鸡子白和敷之。

《随时方》治阴恶疮方∶取薤白和苏敷之，当日即瘥。

《千金方》治阴生疮方∶地榆（八两）黄柏（八两）二味，以水一斗五升，煮取六升，去滓，适冷暖，用洗疮，日再。

又云∶妒精疮者，男子在阴头节下，妇人在玉门内，并似甘疮，治大痛方∶用银钗绵缠，以腊月猪脂熏黄，火上暖，以钗烙疮上，令熟，取干槐枝叶涂之。以麝香、黄《录验方》治阴头疮肿转困笃方∶黄连汁黄柏汁龙胆汁凡三物，合，得半升，别煮猪蹄汁二升，合和，着筒中热灰上温之，渍阴，日三。

《医门方》疗男子阴疮烂方∶黄柏野狼牙（各三两，或二两）水四升，煮取一升半，去滓，以浸疮数洗了，末蛇床子、黄连以敷疮中。

《令李方》治阴劳疮，生息肉烂破痛，医所不能治，矾石散方∶矾石（一分，烧）细辛（一分）白芷（一分）凡三物，冶筛，以温水洗疮，乃粉。

治阴蚀疮欲尽方第二

《葛氏方》治阴蚀疮欲尽方∶取虾蟆、菟矢分等，捣勃疮上。

《范汪方》治阴肿生疮至尽方∶KT胡粉涂良。

又方∶（荻）叶作灰，敷之。

又云∶男子阴头生疮精食啮欲尽方∶当归夕药黄芩术麝香白粉为汤，一洗之。

《令李方》治阴蚀蒲黄散方∶蒲黄（二两）桐皮（二两）甘草（二两）凡三物，捣筛粉疮上，不过三，愈。

《千金方》治阴蚀疮方∶以肥猪肉五斤，水三升，煮肉令极烂。去肉，以汤令极热，便以灌疮中，冷即愈。

又方∶雄黄（二分）矾石（二分，烧）麝香（半分）三味，冶下筛为粉，以粉疮上，即瘥。

治虫食人阴茎并囊欲尽方∶烧鲤骨为灰，和黄柏汁涂之。

又方∶烧鲋鱼，和酱汁涂之。

治阴痒方第三

《病源论》云∶大虚劳损，肾气不足，故阴冷，汗液自泄。风邪乘之，则瘙痒。

《录验方》治阴痒疮多少有汁者方∶煮黄柏汁，冷洗渍，敷蛇床子、黄连末。

《新录要方》治阴痒水出不能瘥者方∶干姜末粉之。

又方∶水煮芜菁子，洗并末，粉上。

又方∶杏仁烧取油，涂之。

又方∶水煮棘针，洗之。

又方∶水煮桃皮叶，洗之。

又方∶取薤白捣汁，涂之。

又方∶灸脊穷骨，名龟尾，依年壮，或七壮。

又，灸足大指丛毛中，多至七壮，并良。

《极要方》治阴痒湿生疮历年不瘥方∶桃核中人，烧末服七枚，日三服，二十一枚。三日愈。

又方∶嚼胡麻，敷疮，不过四五度，愈。

《龙华方》治男子阴下疮痒湿方∶白粉（一分）干姜（三分）牡蛎（三分）三物，下筛，欲卧时粉，夜三四，粉之。

《效验方》牡蛎散治男子阴下痒湿方∶牡蛎（三分）干姜（三分）凡二物，下筛，以粉，日二。

《僧深方》治阴下湿痒生疮方∶吴茱萸（一升）凡一物，以水三升，煮三沸，以去滓，洗疮愈。

又方∶蒲黄粉疮上，日三，过即愈。

又方∶甘草（一尺）凡一物，水五升，煮取三升，洗渍之。日三便愈，神良。

《耆婆方》治人阴下痒湿方∶蛇床子作末，和米粉，少少粉之。

《删繁方》治阴生湿疮包用∶石硫黄末敷之。

《集验方》治大人小儿阴茎痒，汁出方∶取生大豆刮去皮，熟嚼涂之。

《本草拾遗》云∶牡蛎壳和麻黄根、蛇床子、干姜为粉，去阴汗。

治阴茎肿痛方第四

《病源论》云∶阴肿候。此由风热客于肾经，流于阴器，肾虚不能宣散，故致肿。

《范汪方》治卒阴肿欲死方∶急服下药使大下，即佳。

又方∶末乌贼鱼骨，粉。

又方∶末蛇床子，和鸡子黄，敷之。

《葛氏方》治阴茎头急肿生疮汁出方∶浓煮黄柏汁，管中渍之。

又方∶浓煮水杨叶，管中温渍之。

又方∶当归（三分）黄连（三分）小豆（一分）凡三物，捣筛，以粉上。

又方∶杏仁、鸡子白和涂之。

又方∶烧豉三粒，末敷之。

又方∶以白蜜涂之。

又方∶烧牛矢末，和苦酒涂之。

又云∶阴茎忽肿痛不可忍方∶雄黄矾石（各二两）甘草（三尺）水二斗，煮取二升，以渍之。

又云∶治卒阴痛如刺汗出如雨方∶小蒜（一升）韭根（一斤）杨柳根（一斤）上三物，合烧，以酒灌之，及热，以气蒸阴。（《千金方》同之。）《千金方》治阴肿痛方∶捣苋菜根，敷之。

又方∶酒服桃仁，末，弹丸大，三服。

又云∶玉茎痛方∶甘草，石蜜。末，和乳，洗之。

《龙华方》治阴头肿溃败坏方∶甘草（一分）乌头〔（附子一名）一分〕夕药（一分）败酱（二分）四物，切，以水四升，煮取三升，洗之，日三。

治阴茎头肿生疮黄汁出方∶干姜末，捣敷上。不过再三即愈。

《新录单方》阴肿痛方∶捣桃仁为泥，和水苦酒，涂之，数易瘥止。

又方∶末蔓菁子并根，封之。

《枕中方》治男子阴肿方∶以灶中黄土，以酒和之，涂其上，立愈。有验。

治阴囊肿痛方第五

《千金方》治阴囊肿痛方∶酢和面，涂之。

又方∶酢和热灰，熨之。

又方∶釜月下土，鸡子白，和，敷之。

《葛氏方》治男子阴卵卒肿痛方∶烧牛矢末，以苦酒和敷之。

又方∶蛇床子末，鸡子黄和敷之。

又方∶捣芜菁涂之。

又方∶灸足大指第二节横纹理正中央五壮，佳。

《医门方》治阴卵肿方∶以桂心末涂之，佳。

又方∶末大黄和酢涂之，并佳。

又方∶取皂荚，炙，去皮子，末，和水涂之，立消。

又云∶疗卒阴卵肿疼痛不可忍方∶灸足大拇指头，去爪甲如韭叶，随年壮。右核肿灸右，左肿灸左，两核俱肿，俱灸之，一宿又方∶以玉茎头向下正囊缝点茎头，当缝上灸三壮（或七壮），即消。

《博济安众方》治久坐立卑湿冷处忽阴囊虚肿气上筑人方∶上，以米醋炒黑豆，青布裹熨心腹。

《集验方》治卒卵肿方∶熟捣桃仁，敷之，燥则易，亦治妇人阴肿。

《玄女经》云疗男子阴卵肿方∶取捣桃仁，去皮尖，并简除双人，熬令色变，作末，丸如弹丸，酒服之。

香港脚所由第一

《病源论》云∶凡香港脚病，皆由感风毒所致也。初得此病，多不即觉，或先无他疾，而忽得苏敬论云∶夫香港脚为病，本因肾虚，多中肥溢、肌肤虚者。无问男女，若瘦而劳苦，肌肤薄亦唐侍中论云∶凡香港脚病者，盖由暑湿之气郁积于内，毒厉之风吹薄其外之所致也。

徐思恭论云∶此病多中闲乐人，亦因久立冷湿地，此病多或踏热来即冷水浸脚；或房室过度又云∶清湿袭虚，则病起于下；风雨袭虚，则病起于上。又身半以上者风中之，身半已下者《千金方》云∶凡四时之中，皆不得久立久坐湿冷之地，亦不得因酒醉汗出，脱衣靴帽，当又云∶夫风毒之气，皆起于地。地之寒暑风湿，皆作蒸气。足常履之，所以风毒之中人也，《极要方》云∶此病有数种，有饮气下流以成香港脚，饮气即水气之冲；亦有肾气先虚，暑月承以冷水洗脚，湿气不散；亦有肾气既虚，诸事不节，因居卑湿，湿气上冲，亦成香港脚。

香港脚形状第二

《病源论》云∶凡香港脚，此病之初甚微，饮食嬉戏，气力如故，当熟察之。其状，自膝至脚，有不仁，或若痹，或淫淫（流貌也）如虫行所缘，或脚指及膝胫洒洒（桑冷反，恶寒貌）尔饮食者反）腹，径上撞心，气上者；或有举体转筋者，或壮热头痛者；或心胸冲悸，寝处不欲见明者；或唐临论云∶此病形候大同小异，或脚冷疼痹；或行忽屈弱；或两胫肿满；或脚渐枯细；或心官反，苏敬论云∶香港脚复发，或似石发，恶寒壮热，头痛，手足逆冷；或似疟发，发作有时；又似徐思恭论云∶此病甚微，饮食、嬉戏、语笑、气力如故，卒不令人觉，当熟之。察其状，自行；之微。

又云∶初得之时，即或脚趺肿，或脚胫肿，渐渐向上；或由来不肿，唯缓弱顽痹，行卒屈倒《短剧方》云∶风毒中人，多不即觉，或因众病乃觉也。其状或有见食呕吐，憎闻食臭；或或病《千金方》云∶风毒之中人也，或见食呕吐，憎闻食臭；或有腹痛下利；或大小便秘涩不通体酷体挛（又云∶其人本黑瘦者易治，本肥大肉浓赤白者难愈。

《极要方》云∶香港脚皆令人脚胫大肿，趺肿重闷。甚者上冲心，肿满闷，气短。中间有干湿者二香港脚∶湿者脚肿；干者脚不肿，渐觉枯燥，皮肤甲错。须细察之。

香港脚轻重第三

苏敬论云∶凡香港脚病，多以春末夏初发动。春发如轻，夏发更重，入秋少轻，至冬自歇。

大略如此，亦时有异于此候者。

又云∶凡香港脚脉有三种∶以缓脉为轻，沉紧为次，洪数为下。沉紧者多死，洪数者并生，缓者不治自瘥。

又云∶又有不肿而缓弱，行卒屈倒，渐至不仁，毒瓦斯阴上攻心便死。急不旋踵，宽延岁月耳唐临论云∶此病胁满气上便杀人，急者不全日；缓者或一二月。初得此病，便宜速治之，不徐思恭论云∶凡香港脚，皆有阴阳，若两脚及髀（傍例反）已来肿满，按之应骨，骨疼又痛者，得，不废行，《千金方》云∶凡小觉病候有异，即须大怖畏，决意急治之，伤缓气上入腹，或肿或不肿，停；《短剧方》云∶脉浮大者，病在表；沉细者，病在里；其脉浮大紧快者，三品之中最恶脉也《葛氏方》云∶脚弱，满而痹至少腹，而小便不利，气上者死。

香港脚姑息法第四

唐临论云∶姑息香港脚法，依此消息，必得气愈。第一忌嗔，嗔即心腹烦，心腹烦即香港脚发动胫尤将息侵犀，七度，顶少似瘥。若洗之苏敬论云∶凡香港脚病患，不能永瘥，要至春夏，还复发动。夏时腠理开，不宜卧睡，睡觉令有身加浮

香港脚疗体第五

徐思恭论云∶香港脚之为病，疗乃百途，故须原始要终，察其形证，依穴针灸，当病用药，如又云∶香港脚之病，不同余病，一患以后，难瘥易发，诊候不同，诊病进药，随其冷热，旬月苏敬论云∶夫疗香港脚者，须顺四时，春秋二时，宜兼补泻。夏则疾盛，专须汗利，或十月以还者又云∶今略述病有数种，形证不同，每发瘥异，为疗亦殊。前用经效，后用便增剧，一旬之又云∶且香港脚为病，不同余病。风毒不退，未宜停药。比见病者，皆以轻疾致毙。或以病小又云∶凡香港脚病，虽苦虚羸，要不可补，补药唯宜冬月，酒中用之，丸散不可用补，服必胪法用非病又云∶夫有香港脚病，不可常服补药。多服（或本）令鼓胀坚实，则难救也。每月之中，须三五热烦常饮酒又云∶冷毒盛胀，即服金牙；热毒盛胀，须服紫雪；平平胀者，单用槟榔饮亦善；患脚气人又云∶诸毒瓦斯所攻，攻内则心急闷，不疗至死。若攻外毒出皮肤，出皮肤则不仁，不仁者，膏摩之瘥。若未出皮肤，在营卫刺痛者，随痛处急宜灸之三五炷，即瘥。不必要在孔穴也《医门方》云∶夫疗香港脚，或兼诸病者，则依证以当药对之。若乳石动发则以理石药疗之；又云∶香港脚毒盛，非热药不解。如热甚毒发忪（职容反）悸，头面热闷者，荆根汁或竹沥夜卧

治咳嗽方第一

《病源论》云∶咳嗽者，肺感于寒，微者则成咳嗽也。肺主气，合于皮毛，邪之初伤，先客各喘息有音，甚则唾血；乘夏则心受之，心咳之状，咳则心痛，喉仲介介如哽，甚则咽肿喉痹；乘春则肝受之，肝咳之状，则两胁下痛，甚则不可以转，两脚下满；乘至阴则脾受之，脾咳之状，咳则右胁下痛，喑喑引于背，甚则不可动，动则咳；乘冬则肾受之，肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。此五脏之咳也。五脏咳久不已，传与六腑。脾咳不已，则胃受之，胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出；肝咳不已，则胆受之，胆咳之状，呕胆汁；肺咳不已，大肠受之，大肠咳之状，咳而遗屎；心咳不已，则小肠受之，小肠咳之状，咳而失气，气者与咳俱；肾咳不已，膀胱受之，膀胱咳之状，咳而遗尿；久咳不已，三焦受之，三焦咳者，咳而肠满，不欲食饮，此皆聚于胃，关于肺，使人多涕唾而面浮肿，气逆也。

《千金方》云∶问云∶咳病有十，何谓？师曰∶有风咳，有寒咳，有支咳，有肝咳，有心咳异？咳则咳脐《僧深方》云∶热咳，唾粘而如饴；冷咳，唾清澄如水。

《医门方》云∶夫酒客咳者，其人必吐血，此为坐极饮过度所致，难疗。

《极要方》云∶此病有数种，有冷热咳嗽，有肺萎嗽，有肺痈嗽，有水气嗽。若有本性非热嗽，唾无出息，腹满闷，甚者头面有气过久，重者身体皆肿，此是水气嗽也。

《葛氏方》云∶上气喘嗽，肩息不得卧，手足逆冷，及面浮肿者，死。

《僧深方》紫菀丸，治咳嗽上气，喘息多唾方∶紫菀款冬花细辛甘皮（一名橘皮）干姜（各二两）上五物，丸如梧子三丸，先食服，日三。

又方∶如樱桃大，含一丸，稍咽其汁，日三。新久嗽，昼夜不得卧，咽中水鸡，声欲死者，《录验方》小紫菀丸，治上气夜咳逆多浊唾方∶干姜（二两）甘皮（二两）细辛（二两）紫菀（三分）款冬花（二两）附子（二两）凡六物，下筛，蜜和丸如梧子，先食，服五丸，日二。

大紫菀丸，治上气咳逆方∶紫菀（二两）五味子（二两）橘皮（二两）香豉（二两）干姜（二两）桂心（二两）杏仁（凡十一物，捣筛，蜜和丸如梧子，一服五丸，日二，夜含一丸如杏核大，咽汁，昼更含。

《承祖方》治上气咳嗽杏仁丸方∶杏仁（一升，熬）干姜（二两）细辛（二两）紫菀（二两）桂心（二两）捣下筛，杏仁别如脂，合和以蜜丸，服如枣核一枚，日三。

《广济方》疗咽喉干燥，咳嗽，语无声，桂心散方∶桂心（六两）杏仁（三两）捣筛，以绵裹一枣大，含，细细咽汁，日三夜二，忌生葱油腻。

《范汪方》治咳紫菀牙上丸方∶紫菀〔一分（一方一两）〕干姜（一分）附子（一分）桂心（一分）款冬花（一分）细辛（凡六物，冶筛，和蜜丸，丸如小豆，先食，以二丸着牙上，稍咽，日再，不知稍增。

又云∶投杯汤，治久咳上气，胸中寒冷，不能得食饮，卧不安床，牵绳而起，咽中如水鸡声款冬花〔四十枚（一方二十枚）〕细辛（一两）紫菀〔二两（一方一两）〕甘草〔二两（一方三两）〕凡十物，咀，以水八升，煮得二升，先食，适寒温，再服，温卧汗出即愈。（今按∶《录验方》∶麻黄三两，甘草三两，杏仁百枚。凡三物，切，以水六升，煮取二升五合，未食分三服。）《短剧方》治咳嗽上气，呼吸攀绳，肩息欲死覆杯汤方∶麻黄（四两）甘草（二两）干姜（二两）桂肉（二两）贝母（二两）凡五物，以水八升，煮取二升，再服即愈。（今按《范汪方》云∶苗诡士孙粟，男儿四岁，母又云∶泼雪汤，治上气不得息卧，喉中如水鸡声，气欲绝方∶麻黄（四两）细辛（二两）五味子（半升）干姜〔四两（一，或本）〕半夏（四两）桂心（凡六物，以水一斗，煮取三升，分服一升，投杯即得卧，一名投杯汤。令得汗，汗多喜，不杏仁三两细辛三两生姜十两半夏四两七物，以水一斗，煮取三升，分三服，亦可五合（七合）服，渐渐加之。〕《千金方》云∶夫酒客咳者必致吐血，坐极饮过多所致，浓朴大黄汤主之。

浓朴（一尺）大黄（六两）枳实（四两）三味，水五升，煮取二升，分再服之。

《本草》云∶咳逆，鹿髓，以酒服之甚良。

又云∶膏，酒和三合服之，日三。又云∶食鲤鱼肉也。

《孟诜食经》云∶疗卒嗽味方∶梨一颗，刺作五十孔，每孔中纳一粒椒，以面裹，于热灰中椒七枚。合煎含咽之。）又方∶梨去核，纳苏蜜，面裹，烧令熟食之，太良。

又方∶割梨肉于梨苏中，煎之，停冷食之。（今按∶《朱思简食经》云∶凡用梨治咳，皆须《葛氏方》治卒得咳嗽方∶皂荚、干姜、桂心分等捣丸，服三丸，日三。

又方∶生姜汁（一名干姜）、百部汁和煎，服二合。

《集验方》治忽暴气嗽奔喘，坐卧不得、并喉里KT声，气欲绝方∶麻黄（三两）杏仁（四两）干姜叶（二两）紫（茈）胡（四两）橘皮（二两）切，以水六升，煮取二升半，分三服。

《张仲景方》治三十年咳大枣丸方∶大枣（百枚，去核）杏仁（百枚，熬）豉（百二十枚）凡三物，豉、杏仁捣令相得，乃纳枣，捣令熟，和调丸如枣核一丸，含之，稍咽汁，日二《耆婆方》治三十年咳嗽方∶细辛紫菀麻黄甘草干姜（各四分）五味为散，白饮服一方寸匕，日三。

《效验方》款冬花分丸治三十年咳上气呕逆面肿方∶杏仁（三分，熬）干姜（三两）柑皮（一两）麻黄（三两）甘草（二两）款冬花（二两）凡六物，冶下筛，以蜜和丸如梧子，先食，服三丸，日三。

《僧深方》治新久嗽芫花煎方∶芫花（二两，末）干姜（二两）白蜜（二升）凡三物，纳于蜜中，微火煎，服如枣核一枚，日三。

熏咳嗽法∶《录验方》治久咳熏法∶蜡纸一张，熟艾薄遍布纸上熏，黄末一两，款冬花末二分。前遍布剂，一《千食方》治咳熏法∶细熟艾薄布纸上，纸广四寸，复以硫黄（《本草》∶硫黄一名）末薄布之，灸咳嗽法∶《僧深方》云∶灸近两乳下黑白肉际纹百壮，即日愈。（《范汪方》同之。）又方∶以绳当乳头围周身，令前后平正，当乳脊骨解中，灸之九十壮。

又方∶横度口中折绳，从脊灸绳两边，灸八十壮，三日报毕。

又方∶从大椎数，下行第五节下、第六节上穴间中一处灸，随年壮，并治上气秘方。

《短剧方》云∶灸肩井穴百壮，在肩上陷解中大骨前。

又方∶灸大杼穴随年壮，在项第一椎下两旁各一寸半陷者中。

又方∶灸肺俞，随年壮，在第三椎下两旁各一寸半。

又方∶灸风门热府穴百壮，在第二椎下两旁各一寸半。

又方∶灸天突穴五十壮，在结喉下五寸宛宛中。

又方∶灸玉堂穴百壮，在紫宫下一寸六分。

又方∶灸膻中穴五十壮，在玉堂下一寸六分，两乳间陷者中。

又方∶灸云门穴五十壮，在臣骨下气户两旁各二寸陷者中，横去旋机旁六寸。

又方∶灸中府穴五十壮，肺募也，在云门下一寸。

又方∶灸巨阙穴五十壮，在鸠尾穴下五分。

又方∶灸期门穴五十壮，在去巨阙五分举臂取之。（以上《千金》同之。）又方∶灸输府穴，在旋机旁各二寸。

又方∶灸或中穴，在输府下一寸六分。

又方∶灸气户穴，在去旋机旁各四寸。

《葛氏方》云∶度手拇指，中折以度心下，灸三壮即瘥。

治喘息方第二

《病源论》云∶肺主气，邪乘于肺，则胎胀，胀则肺管不利，不利则气道涩，故气上喘逆，《葛氏方》治卒上气鸣息便欲绝方∶捣韭，绞，饮汁一升许立愈。

又方∶人参末，服方寸匕，日三。

又方∶桑根白皮细切三升，生姜切半升，吴茱萸半升，酒五升，合煮三沸，去滓，尽服之。

《极要方》疗上气、气逆满，喘息不通，呼吸欲死，救命汤方∶麻黄（八两，去节）甘草（四两，炙）大枣（三十枚）夜干（如博子二枚）上，以井花水一斗，煮麻黄再沸，纳余药，煮取四升，分四服，入口即愈。

《医门方》治上气喘息不得卧，身面肿，小便涩方∶葶苈（一两，熬，捣如泥）大枣（三十枚，擘）水三升，煮取一升，纳葶苈，煮取五六沸，顿服，微利，瘥。

《效验方》游气汤，治上气一来一去无常，缓急不足，不得饮食，不得眠方∶生姜（八两）浓朴（四两）人参（二两）茯苓〔（一名松髓）四两〕桂心（五两）半夏〔（两）凡九物，切，以水一斗，煮取四升，服七合，日三。

《录验方》大枣汤，治上气胸塞、咽中如水鸡声方∶款冬花（三十枚）细辛（四分）桂心（四分）麻黄（四两）大枣（二十枚）甘草（四两）杏仁十味，以水八升，煮取二升，顿服，卧令汗。食糜粥数日，余皆禁，便愈。

《新录方》治上气、喉中水鸡鸣方∶桑根白皮（一升）生姜（合皮切一升）以水四升，煮取一升六合，二服。

又方∶冷水渍足，温易之，瘥。

又云∶上气，身面浮肿，小便涩，喘息不得卧方∶葶苈子（十分，熬）杏仁（四分，熬）大枣肉（五分）三物，合捣三四千杵，可丸饮服如梧子七丸，日二，加至十丸，以小便为度，此方大安稳，又方∶以桑根汁一斗，煮赤小豆三升，豆熟，啖豆饮汁。

又方∶大豆三升，以水一斗，煮取五升，去滓，纳桑根白皮，切一升，煮取一升六合，二服又方∶以水一斗，研麻子三升，取汁，煮赤小豆三升，豆熟，啖豆饮汁。

又云∶乏气喘息方∶桃仁去皮一升，捣为泥，分以酒若汤服之。

治短气方第三

《病源论》云∶短气者，平人无寒热，短气不足以息者，体实也。实则气盛，盛则气逆不通《僧深方》治短气欲绝、不足以息、烦扰，益气止烦竹根汤方∶竹根（一斤）麦门冬（一升）甘草（二两）大枣（十枚）粳米（一升）小麦（一升）凡六物，水一斗，煮麦米熟去之，纳药，煮取二升七合，服八合，日三，不能饮，以绵滴口《医门方》治胸中痞塞、短气者，或腹急痛方∶茯苓（四两）甘草（二两）半夏（三两）生姜（三两）杏仁（百颗）水七升，煮取二升半，去滓，分温三服，服相去八九里，泄气瘥。若气不下，加大黄、槟榔《千金方》治短气不得语方∶栀子（二七枚）豉（七合）水二升，煮豉，取一升半，去豉，纳栀子，煮取八合，服半升。

又云∶卒短气者方∶捣韭取汁，服一升，立愈。

又云∶冷气气短方∶椒五两，绢袋盛，酒一升，渍三七日，服之任性。

治少气方第四

《病源论》云∶少气者，此由脏气不足故也。肺主气而通呼吸，脏气不足，呼吸微弱而少气《广济方》疗腹冷气不能食及少气调中丸方∶人参（五两）茯苓（五两）甘草（五两）白术（五两）干姜（四两）捣筛，蜜和为丸，空腹温酒服如梧子三十丸，日二夜一，有益尽更合，不饮酒，煮大枣饮下，《千金方》治乏气方∶枸杞叶（二两）生姜（二两）以水三升，煮取一升，顿服。

《葛氏方》治卒乏气、气不复报、肩息方∶干姜三升，咀，以酒一升渍之，服一升，日三又方∶度手拇指折度心下，灸三壮即瘥。

又方∶麻黄三两，先以水五升，煮一沸，去沫，乃纳甘草二两，杏仁六十枚，煮取二升半，

治气噎方第五

《病源论》云∶气噎由阴阳不和，脏气不理，寒气填于胸膈，故气有咽塞不通，而谓之气噎又云∶噎者，一曰气噎，二曰忧噎，三曰食噎，四曰劳噎，五曰思噎。虽有五名，皆由阴阳《新录方》治气噎胸塞不达方∶水服盐末一大匙。

又方∶含咽美酒，取瘥止，酢亦得。

又方∶苏蜜合煎，令相得，细细含咽之。

又方∶捣韭取汁，服五合。

又方∶灸膻中穴。

又方∶灸第五椎。又灸内踝上三寸。

《集验方》通气噎汤方∶半夏（八两，洗）桂心（三两）生姜（八两）凡三物，以水八升，煮取三升，服半升，日二。

《千金方》治噎气不通、永不得食方∶杏仁（三两）桂心（三两）二味，丸如枣核，稍咽之，临食先含，弥佳。（《极要方》同之。）

治积聚方第一

《病源论》云∶积聚者，由阴阳不和，腑脏虚弱，受于风邪，搏于腑脏之气所为也。腑者阳穷也在左名曰在上下无时，令人喘逆，骨痿少气。

《医门方》云∶辨曰∶肥气者，肥盛也，言肥气如覆杯，突出如肥盛之状；伏梁者，言其大奔积《华佗方》云∶二车丸，常在尊者后一车，故名二车丸，主心腹众病，膈上积聚，寒热，食饮不消，或从忧恚喜怒，或从劳倦气结，或有故疾气浮，有上饮食衰少，不生肌肉，若辟在胁，吞一丸即消；若惊恐不安，吞一丸，日三；独卧不恐，病剧，昼日六七，夜三吞。微者，昼日四五、夜再吞。寒辟随利去，令人善矢气。又治∶女子绝产，少腹苦痛，得阳亦痛，痛引胸中，积寒所致，风入子道，或月经未绝而合阴阳，或急欲尿而合阴阳，或衣未掺而合阴阳，或急便着之，湿从下上；久作长病，吞药如上，百日有子。二车丸方∶蜀椒（成择一斤）干姜（大小相称二十枚）粳米（一升）朗陵乌头（大小相称二十枚）锻灶凡五物，以水一斗半，渍灰，练囊中盛半绞结，纳灰中一宿，暴干之，皆末诸药下筛，和以《范汪方》五通丸，主积聚、留饮、宿食、寒热、烦结，长肥肤，补不足方∶椒目（一两，汗）附子（一两，炮）浓朴（一两）杏仁子（三两，熬）半夏（一两，洗）葶凡八物，别捣葶苈、杏仁，使熟，合和诸药末，使调和，以蜜捣五千杵，吞如梧子二丸。

又云∶三台丸，主五脏寒热，积聚胪胀，腹大空鸣而噫食，不生肌肤，剧者咳逆，若伤寒病方∶大黄〔十二两（一方二两），捶碎，熬令变色〕葶苈（一升，熬令变色）附子（一两，令）杏仁（一升，熬令变色）硝石（一升）芘胡（二两，洗）浓朴（一两，炙）茯苓（半两凡十物，皆捣筛，和以蜜捣三万杵，丸如梧子，从五丸起，不知稍增，取大便调利为度。

又云∶治久寒积聚方∶虎杖根一升许。捣之，以酒渍，日三，饮一升。

《短剧方》云∶七气丸治七气。七气为病，有寒气、怒气、喜气、忧气、恚气、愁气、热气时，气则疾行足浮大黄（十分，炮）人参（三分）椒（二分，熬）半夏（三分，炮）乌头（五分，炮）桔梗（苓（三分）芎（分）仁（三分）凡十七物，冶合下筛，和以蜜，酒服如梧子三丸，日三，不知稍增，以知至十丸为度。

（今坚如《千金方》七气汤，治忧气、劳气、寒气、愁气、或饮食为气、高气，或虚劳内伤，五脏不调，阳气衰少逆上下方∶甘草（二两）栝蒌（二两）夕药（二两）椒（三两）半夏（二两）人参（一两）干地黄（二八味，切，以水一斗，煮取三升，分三服。

又云∶神明度命丸，治久病腹内积聚，大小便不通，气上抢胸，腹中胀满，逆苦饮食，服之大黄（一两）夕药（一两）二味，蜜丸如梧子，服四丸，日二，不知，可增至六七丸，以知为度。

又云∶胁下邪气积聚、往来寒热如温疟方∶蒸鼠壤土熨之，冷即易。

《葛氏方》云∶露宿丸，治大寒冷积聚方∶石干姜桂桔梗附子皂荚（各三两）捣筛，蜜丸，服如梧子十丸，日三，稍增至十五丸。

《僧深方》治心下支满痛，破积聚，咳逆不受食，寒热喜噎方∶蜀椒（五分）干姜（五分）桂心（五分）乌头（五分）上四物，冶合下筛，蜜和丸如小豆；先辅食以米汁，服一丸，日三夜一；不知，稍增一丸，《新录方》治积聚方∶马苋捣汁为煎，令可丸，酒服如枣，日三。

《德贞常方》积聚方∶灸第十三椎节下间，相去三寸。

又方∶灸上脘穴，在鸠尾下二寸。

又方∶灸胃脘穴，在上脘下一寸。

又方∶灸水分穴，在脐上一寸。

《新罗法师》方∶续随子（一名耐冬花），去上皮，以酒一合，和而服之二七粒，量人老少《崔禹锡食经》∶取蔓菁子一升捣研，以水三升，煮取一升，浓服之，为妙药也，亦治症瘕

治诸疝方第二

《病源论》云∶阴气积于内，复为寒气所加，故使荣（营）卫不调、血气虚弱，故风冷入其腹或冷气《八十一难》云∶五脏谓之疝，六腑谓之瘕。

又曰∶男病谓之疝，女病谓之瘕。

《葛氏方》治卒得诸疝，少腹及阴中相引，痛如绞，白汗出欲死方∶捣沙参（一名白参），下筛，以酒服方寸匕，立愈。

又方∶椒二合，干姜四两，水四升，煮取二升，去滓，纳饴一斤，又煎取半升，分再服。

又方∶可服诸利丸下之，作走马汤亦佳。

又方∶灸心鸠尾下一寸，名巨阙，及左右各一寸，并百壮。

《极要方》疗积年腹内宿结疝冷气及诸症瘕方∶香美烂豉心（一升，曝干微熬，令气香即止）小芥子（一升，唯去石，微熬令色黄）上，为蜜丸，空腹酒服二十五丸，加至三十五丸，日二服，初服半剂，已来腹中觉绞痛，勿怪《新录方》治诸疝方∶桃白皮（一升）以水三升，煮取一升，顿服之。

又方∶酒服蒲黄二方寸匕，日二。

又方∶捣桃仁八十枚，去皮研如泥，酒下。

又方∶捣大蒜为泥，酒服如枣二枚，日三。

《范汪方》治心疝灸法∶两足大指甲本甲肉之际、甲内各半炷，随年壮又方∶灸足心及足大指甲后横理节上及大指歧间白黑肉际，百壮则止。

治七疝方第三

《病源论》云∶七疝者，厥逆心痛，足寒清，饮食吐不下，名曰厥疝；腹中气乍满，心下尽曰气行难《录验方》七疝丸，治人腹中有大疾，厥逆心痛，足寒冷，食吐不下，名曰厥疝；腹中气满减而相引人参（五分）桔梗（五分）黄芩（五分）细辛（五分）干姜（五分）蜀椒（五分）当归（五凡十物，冶下筛，和以白蜜，丸如梧子，先食，服四丸，日三。不知稍增，禁生鱼猪肉。

（乌喙二合，服三丸，日三。《范汪方》有十二物∶蜀椒五分、干姜四分、浓朴四分、桔梗二分、乌喙一合、黄芩四分、细辛四分、夕药四分、桂心二分、柴胡一分、茯苓一分、牡丹一分，先辅食，以酒服七丸，日三。）

治寒疝方第四

《病源论》云∶阴气积于内，则卫气不行，卫气不行，则寒气盛，故令恶寒，不饮食，手足《葛氏方》治寒疝去来，每发绞痛方∶吴茱萸（三两）生姜（四两）豉（二合）酒四升，煮取二升，二服。

《短剧方》云∶解急蜀椒汤，主寒疝心痛如刺，绕脐绞痛，腹中尽痛，白汗自出欲绝方蜀椒〔三百枚（一方二百枚）〕附子（一枚）粳米（半升）干姜（半两）大枣（三十枚）半夏凡七物，以水七升，煮取三升，热服一升，不瘥，复服一升。

《经心方》蜀椒汤，治寒疝痛，腹胀奔胸方∶吴茱萸（一升）当归（一两）夕药（一两）黄芩（一两）蜀椒（二合）五味，以水八升，煮取二升半，分三服。

《范汪方》治寒疝腹中痛，小柴胡汤方∶柴胡（半斤）半夏（半升，洗）黄芩（三两炙）甘草（三两）人参（三两）生姜（三两）大凡七物，咀，以水一斗二升，煮得六升，去滓，服一升，日三。

《耆婆方》治寒疝积聚，用力不节，脉绝伤，羸瘦，不能食饮，此药令人强健，除冷气痞丸乌头（二十分，炮）甘草（八分，炙）真芎（八分）葶苈（八分，熬）夕药（八分）大黄上七味，捣筛，以蜜和为丸如梧子，服五丸，日二，忌猪鱼五辛生冷酢滑。

《新录方》治寒疝及冲心痛方∶盐（五合）灶突墨（三合）以水一大升，煮取一小升，顿服之，吐瘥。

又方∶水一升五合，渍豉一升五合，绞交取汁服之。

又方∶桃仁八十枚，去皮研如泥，酒下之。

又方∶桃白皮一升，以水三升，煮取一升，顿服之。

又方∶以水若酒服乱发灰方寸匕，日二。

又方∶水酒服伏龙肝方寸匕，日二。

又方∶水服甑带节灰方寸匕，日二。

又方∶酒五升，烧鹿角一枚投酒中，分二三服之。

又方∶灸乳下一寸，足大指丛毛。

又方∶灸脐上三寸，名太仓，脐下二寸，名丹田，各五七炷，并要穴。

又方∶灸上脘七壮。

又方∶灸穷脊上一寸，百壮。

又方∶灸脊中百壮。

治八痞方第五

《病源论》云∶荣（营）卫不和，阴阳隔绝，而风邪外入，与卫气相搏，血气壅塞不通而成痞腹满，时时壮热是也。其名有八，故云八痞，而方家不显的，其证状。

《八十一难》云∶脾之积名曰痞气，在胃脘，覆覆大如盘，久不愈，令人四肢不收，发黄胆也《录验方》治八痞麝香丸方∶光明砂麝香丁香曾青〔（一名空青）各一两〕大黄（七分）黄芩（三分）朴硝（二两）凡十物，捣筛，蜜丸如小豆，一丸平旦空腹服，若老人壮者，同患之人，服如梧子一丸。

《传信方》云∶疗秋夏之交，露坐夜久，腹内痞如群石在腹中痛者方∶大豆（半升）生姜（八分）上，以水二升，煎取一升已下，顿服，其坚痞立散。

治霍乱方第一

《病源论》云∶霍乱者，由人温凉不调，阴阳清浊二气有相干乱之时。其乱在于肠胃之间者者，饮酒食胃，脾消则令乱，言《养生方》云∶七月食蜜，令人暴下，发霍乱也。

《千金方》云∶论曰∶原夫霍乱之为病也，皆因食饮，非关鬼神。夫饱食肫脍，复餐乳酪、阳气欲升，阴气欲降，阴阳永隔，变成吐利，头痛如破，百节如解，遍体诸筋皆为回转，论时虽小，卒病之中，最为可畏，虽临深履危不足以喻之也。养生者宜达其旨趣，庶可免于夭横者矣。

《极要方》云∶得吐利者名湿霍乱，不得吐利者名干霍乱。干霍乱多杀人，往往有湿霍乱，不有性命之忧。

《集验方》云∶呕而吐利，此为霍乱也。

《葛氏方》云∶凡所以得霍乱者，多起于饮食，或饱食生冷物，杂以肥鲜酒脍，而当风履湿初得之便务令温暖，以火炭布其所卧床下，大热减并蒸被絮，若衣絮自抱，冷易热者。

又方∶可烧地，令热水泼敷；蒋席卧其上，浓覆之。

又方∶可作的尔热汤，着瓮中渍足令至膝，并铜器若瓦器盛汤，以着腹上，衣藉之，冷复易又方∶可以熨斗盛火着腹上而不静者，便急灸之。灸之但明按次第，莫为乱灸，须有其病，火下《千金方》云∶凡诸霍乱；忌米饮，胃得中米即吐不止，但得与浓朴葛根饮。（今按∶《葛氏方》云∶可□备浓朴，每向秋月，便自随之。）又云∶凡霍乱医所不治方∶童女月衣，合血烧，酒服方寸匕，秘方。（今按∶《短剧方》云《范汪方》治霍乱吐下不止，理中汤方∶人参干姜白术甘草（各一两）水三升，煮取一升半，分二服。

（今按∶《短剧方》∶药各三两，水六升，煮取三升，分三服。又《医门方》∶白术三两，人参三两，甘草二两，干姜二两。水七升，煮取二升半。若胸满腹痛吐下者，加当归、浓朴各二两；若悸者、寒者、渴者，并主之。）《录验方》治霍乱虚冷吐逆下利理中丸方∶人参甘草（炙）干姜白术（各二两）凡四物，捣下蜜丸如弹丸，取一丸纳暖酒中服之，日三。

（今按∶《本草苏敬注》云∶方寸匕散为丸如梧子，得十六丸，如弹丸一枚。）又方∶单煮浓朴，饮一二升，有效。

又方∶煮梨叶服之。（今按∶《医门方》云∶取梨枝叶一大握，以水二升，煮取一升，顿服立瘥。）《效验方》治霍乱吐下，理中散方∶甘草（二两，炙）人参（二两）干姜（二两）术（二两）凡四物，冶筛，酒服方寸匕，日三。

《短剧方》云∶扶老理中汤，治羸老冷气恶心，食饮不化，腹虚满拘急短气，及霍乱呕逆，人参（五两）干姜（六两）术（五两）麦门冬（六两）附子（三两）茯苓（三两）甘草（五凡七物，下筛作散，临病者三合，白汤和方寸匕，一服不效，又服常将者，蜜丸酒服如梧子又云∶霍乱吐下汗出，肉冷转筋，呕逆烦闷，欲得冷水者方∶可与浓朴葛根饮进，沾喉中而又方∶取藿香一把，以水四升，煮取一升，顿服立愈。

（今按∶《本草》云∶一把重二两为正。）又方∶煮青木香汁饮，至佳。

又云∶治卒道中得霍乱，无有方药，危急方∶芦蓬茸大把，煮令味浓，顿服二升即瘥，有效《医门方》治霍乱吐下不止者方∶煮百沸汤，细细添生水，热饮之。（今按∶《删繁论》云又方∶或煮高良姜或煮木瓜汁饮之。

《通玄经》云∶治霍乱方∶木瓜煮作饮服之（今按∶《本草陶注》云∶若子并枝煮饮。）《救急单验方》疗霍乱方∶桂三两，煮汁取一盏顿服，验。

《陶景本草注》云∶霍乱吐下方∶楠材削作煮服之。

治霍乱心腹痛方第二

《病源论》云∶霍乱而心腹痛者，是风冷之气客于腑脏之间，冷气与真气相击，或上攻心，《葛氏方》治霍乱若心腹痛、急似中恶者方∶捣生菖蒲根饮汁，少少令下咽即瘥。

又云∶卒得霍乱先腹痛者方∶灸脐上一夫十四壮，名太仓。若绕脐痛者，灸脐下三寸四壮，《极要方》疗霍乱心腹激痛方∶当归（三两）桂心（三两）干姜（三两）甘草（一两）上，以水七升，煮取二升，分三服。

《短剧方》治心腹暴痛，及宿食不消，或宿冷烦满成霍乱方∶作盐汤三升，使极咸，热饮一《又云∶霍乱腹痛吐下方∶取桃叶，冬天用皮，绞取汁，一服一杯，立愈。亦可浓煮，饮三升《耆婆方》治霍乱先腹痛方∶煮生姜热饮之。

又方∶浓朴汁饮之。

《僧深方》治霍乱腹痛而烦方∶高良姜四两，以水五升，煮取二升，分二服。

《苏敬本草注》霍乱绞痛方∶粟米泔汁，饮数升，立瘥。

《广济方》疗霍乱心腹痛烦呕不止方∶浓朴（四两）橘皮（二两）人参（二两）当归（二两）藿香（一两）高良姜（四两，切）以水七升，煮取二升五合，分温三服，忌生冷、粘食。

《通玄方》治霍乱先腹痛方∶好验酢细细饮一盏许。

又方∶用火灸腹及背，得汗即愈。

治霍乱心腹胀满方第三

《病源论》云∶霍乱而心腹胀满者，是寒气与脏气相搏，真邪相攻，不得吐利，故令心腹胀《葛氏方》治霍乱心腹胀痛，烦满短气未得吐下方∶生姜若干，姜一二升，以水五六升，煮三沸，顿服，若不即愈，更可作。

又方∶桂屑半升，以暖饮和之，尽服。

又方∶以盐纳脐中，灸上二七壮。

又云∶治苦烦闷腠满者方∶灸心二七壮。

又云∶治烦呕腹胀浓朴汤方∶浓朴（四两）桂（二两）枳实（五枚）生姜（三两）以水六升，煮取二升，分三服。

《耆婆方》治霍乱烦闷腠满方∶浓朴二两，炙，以水三升，煮取一升半，分三服，老人小儿《范汪方》治霍乱腹中胀满、恶毒闷绝不通气，气息急危方∶生姜（一累）栀子（十四枚）桂心（一两）香豉（五合）四物，捣，以酒二升解之，去滓顿服。（今按∶《录验方》∶生姜累数以其一支为累，取服《短剧方》治霍乱腹痛胀满短气不得吐下，灸不效者，热伏心脏中，烦闷郁郁者方∶可取白无粉《僧深方》治霍乱腹胀满不得吐方∶粱米粉五合，以水一升半，和如粥顿服，须臾吐，若不

治霍乱心烦方第四

《病源论》云∶霍乱而心烦者，由大吐大利，腑脏气暴极，故心烦，亦有未经吐利而烦者，《医门方》疗霍乱心烦方∶香豉〔七合（绵裹）〕栀子仁（三两）浓朴（三两，炙）水五升，煮取二升，去滓，分温二服，重者，不过再，必愈。

《通玄经》云∶霍乱心烦闷不已方∶用粟米汁饮之半升，即愈。

又方∶服粟米粉，和水服一合，立愈。

又云∶霍乱吐下已止，发热心烦欲饮水方∶可与少秫米粉汁佳，若不止，可与葛根荠（脐

治霍乱下利不止方第五

《病源论》云∶霍乱而下利不止者，是肠胃俱冷而挟宿虚，谷气不消故也。

《短剧方》治霍乱洞下腹痛方∶以艾一把，以水三升，煮得一升，顿服之良。

又云∶霍乱卒吐下不禁者，人参汤主之，方∶人参（二两）茯苓（二两）葛根（二两）橘皮（二两）麦门冬（二两）甘草（二两）凡六物，以水五升，煮取二升，分三服。

《葛氏方》治霍乱下利不止者方∶灸足大指本节内一寸侧白肉际，左右各七壮，名大都。

又云∶霍乱吐下不止方∶干姜茱萸各一两，水二升，煮取一升，一服。

又云∶灸两乳边，里外近腋白肉际各七壮。

今按∶治霍乱吐利，理中汤、理中丸主之，在上条。

又云∶先洞下者，灸脐边一寸，男左女右，十四壮。又云吐而下不止者，脐下一夫约中七壮

治消渴方第一

《病源论》云∶消渴者，渴而不小便是也。由少服五石诸丸散，积经年岁，石热结于肾中，水而《千金方》云∶论曰∶凡积久兴酒，未有不成消渴。然则大寒凝海而酒不冻，明其酒性酷热由己。饮啖无度，咀（才与反）嚼酢酱，不择酸（苏官反，酢也）咸，积年长夜，酣兴不KT，遂使三焦（《短剧方》云∶说曰∶少时服五石诸丸散者，积经年岁，人转虚耗（呼到反）。石热结于肾中消渴之兴终不痿弱，液自出；亦作KT疸之病。凡如此等，宜服猪肾荠（脐檷二音）汤，制其肾中石势，将又云∶铅丹散治消渴止小便方∶铅丹〔（一名铅华，和名多尔，《本草》云∶朱雀精也）二分〕栝蒌（十分）泽泻〔（音昔五分〕凡八物，冶下筛，酒服方寸匕，日三。不知，稍增，年壮服半匕。得病一年服药一日愈，二又云∶治日饮一石许，小便不通，栝（古活反）楼丸方∶栝蒌（三分）铅丹（三分）葛根（三分）附子（一分，炮）凡四物，冶下筛，蜜（在本书）丸如梧子，饮服十丸，日三。

又云∶治消渴方∶取活螺三汁（斗），以江水一石养之，顿取冷汁饱饮之。经曰∶放去，更取新者渍之。

又云∶灸消渴法∶灸关元一处。又；侠两旁各二寸二处，各灸三十壮，五日一报，至百五十壮《千金方》治消渴方∶饮豉汁，任性多少。

又方∶浓煮竹根汁，饮之。

又方∶煮青粱米汁，饮之。

又云∶栝蒌粉治大渴秘方∶深掘大栝蒌，浓削皮至白处止，寸切之，水浸，一日一易水，经五日出，取捣，以绢袋碎之《葛氏方》治卒消渴小便多方∶多作竹沥饮恣口，数日愈。

又方∶破故屋瓦煮之，多饮汁。

又方∶石膏半斤，捣碎，以水一斗，煮取五升，稍服。

又方∶栝蒌根，薄切，炙，五两，水五升，煮取四升，饮之。

《录验方》治消渴日饮六七斗，小麦汤方∶小麦（一升）栝蒌根（切，一升）麦门冬（一升）上三物，以水三斗，煮取一斗半饮之。

《新录方》治消渴方∶臭泔恣意饮之，取瘥止。

又方∶捣生葛汁饮之。

《龙门方》疗消渴方∶生胡麻油一升，顿服之，立验。

又方∶烂煮葵汁，置冷露中，每渴即饮之。

《僧深方》治消渴唇干口燥枸杞汤方∶枸杞根（五升，锉皮）石膏〔（一名细石）一升〕小麦（三升，一方小豆）凡三物，切，以水加上没手，合煮，麦熟汤成，去滓，适寒温，饮之。

《极要方》疗渴、身体微肿方∶茅根三斤，捶（丁回反）破，以水二斗，煮取二升，一日服尽，可日服一剂。

《经心方》黍米汤治渴神方∶干黍米一升，以水三升，煮取一升，去滓，服一升，日再服，良。

《耆婆方》治人渴方∶栝蒌（十两）白粱米（五小升）上，以水一斗二升，煮取三升，去滓，分三服。

《范汪方》治消渴汤方∶麦门冬（一两）土瓜根（二两）竹叶（一把）凡三物，咀，水七升，煮取令得三升半，分再服，神有验。

《陶景本草注》治消渴方∶煮草汁及生汁服之。

又方∶捣冬瓜，绞服汁。

《苏敬本草注》治消渴方∶食大麦面良。

又，单食桑椹良。

又方∶粟米臭泔汁饮之，立瘥。

《孟诜食经》消渴方∶麻子一升，捣，水三升，煮三四沸，去滓，冷服半升，日三，五日即愈。

今按∶渴家可食物∶苏蜜煎（治消渴，补内）；寒水石（一名白水石，《本草》云∶主止渴）；石膏（一名细石，《本草》云∶主止消渴）；大麦（《本草》云∶主消渴，和名不止牟支）；青粱米（《本草》云∶主）；猕猴桃（崔禹云∶主消渴，和名已久波）；乌芋（《本草》云∶主消渴，和名久和乌）；菰根（冬瓜（《本草陶注》云∶消渴，和名加毛宇利）；葵菜（崔禹云∶主消渴，和名阿不比）；菘菜蘩蒌（《七卷食经》∶主消渴，和名波久倍良）；（《本草》云∶主消渴，和名奴奈波）；骨蓬（《本草》云∶主消渴，和名加波保檷；）石（崔禹云∶治消渴，和名右毛）；紫苔（崔禹云∶止渴海月（云∶主消寄居（崔禹草》云∶止渴家可忌物∶《千金方》云∶所慎者（物）有三，一则酒炙；二则房室；三则咸食及面。

《养生要集》云∶小麦合菰米食，复饮酒，令人消渴。

《短剧方》云∶忌食猪肉。

治渴利方第二

《病源论》云∶渴利者，随饮随少便是也。由少时（或无时字）服乳石，石热盛时，房室过度液，故随《葛氏方》治大渴利日饮数斛小便亦尔者方∶栝蒌黄连防己铅丹（一名铅华）分等捣末，以苦酒一合，水一合，和作浆，服方寸匕，日三。

《范汪方》治渴，日饮一斛，小便亦如之，栝蒌汤方∶栝蒌（二两）黄连（一升）甘草（二两）凡三物，水五升，煮取二升半，分三服。

《集验方》治渴日饮一斛者方∶入地三尺取桑根白皮，炙，令黄黑，细切，以水令相淹煮之，以味浓为度，热饮之。勿与盐

治内消方第三

《病源论》云∶内消病者，不渴而小便多是也。由少服五石，石热结于肾内也热之所作也。

《短剧方》云∶夫内消之为病，皆热中所作也。小便多于所饮，令人虚极短气。内消者，食物皆消作小便去而不渴也，治之枸杞汤∶枸杞枝叶（一斤）冬根（三两）栝蒌根（三两）石膏〔（一名细石）三两，一方无〕黄连（凡五物，切，以水一斗，煮取三升，一服五合，日三。

又云∶治小便多，昼夜数十起方∶小豆生藿（一把）凡一物，捣绞平，取汁，频饮三升便愈。亦治小儿利。

《令李方》治小便利多秦胶散方∶秦胶（一分）陈芥子（二分）凡二物，冶下筛，酒服方寸匕，日三。

治诸淋方第四

《病源论》云∶诸淋者，由肾虚而膀（音旁）胱（音光）热故也。其状小便出少起数，小腹弦急《葛氏方》治卒患淋方∶灸足大指前节上十壮，良。

又方∶灸两足外踝中央，追年壮，有石即下。

又方∶但服草汁一升，不过三升。亦治石淋。

又方∶豉一升，水三升，渍少时，以盐一合纳中，顿服。（今按∶《经心方》∶豉半升，水《极要》云∶疗淋方∶上，煮石燕汁饮之良验，以水煮之。

《范汪方》治淋滑石散方∶葵子（一升）滑石（一两）通草（二两）凡三物，冶筛，酒服方寸匕，日三。

又云∶治淋栝蒌散方∶石苇（二分）通草（一分）栝蒌（二分）葵子（四分）凡四物，冶筛，先食以麦粥，服方寸匕，日三，无不愈。

又方∶常以冬葵根作饮，良。

《短剧方》治淋病不得小便，阴上绞痛方∶灸足太冲五十壮。（在足大指本节后二寸。）又方∶灸悬泉，一名中封，十四壮。（中封在足内踝前一寸。）《广利方》理诸淋小便卒不通方∶麻根（二七枚，切）上，以水二大升，煎取八九合，去滓，分温三服。

《集验方》卒得淋方∶取牛耳中毛，烧服半钱匕，立愈。

又方∶以比轮钱三百文，以水一斗，煮得三升，饮之。千金秘不传。

《录验方》治淋瞿麦散方∶瞿麦（四两）石苇（四两，去毛）滑石（四两，碎）车前子（四两）葵子（四两）凡五物，捣筛，冷水服方寸匕，日三，增至五匕，慎酒、面。

《新录方》治淋方∶马苋茎叶捣汁一升，二三服。

治石淋方第五

《病源论》云∶石淋者，淋而出石也。肾主水，水结则化为石，故肾容沙石。肾虚为热所乘甚者《短剧方》治石淋神方∶车前子二升，以绢囊盛，以水八升煮取三升，尽服之，日移一丈，石子当出。宿不食饮之。

又方∶生茎叶合捣取汁，服一升，日三。

又∶病石淋，脐下三十六种病不得小便方∶灸关元三十壮（《千金方》同之）。又方∶灸大敦三十壮（在足大指端，去爪甲如韭叶。）又方∶《录验方》石淋方∶取车前草，煮，多饮汁。

又方∶石苇（三分）滑石（三分）凡二物，下筛，合以米汁若蜜，服刀圭匕，日三，已效。

《葛氏方》石淋者方∶取燕矢，末，以冷水服钱五匕，清旦服，至食时（辰也）当尿石。

又方∶取故甑蔽烧，三指撮，服即通。

又方∶石首鱼头中石一升，贝齿一升，合捣，细筛，以苦酒和，分为三分，宿不食，明旦服呼《千金方》石淋方∶浮石取满手，下筛，水三升，酢一升，煮取二升，澄清服一升，三服石出。

《本草拾遗》云∶有以病为药者，淋石主石淋，水磨服之。当碎石，随尿出也。人患石淋或《新录方》治石淋方∶生葛根汁，服五六合。

又方∶葱白三升，水六升，煮取二升五合，三服。

《陶景本草注》煮麻根饮之。

《苏敬本草注》捣乌芋根汁一升，服之。

《崔禹食经》煮葵子服汁。

治虚劳五劳七伤方第一

《病源论》云∶虚劳者，五劳六极七伤是也。五劳者，一曰志劳，二曰思劳，三曰心劳，四极六精肾（是按∶虚劳阴痿《千金方》云∶三人九子丸主五劳七伤补益方∶酸枣仁柏子仁薏苡仁枸杞仁蛇床子五味子菟丝子菊子子荆子地肤十五味，加苁蓉三两，余各二两，酒服如梧子二十丸，日二。

《范汪方》开心薯蓣肾气丸，治丈夫五劳七伤，髓极不耐寒，眠即胪胀，心满雷鸣，不欲饮不发去冷，肉苁蓉（一两，一方无）山茱萸（一两，一方无）干地黄（六分，一方代干姜）远志（六分）分）菟丝子（六分）凡十二物，捣下筛，蜜丸如梧子，服十丸至二十丸，日二夜一。若烦心即停减之。只服十丸十五夜独寝不寒，止服一剂。

又云∶六生散治五劳七伤五缓六急，治寒热胀满，大腹中风垂曳，消逐血，补诸不足，令人肥白方∶生地黄根（二斤）生姜（一斤）生菖蒲根（一斤）生枸杞根（一斤）生乌头（一斤）生章凡六物，合七斤，熟洗之，停令燥KT切之，美酒二斗都合渍三四日，出爆之，暮辄还着酒中《煎药方》云∶酥蜜煎治诸渴及内补方∶酥（一升）蜜（一升）地黄（煎，一升）甘葛（煎，一升）大枣（百枚）茯苓人参薯蓣上八物，先蜜酥入合搅，烊后甘葛煎入，烊枣膏，以绝绞入，然后茯苓、人参、薯蓣等散入今按∶酥蜜煎方有数首，或药种多少不同，或分两升合各异，仍取当今名医增损之法以备俗酥（小一升）蜜（小一升，煎去滓沫，无用甘葛煎）甘葛（煎，大三升）地黄（煎，大二合五十枚，取肉筛）凡十物，先以酥入生姜煎煎之，令相得，次入蜜，次以甘葛煎和大枣，炼胡麻绞去滓入，次火少《杂酒方》枸杞石决明酒治除腰脚疾疝癣，诸风痹恶血，去目白肤翳赤膜痛眨眨泪出瞽盲轻石决明（干者一大斤，洗，炙）枸杞根白皮（小一斤）上二物，细切，盛绢袋，以清酒四斗五升渍之。春五日、夏三日、秋七日、冬十日去滓，始《太清经》五茄酒治五劳七伤，心痛血气乏弱，男子阴痿不起，囊下恒湿，小便余沥而阴痒耐老用雄一升物，渴，四肢拘挛，膝痛，不可屈伸，伤中少气，阴消脑疼，忧患惊邪恐悸，心下结痛，烦满，咳逆，口焦舌干，好唾，膈中痰水，水肿，阴下痒湿，小便余沥，脚中酸痛，不欲践地。身中不足，四肢沉重，时行呕哕，折跌绝筋，积聚，五劳七伤，目暗清盲，热赤痛，补虚羸，除寒热，益气力，长肌肉，止腰痛，充五脏，利小便，益精气，止泻精，久服耳目聪明，阴气长强，坚筋骨，填脑髓，养神安魂，令人身轻。能跳越峰谷，不老而长生也。

枸杞根切，大一石，以水大三斛，入煮取五斗汁，去滓，加薯蓣、藕根各二大升，煮取一大斗，黄煎如糖《录验方》生地黄煎补虚除热，将和取利也。散石痈疽疮疖痔热皆宜之方∶生地黄根随多少舂绞取汁，复重舂绞取之，尽其汁，乃除去滓也。以新布重绞其汁，去滓碎浊，令清净，置KT中置釜汤上煮KT，勿塞全边，令汤气得泄不沓也。煎地黄汁竭减半许，后煎下，更以新布绞去粗碎结浊滓秽，去复煎竭之，令如饴糖成煎。北方地黄肥，味浓，作煎甘美；东南地黄坚细，味薄，作煎咸苦不美，然为治同耳。能多作则美好也，少作则易竭，

治虚劳羸瘦方第二

《病源论》云∶夫血气者，所以荣养其身也。虚劳之人，精髓萎竭，血气虚弱，不能充盛肌《录验方》枸杞丸治劳伤虚损方∶枸杞子（三升）干地黄（切，一升）天门冬（切，一升）凡三物，细捣曝令干，以绢罗之，蜜和作丸，大如弹丸，一服一丸，日二。

《范汪方》云∶补养汤主虚劳羸瘦，食已少气方∶甘草（一两，炙）术（四两）牡蛎（二两）大枣（二十枚）阿胶（三两）麦门冬（四两，去凡六物，咀，水八升煮取二升，尽服，禁生冷。

《千金方》甘草汤主虚羸气欲绝方∶甘草（二两）生姜（二两）人参（一两）五味（二两）吴茱萸（一升）五味，水四升煮茱萸令如蟹目沸，去滓，纳药煮取一升六合，分再服。

又云∶小鹿骨煎主治一切虚羸皆悉服之方∶鹿骨（一贝，碎）枸杞根（切，一升）二味，各以水一斗别器煎，各取汁五升，去滓，澄乃合一器共煎，取五升，二日服尽。

好将《本草拾遗》云∶鲫鱼肉主虚羸，熟煮食之。

《耆婆方》治人瘦，令人肥健、肥白、能行阴阳，并去风冷、虚瘦无力，神验方∶取枫木经五年以上树皮，去上黑皮，取中白皮五斗，细锉微曝令水气去，以清美酒于白瓦器经数《极要方》云∶枸杞子酒疗虚羸黄瘦，不能食，服之不过两剂，必得肥充，无禁断方∶枸杞子（五大升，干者碎）生地黄（三大升，切）大麻子（五大升，碎）上，于甑中蒸麻子使熟，下着桉上摊去热气，冷暖如人肌，纳地黄、枸杞子，熟使三物相微有《明堂经》云∶脾输二穴灸三壮，主腹中气胀引脊痛，食饮多，身羸瘦，名曰食晦。注云∶

治虚劳梦泄精方第三

《病源论》云∶肾虚为邪所乘，邪客于阴，则梦交接，令肾虚弱不能制于精，故因梦感动而《短剧方》别离散治男女风邪，男梦见女，女梦见男，悲愁忧恚，怒喜无常，或半年或数月杨上寄生（三两）术（三两）桂心（一两，一方三两）茵芋（一两）天雄（一两，炮）KT根姜（一两）凡十物，合捣下筛，酒服半方寸匕，日三。合药勿令妇人、鸡、犬见之，又无令见病者，病又云∶龙骨散治男子失精百术不治方∶龙骨（大如指赤理锦文者）薰草（二两）桂肉（二两）干姜（二两）凡四物，下筛酒服方寸匕，日三，神良。

又云∶韭子汤治失精方∶韭子（一升）龙骨（三两）赤石脂（三两）凡三物，以水七升煮取三升半，分三服。

《集验方》治梦泄精方∶韭子（一升，熬）一物，捣筛，酒服一方寸匕，日再，神效。

《医门方》疗梦交接泄精，暂睡即出，身体枯燥骨立者方∶白龙骨（八分，研）韭子（一升半）为散，酒服方寸匕，日二。加至一匕半，日二。

《极要方》云∶小便失精及夜梦泄精方∶韭子（一升，熬）麦门冬（二两）菟丝子（二合）车前子（二合）芎（二两）龙骨（二两）以上，以水八升煮取二升，为四服，日三。

《玉房秘诀》云∶治数梦交失精方∶龙骨牡蛎甘草桂（各三两）大枣（一枚）水六升，煮取二升半，分三服。

《僧深方》云∶禁精汤主失精羸瘦，酸消少气，视不明，恶闻人声方∶韭子（二升）生粳米（一升）二物，合于器中熬之，米黄黑及热，急以淳佳酒一斗投之，绞取七升，服一升，日三，二剂便愈。

《新录方》治失精方∶取韭根捣取汁服五合，日二。

又方∶石榴皮捣为散，饮服方寸匕，日二。

又方∶韭子一升，桑螵蛸十四枚，水五升，煮取二升，三服，亦为散酒服。

《葛氏方》云∶治男女梦与人交接，精便泄出，此内虚积滞，邪气感发，治之方∶韭子（一升）粳米（一升）水四升，煮取升半，一服。

又方∶龙骨二分，术四分，桂二分，天雄一分，捣末酒服五分匕，日三。

又方∶两足内踝上一夫，脉上名三阴交，灸二十一壮，梦即断。

又方∶合手掌并大拇指令两爪相近，以一炷灸两际角令半入爪上三壮。

又云∶治男女精平常自出，或闻见所好感动便已发，此肾气乏少不能禁制方∶巴戟天石斛黄分等，捣，酒服方寸匕，日三。

又方∶鹿茸一两，桂一尺，韭子一升，附子一枚，泽泻三两，捣末服五分匕，日三。

又方∶牡丹炙令变色，捣末服方寸，日三。

又方∶雄鸡肝、鲤鱼胆，令涂阴头。

治虚劳尿精方第四

《病源论》云∶肾藏精其气通于阴。劳伤肾虚，不能藏于精，故因小便而精液出。

《千金方》治虚劳尿精方∶韭子（一升）稻米（二升）水一斗七升，煮如粥，取汁六升，分三服。

《葛氏方》治男子溺精如米汁及小便前后去精如鼻涕，或尿有余沥污衣，此皆内伤令人虚绝栝蒌（二分）滑石（二分）石苇（一分）捣末，以麦粥服方寸匕。

又方∶甘草、赤石脂分等捣末，服方寸匕，日三。

《医门方》云∶疗失精无故自泄，或因尿精出方∶韭子白龙骨菟丝子（各二十分）麦门冬（去心）车前子泽泻（各十二分）人参（十分）为散，空腹以酒服方寸匕，日二，加至一匕半。

《录验方》淮南王枕中丸治阴气衰，腰背痛，两胫（于缘反）疼，小便多沥，失精，精自出石斛巴戟天桑螵蛸杜仲凡四物，分等合捣下筛，蜜丸如梧子，酒服十丸，日二。令强阴、气充、补诸虚，神良。

治虚劳精血出方第五

《病源论》云∶肾藏精，精者血所成也，虚劳则生七伤六极，气血俱损，肾家偏虚，不能藏《葛氏方》云∶治失精、精中有血方∶父蛾二七枚，阴干之，玄参称半分，合捣末，以米汁向旦日一服，令尽之。

治卒死方第一

《病源论》云∶卒死者，由三虚而遇贼风所为也。三虚，谓乘年之衰，一也；逢月之空，二也；失时之和，三也。人有此三虚，而谓为贼风所伤，使阴气偏竭于内，阳气阻隔于外，二有《葛氏方》治卒死，或先有病痛，或居常倒仆奄忽而绝，皆是中恶。治之方∶令二人以衣壅口，吹其两耳，极则易人，亦可以竹筒吹之，并侧身远之，莫临死人上。

又方∶以葱叶针其耳，耳中、口中、鼻中血出者莫怪，无血难治，有血是治候也。

又方∶以绵渍好苦酒中，须臾出，置死人鼻中，手按令汁入鼻中，并持其手足莫令惊。

又方∶以人小便灌其面数回，即能语，此扁鹊法也。

又方∶末皂荚如大豆，吹其两鼻孔中，迁则气通。

又方∶捣女青屑以重一钱匕，开口纳喉中，以水若酒送之，立活。

又方∶灸脐中百壮。

又方∶灸其颐下宛宛中名承浆十壮。

又方∶灸心下一寸。

《集验方》治卒死方∶取牛马矢汁饮之，无新者，水和干者取汁。

又方∶取灶突中墨如弹丸，浆水和饮之，须臾三四服之。

又方∶取梁上尘如大豆粒，着竹筒中吹鼻中，与俱一时吹之。

又方∶灸膻中穴。

又方∶取竹筒吹其两耳，不过三。

《新录方》治卒死方∶韭根捣取汁，服六七合。

又方∶桃白皮，切，一升，水二升，煮取八合，一服之十里，久不瘥，更服之。

《僧深方》治卒死中恶雷氏千金丸方∶大黄（五分）巴豆（六十枚）桂心（二分）朴硝（三分）干姜（二分）凡五物，冶下筛，和白蜜冶三千杵，服如大豆二丸，老小以意量之。

《枕中方》治卒忤恶鬼魍魉欲死者，书额上作“鬼”字即愈。

《龙门方》疗卒死方∶取绳围死者辟腕，男左女右，以绳当大椎伸绳向下，当绳头灸脊上五十壮。

又方∶粪汁灌鼻。

又方∶以葱黄心刺鼻中入七八寸，男左女右，立验。

又方∶捣韭汁灌鼻即活。

又方∶桂屑着舌下即活。

治中恶方第二

《病源论》云∶中恶者，是人精神衰弱，为鬼邪之气卒中之也。其状卒然心腹刺痛，闷乱欲《广济方》云∶卒中恶心腹刺痛去恶气方∶麝香（一分，研）生犀角（二分）青木香（二分）为散，空腹以熟水服方寸匕，立愈。

《范汪方》治卒死，及心痛腹满，魇忤中恶三物备急丸方∶巴豆（一分，去心皮）大黄（二分）干姜（二分）凡三物，共捣巴豆，冶合丸，以蜜丸如大豆，有急取二三丸，以水和服之。口噤者绞开令药又方∶取杯水，以刀三七刺中，饮之良。

《集略方》备急散，治卒中恶，心痛腹满，欲吐短气方∶大黄（二两，金色者）桂心（四分）巴豆（一百枚）凡三物，冶合下筛，取一钱，以水七合服之。

《千金方》治卒死中恶方∶取牛马屎汁饮之，无新者，水和干者亦得。

又方∶葱心黄刺鼻孔中，血出愈。

又方∶灸两胁下。

又方∶灸胃脘十五壮。

《集验方》治中恶方∶大豆二七枚，以鸡子中黄、白酒半升合和，顿服之。

又方∶用釜底墨、盐三指撮，和水服之。（《医门方》同之。）又方∶以度度其两乳中央，屈之从乳头向后肋间，灸度头，随年壮。

又方∶灸胃脘五十壮。

《广利方》疗中恶客忤垂死方∶麝香钱重，研，和醋二合服之，即瘥。

《葛氏方》华佗治卒中恶短气欲死者方∶韭根（一把）乌梅（十枚）茱萸（半升）以劳水一斗煮之，以病患栉纳中三沸，栉浮者生，沉者死。煮得三升饮之。

又方∶灸足两拇指上甲后丛毛中各十四壮即愈。

《新录方》治卒中恶方∶豉（一升）盐（七合）水（四升）煮取一升二合，分再服。

又方∶桃白皮，切，一升，水二升，煮取八合，一服之。

又方∶生菖蒲根，切，三升，捣绞取汁，服四五合。

又方∶酒服桃仁末方寸匕。李仁末亦佳。

又方∶伏龙肝末，水服二方寸匕。

又方∶取竹木中虫屎，水服方寸匕。

又方∶盐一升，水二升，煮临消二服，取吐。

治鬼击病方第三

《病源论》云∶鬼击者，谓鬼厉之气击着于人也。得之无渐，卒着如人以刃旁刺状，胸胁腹鬼触免，重者多死也。

《葛氏方》治鬼击病方∶以淳苦酒吹纳两鼻孔中。

又方∶灸脐上一寸七壮。

又方∶灸鼻下人中一壮，立愈。不愈可加壮数也。

又方∶灸鼻。

又云∶治诸飞尸鬼击走马汤方∶巴豆（二枚）杏仁（二枚）合绵裹椎令碎，投热汤二合，中指捻令汁出正白，便与饮之。如食顷下便瘥，老小量之。

《僧深方》治鬼击方∶盐一升，水二升和之，搅令KT作汁，饮之令得吐则愈，良。

《新录方》治鬼击病方∶捣薤汁灌鼻中如杏仁许，须臾瘥好。

《千金方》治鬼击病方∶艾如鸭子大三枚，水五升，煮取二升，顿服之。

又方∶吹酢少许鼻中。

又方∶灸脐上一寸七壮。

又灸脐下一寸三壮。

治客忤方第四

《病源论》云∶卒忤者，亦名客忤，谓邪客之气，卒犯忤人精神也。此是鬼厉之毒瓦斯、中恶《葛氏方》∶客忤死者，中恶之类也，喜于道间门外得之，令人心腹绞痛，胀满，气冲心胸以水渍粳米，取汁一二升饮之，口已噤者，以物强发，纳之。

又方∶铜器若瓦器盛热汤，先以衣三重藉腹上，乃举汤器着衣上，汤转冷者去衣，器亲肉，又方∶捣书墨，水和服一钱匕。

又方∶以绳横度其人口，以度度脐，去四面各一处，灸各三壮，令四火俱起。

又方∶灸鼻下人中三十壮，令切鼻柱下。

又方∶横度口中，折之，令上头着心下，灸下头五壮。

又云∶已死者捣生菖蒲根，绞取汁含之，立愈。

《千金方》治客忤方∶盐八合，水三升，煮取一升半，分二服，得吐即愈。若小便不通，笔头七枚烧末，水和服之又方∶灸巨阙百壮。

《范汪方》治客忤方∶捣牛子矢半杯，以酒三升煮服之。

《新录方》治客忤方∶捣生艾心，取汁，灌口中五合。

又方∶水浣甑带服之。

治魇不寤方第五

《病源论》云∶人睡眠，则魂魄外游，为鬼所魇，屈其精神，弱者魇则久不得寤，乃至气暴《集验方》治卒魇欲死方∶捣生韭汁灌鼻孔中，剧者并灌两耳。

《徐伯方》治魇唤不寤方∶取葱叶针鼻中，慎勿火照。

《葛氏方》云∶卧魇不寤，勿以火照之，照之杀人。但痛啮其踵及足拇指甲际，而多唾其面末皂荚，以管吹纳两鼻孔中，即起。已三四日犹可吹之。

又方∶末灶中黄土，吹纳两鼻孔中。

又方∶取韭菜捣，以汁吹其鼻孔中，冬月掘根可绞。

又方∶以笔毛刺鼻孔，男左女右，可展转进之。

又方∶以牛若马临魇人上二百息，青牛尤佳。

又方∶末菖蒲吹鼻中，末桂纳舌下。

又方∶令一人坐头首，一人于户外呼病者姓名，坐人应曰人诺，在便即得苏也。（今按《救又云∶喜魇及恶梦者方∶枕真射香一子于头边。

又方∶带雄黄，男左女右。

又方∶作犀角枕佳。

又方∶以虎头为枕。

又方∶以青木香纳枕中，并带之。

《千金方》治魇不寤方∶雄黄如枣大，系左腋下，令人终身不肯魇。（《集验方》同之。）又方∶伏龙肝末，吹鼻中。

《养性志》云∶人魇勿燃火唤之，魇死不疑。暗唤之，吉，但得远唤之，不得近而急唤，喜《救急单验方》疗魇死方∶引牛临鼻，少时即活。

又方∶啮其足拇指爪甲际，活。

《范汪方》治魇死符法，魇死未久故可活方∶书此符烧令黑，以少水和之，置死人口，悬镜死者耳前，击镜呼死人，不过半日即生。

“KTKT”丹书之。

《新录方》若魇不悟者方∶酒服发灰一撮许。

又方∶捣蒴根茎，取汁一升服之。

说痈疽所由第一

《刘涓子方》云∶九江黄父问于岐伯曰∶余闻肠胃受谷，上焦出气，以温分肉，而养骨节，通腠理。中焦出气如露，上注谷，而渗孙脉。津液和调，变化而赤为血，血和则孙脉先满，乃注络脉，络脉皆盈，注乃于经脉。阴阳已张，因息乃行，行有经纪，周有道理。与天协议，不得休止。切而调之，从虚法去实，泻则不足，疾则气留。去虚补实，补则有余，血气已调，形神乃持。余已知血所之平与不平，未知痈疽之所从生，成败之时，死生之期有远近。何以度之，可得闻乎？岐伯曰∶经脉留行不止，与天同度，与地合纪，故天宿失度，日月薄蚀，地经失纪，水道流溢，草不成，五谷不植，经络不通，民不往来，巷聚邑居，别离异处，血气犹然，请言其故。

夫血脉营卫，周流不休，上应星宿，下应经数。寒气客于经络之中，则血涩，血涩则不通，不通则气归之，不得复返，故痈肿焉。与寒气化为热，热胜则肉腐，肉腐则不脓，脓不泻则烂筋，筋烂则伤骨，骨伤则髓消，不当骨空，不得泄泻，煎枯空虚，筋骨肌肉不相亲，经脉败漏，内熏（熟也）于五脏，五脏伤故死矣。

又云∶黄父曰∶夫子言痈疽，何以别之？岐伯答曰∶营卫稽留于脉，久则血涩而不行，血涩不行则卫气从之，从之不通，壅遏（于葛反，绝也）不得行也。大热不止，热胜则肉腐，肉腐为脓。犹不能陷肌肤，枯于骨髓，骨髓不为焦枯，五脏不为伤，故为痈。

黄父曰∶何谓疽？岐伯曰∶热气淳盛，当其下筋骨，良肉无余，故命曰疽。疽上皮咬以坚，状如牛领之皮，痈者，其上皮薄以泽，此其候也。

黄父曰∶乃知所说，未知痈疽姓名、发起处所、色诊形候、治与不治、死活之期，愿事事闻之。

岐伯曰∶《痈疽图》曰∶赤疽发额，不泻，十余日死，其五日可刺也。其脓赤多血死，未有脓可治。人年二十五、三十一、六十、九十五，百神皆在额，不可见血，见血者死也。

禽疽发如疹者数十处，其四日肿，合牢核痛，其状若挛，十日可刺。其内发身振寒，齿如噤欲痉，如是者，十日死也。

杼（除吕反）疽发项，若两耳下，不泻，十六死，其六日可刺。其色黑见脓而腐者死，不可治。人年十九、二十三、三十、三十五、三十九、五十一、五十五、六十一、八十七、九十九，神在两耳，不可见血，见血者死。

疔疽发两肩，此起有所逐恶血，结留内外，营卫不通，发为疔疽。三日身肿痛，甚口噤如状，十一日一日可刺。不治，二十日死。

蜂疽发背，起心俞，若肩隅，二十日不泻死，其八日可刺。其色赤黑，脓见青死，不治。

人年六岁、十八、二十四、四十、五十六、六十七、七十二、九十八，神皆在肩，不可见血，见血者死。

阴疽发髀（卑履反）腹外，若阴股，始发腰强而不能自止，数饮不能多，五日坚痛，如此不过三岁死。

刺疽起肺俞，若肝俞，不泻，二十日死，其八日可刺。发而赤，其上肉如椒子者死，不可治。人年十九、二十五、三十三，三十九、五十七、六十、七十三、八十一、九十七，神皆在背，不可见血，见血者死。

脉疽发环头（一方作颈），如痛，身随而热，不欲动，或不能食，此有所大畏恐，躁而不精（靖），上气咳逆，气绝，其发引耳，不可以动，二十日可刺。不刺，八十日死。

龙疽发背起胃俞（第十二椎下两旁各一寸半），若肾俞（第十四椎下社各一寸半），二十日不泻死，九日可刺。在刺，其上赤下黑，若青脓黑死，发血脓者不死。

首疽发热，发热八十日，大热汗头引身尽，如癞身热，同同（齐也）如沸者，择皮颇肿处浅刺之。不刺，入腹中二十日死。

侠（胡颊反）荣疽发胁，若起两肘头，二十五日不泻死，其九日可刺。发赤白间，其脓多白而无赤可治也。人年一，十六、二十六、三十二、四十八、五十八、六十四、八十、九十六，神皆在胁，不可见血，见血者死。

行疽发如肿，或复合相往来，可要追其所在，刺之即愈。

勇疽发股起太阴，若伏鼠，二十五日不泻死，其十日可刺。勇疽发脓赤，黑死，白者尚可治。人年十一、十五、二十、三十一、三十三、四十六、五十九、六十三、七十五、九十一，神皆在尻尾，不可见血，见血者死。

标叔疽发热同同，耳聋。后六十日肿如裹水状，如此可刺之。但出水后及有血，血出即除也。人年五十七、六十五、七十三、八十一、九十七，神皆在背，不可见血，见血者死。

KT（□先反）疽发足趺若足下，三十日不泻死，其十二日可刺。KT疽，发赤白脓而不反（死），大多其上白痒，赤黑脓死不可治，不黑可治。人年十三、二十九、三十五、六十一、七十三、九十三，神皆在足，不可见血，见血者死。

冲疽发少腹，痛而振寒热。四日可刺，五日，六日变而可刺之，不刺之，五十日死。

敦（熟，殊六反）疽发两手五指头若足五趾头，十八日不泻死，其四日可刺。其发日而黑，痈不甚，未过节可治也。

疥疽发腋下，若臂、两掌中，振寒热而嗌干者，饮多即呕，烦心，或六十日轸（软欤）及有合者，如此可汗，不汗，入腹内死。

筋疽发背侠脊两边大筋，其色苍，八日可刺也。有痈在肥（胞）肠（腹）中，九十日死。

陈干疽发两臂，三四日痛不可动，五十日身热而赤，六十日可刺之。如刺肺无血，三四日病已，无脓者死。

蚤疽发手足五指头起，过节其色不变，十日之内可刺也，过时不刺后为蚀（饮）。有痈在腋，三岁死。

叔疽发身肿，牢核而身热，不可以坐，不可以行，不可以屈伸，成脓刺之即已除。

白疽发膊若肘后，痒，目痛，伤精，乃身热、多汗，五六处死。心主疽痈在股胫六日死，发脓血六十日死。

黑疽发肿，居背大骨上，八日可刺也，过时不刺为骨疽。骨疽脓出不可止，出碎骨，六十日死。

胁少阳有肿痈，在颈八日死，发血脓十日死。

创疽发，身先痒后痛。此故伤寒寒气入脏，笃发为创疽。九日可刺，不刺九十日死。

尻腰太阳脉有肿，交脉属于阳明。痈在颈十日死，发脓血七十日死。

尻太阳脉有肿痈，在足心阳明、少阳，八日死，发脓血八十日死。

头阳明脉肿痈，在尻六日死，发脓血六十日死。

股太阳脉有肿痈，在足太阳十七日死，发脓血百日死。

肩太阳太阴脉在肿痈，在胫八日死，发脓血四百日死。

足少阳脉有肿痈，在胁八日死，发脓血六百日死。

手阳明脉有肿痈，在腋渊一岁死，发脓血二岁死。

黑疽发腋渊死；黑疽发耳中如米，此大疽死；黑疽发肩不死可治；黑疽缺盆中，名曰伏痈死，不治；黑疽发胸可治；黑疽发肘上下，不死可治；赤疽发阴股，坚死，濡可治；赤疽发髀枢（昌朱反），六日可治，不治出岁死；赤疽掌中可治；髀解际，指本黑、头赤死；赤疽发阴死不治；黑疽发肥肠死；黑疽发膝膑，坚死，濡可治；黑疽发趺上，坚死；足下久痈，色赤死，不可治。

又云∶夫痈疽者，初发始微，多不为急，此实奇患，惟宜速疗之，疗之不若速，病成难救，以此致祸，能不痛哉？且述所怀，以悟后贤。谨条黄父痈疽论，论痈所着，缓急之所，死生之期，期如有别痈之形色、难易之疗如下∶发皮肉，浅肿高而赤，贴即消，不疗先愈。

发筋肉，深肿下而坚，其色或青、黄、白、黑，或复微热而赤，宜急疗之，成消中半。

治痈疽未脓方第二

《医门方》云∶扁鹊曰∶痈肿疖疽风肿恶毒肿等，当其头上灸之数千壮，无不瘥者；四畔亦灸三二百壮。此是医家秘法。小者灸五六处，大者灸七八处。疗痈疽肿一二日未成脓，取伏龙肝下筛，醋和如泥，涂烂布上，贴肿，燥即易，无不消。（今按∶《葛氏方》和鸡子中黄涂。）《刘涓子方》云∶痈疽之甚，未发之兆，饥渴为始，始发之始，或发白疽似若小疖，或复大痛，皆是微候，宜善察之。欲知是非，重按其处，是便隐痛，复按四边，比方得失。审定之后即灸，第一便灸其上二三百壮，又灸四边一二百壮。少者灸四边，中者灸六处，大者灸八处，壮数、处所不患多也。灸应即贴即薄，令得即消，内服补暖汤、散。不已，服冷导外即冷薄。不已，用热薄帖贴之法，当开其口，泄热气也。

治痈疽始作肿不赤而热长甚速、非薄帖所制犀角拓汤方∶犀角（三两）大黄（三两）升麻（三两）黄芩（三两）栀子（三两）黄连（三两）甘草（三两）上七物，切，以水一斗二升煮取六升，使极冷，以故练两重入汤中，拓肿处，小燥易，恒令湿，一日，一夜数百过。

治痈肿黄帖治痈肿瘰及欲发背觉痛方∶黄（一两）黄芩（一两）芎（一两）当归（一两）黄连（一两）白蔹（一两）夕药（一两）防风（一两）上八物，捣筛，以鸡子白和涂故布上，以贴肿上，燥复易。患热者加白蔹，患痛者加当归各一两。

《千金方》云∶凡痈疽始发，或从小疖，或复大痛，或复小痛，或发米粒大白脓子，此皆微候，宜善察之。见有少异，即须大惊忙，急治之。及断口味，速服诸汤，下去热毒。若无医药处，即灸当头百炷，其大重者，灸四面及头二三百壮，壮数不必多也，复薄冷药帖。

种种救疗，必瘥速也。亦当头以大针，针入四分即瘥。

凡诸异肿种种不同者，无问久近，皆服五香汤，刺去血，小豆薄敷之，其间数数以针刺去血。若失治已溃烂者，犹服五香及漏芦汤下之，以升麻汤拓洗熨之，摩升麻膏。若生息肉者，白芦茹散敷之，青黑肉去尽即停之。好肉生，敷升麻膏；肌不生，敷一物黄散。若敷白芦茹，青黑恶肉不尽者可以柒头、茹半钱和三钱白茹散稍敷。（今按∶五香汤在丁肿方，漏芦汤、升麻汤、升麻膏在治丹之方；黄散、茹散在缓疽之方。）内消散凡是痈疽皆宜服之，方∶赤小豆（一升，熬，纳酢中，往还七返）人参（二两）甘草（二两）瞿麦（二两）白蔹（三两）当归（二两）黄芩（二两）猪苓（二两）防风（一两）黄（三两）薏苡仁（三两）升麻（四两）十二味，酒服方寸匕，日三夜二，长服取瘥。（今按∶《广济方》同之。但《范汪方》云∶内消散治痈肿不溃∶白芷十分白薇十分芎七分夕药十分椒七合干姜七分当归七分草七分凡八物，冶合，以酒服五分匕，日再。

又《令李方》内消散治痈肿不溃方用∶白芷十分夕药十分蜀椒七合芒硝十分芎十分当归七分干姜七分七物，下筛，酒服五分匕，日二。一方有白蔹一分。）治痈肿痛烦困方∶生楸叶十重贴之，以布帛裹，缓勿令急，日二易。止痛消肿，食脓胜于众帖，冬以先干者，临时盐汤泼润用之。（《葛氏方》、《刘涓子方》同之。）广济犀角丸治一切毒肿痈乳发背，服之止痛化脓为水，遂大小便出神效方∶犀角（十二分）升麻（一两）大黄（五分）黄芩（五分）防风（一两）当归（一分）黄栀子仁干姜黄连人参甘草（各一两）巴豆（二十三枚，去心、皮，熬）凡十三物，冶下筛，以蜜和丸如梧子大，空腹以饮服十丸，取二三行快利，常服为微痢。

（忌生菜、热曲、酢蒜、海藻、猪肉、笋、粘食。）《效验方》治卒痈肿白蔹帖方∶大黄（三分）黄芩（三分）夕药（二分）白蔹（三分）赤石脂（一分）凡五物，冶合下筛，以鸡子白和如泥，涂纸以薄肿上，燥易之。

《录验方》治痈肿运赤痛及已溃松脂帖方∶成练松脂（一斤）蜡蜜（半斤）猪脂（四斤）当归（二两）黄连（一两）黄柏（一两）凡六物，咀三物，尽合，煎三沸三下，候帖色变微紫色者药成，绞去滓。若初肿未有脓者涂纸贴肿上，日三易，夜再。若以溃有口者，穿纸出疮口，贴四边，令脓聚食旁肉速瘥。

（今按∶诸方松脂帖已多，但《刘涓子方》松脂二斤，黄连一两，附子一两，黄芩一两，夕药一两，细辛一两，石膏二两也。又《效验方》杏仁一两，腊蜜一两，松脂一两，浓朴一两也。）（今按∶以下宇治本注也。）千疮万病霜膏治金木疮，痈疽恶疮，若始得痈，摩肿上五百过即消。若以溃者着疮中食脓云云，具在本方。

《短剧方》云∶经言寒气客于经络之中，则血气凝（李亢反）涩不行，壅结则为痈疽也。

不言热之所作。其成痈，久寒化为热，热盛则肉腐烂为脓也。依经诊候之由，人体中有热，被寒冷搏之，血脉凝涩不行，热气壅结则为痈疽也。是以治痈疽方，有灸法者治其始，其始中寒未成热时也。其用冷薄帖者治其热已成，以消热，使不成脓也。今人多不悟其始，不用温治及灸法也。今出要方以治其成形者耳。赤色肿有尖头者根广一寸，以还名为疖，其广一寸以上者便为小痈也，其如豆粒大为。

治作痈令消方∶取鹿角就磨刀石上水摩之，以汁涂燥，复涂则消也；内宜服连翘汤下。

又方∶生舂小豆下筛，鸡子白和如泥，涂之。

治始作痈正赤热痛方∶单烧鹿角作末，苦酒和薄之，干复涂之自消。

又方∶单捣大黄，苦酒和薄之，温则易。

治痈及疖始结肿赤热方∶水摩半夏，涂之燥，更涂得皱，使消也。山草中自可掘取生半夏乃佳，神效。

《葛氏方》治诸痈疽背及乳房初起，赤急痛，不早治杀人，使速消方∶但灸其上百壮。

又方∶釜底土，捣，以鸡子中黄和涂之。

又方∶捣苎根薄之。

又方∶捣黄柏下筛，以鸡子白和，浓涂，干复易，立愈。

治痈发背腹阴处通身有数十方∶取干牛矢，烧，捣细，重绢筛下，以鸡子白和涂，干复易。秘方。

《范汪方》治痈肿初肿痛急方∶以冷铁熨温辄易。

又方∶取粢粉，熬令正黑，末作屑，以鸡子白和之。以涂练上敷肿上，小穿练上作小口以泄气，痈毒便消。当数易之，此药神秘方。（今按∶《葛氏方》∶治诸痈疽发背及乳房初起赤急痛，使速消。《尔雅》云菜□也。和名∶支美乃毛知。）《本草拾遗》云∶水蛭（音质），人患赤白游疹及痈肿毒肿，取十余枚令KT病处，取人皮皱肉白，无不瘥者。冷月无蛭，泥中掘取暖汤养令动，先洗人皮，咸以竹筒盛啜之，须臾咬血满，自脱，更用饥者。（今按∶《经心方》云∶以水蛭食去恶血。）《僧深方》治痈方∶梁上尘、烧葵末分等，苦酒和敷之，燥复敷。治乳痈亦愈。

治痈疽有脓方第三

《病源论》云∶凡痈若按之都牢坚者，未有脓也；按之半软者，有脓也。又，以手掩肿上，不热者无脓。若热甚者，为有脓。凡觉有脓，宜急破之，不尔，侵食筋骨。

《刘涓子》云∶痈大坚者，未有脓。半坚半薄半有脓。当上薄者，都有脓，便可破。可破之法，应在下逆上破之，令脓易出，用铍（披眉反）针。脓深难见，上肉浓而生内大针。

若外不别有脓，可当其上数按之，内便隐痛者，肉殃坚者，未有脓也。按更不痛于前者，内脓已熟也。脓泄去热气，不尔长连，连则不良。

痈审知有脓者，按之处陷不复者无脓，按之即复者有脓；初肿大，按乃痛者病深；小按便痛者病浅也。凡破痈之后，病患便绵欲死，便内寒热，肿自有似痈而非者，当以手按肿上，无所连是风毒耳，勿针，可服升麻汤、升麻膏，破痈，口当令下流三分，近下一分，令针极热，极热便不痛。

夫痈坏后有恶肉者，当以猪蹄汤洗去其秽，次敷食肉膏、散，恶肉尽，乃敷生肉膏、散，乃摩四边，令善肉速生。当绝房室，慎风冷，勿自劳动，须筋脉复常，乃可自劳耳。不尔，新肉易伤，伤则重发，慎之。

治痈疽洗疮猪蹄汤方∶猪蹄（一具）黄连（五两）芎（三两）当归（三两）甘草（三两）夕药（三两）蔷薇（一斤，又方代大黄三两）上七物，以水二斗，煮蹄取一斗，纳诸药复四升洗之。

治痈疽食恶肉芦茹散方∶芦茹（一两，柒头）矾石（二分）雄黄（二分）硫黄（二分）上四物，下筛，着兑头纳疮口中。（今按∶《录验方》∶雄黄一两，矾石一两，芦茹一两也。）治痈疽发背已溃未溃生肉排脓散方∶当归（二两）桂心（二两）人参（二两）芎（一两）浓朴（一两）防风（一两）甘草（一两）白芷（一两）桔梗（一两）上九物，捣下筛。温酒服方寸匕，日三夜再。疮未合可长服之。

（今按∶《僧深方》治痈肿自溃长肉排脓蜀椒散方∶蜀椒桂心甘草干姜芎当归各一两凡六物，服法如上。

又方∶治痈肿排脓散方∶黄四分夕药二分白蔹二分芎二分赤小豆一分凡五物，冶下，服如上。）治痈疽食恶肉膏方∶松脂（五两）雄黄（二两）雌黄（二两）冶葛皮（一两）柒头芦茹（三两）巴豆（百枚）猪膏（一升）上七物，煎，松脂消下诸药，微火上煎三上三下，膏成绞去滓，着兑头，纳疮中，日六七，食恶肉，初用病当更肿赤，但用如节度，恶肉尽止，勿使过也。

治痈疽发背已溃生肉膏方∶甘草（二两）当归（二两）白芷（二两）乌喙（六枚）肉苁蓉（二两）蜀椒（二两）蛇衔（一两）细辛（二两）薤白（二两）干地黄（二两）上十物，切，以好酒半升和渍再宿，以不中水猪肪三斤，煎一沸，下余止，复三上三下，膏成，急手绞之。

（今按∶《录验方》治痈疽生肉膏方∶草二两，生地黄五两，当归二两，续断一两，黄芩二两，白芷三两，甘草二两，薤白二两，猪脂一升，大黄四两。凡十物，咀，煎三上三下，膏成，敷之。）治痈疽臭烂洗大黄汤方∶大黄（二两）黄芩（一两）白蔹（一两）上三物，合捣下筛，以水一升二合煮一沸，绞去滓，适冷暖以洗疮，日十过。

《范汪方》治痈疮热已退，脓血不止，疮中空虚，疼痛排脓，内塞散方∶防风（一两）茯苓（一两）白芷（一两）桔梗（一两）远志（一两）甘草（一两）桂心（二分）人参（一两）芎（一两）当归（一两）附子（二枚，炮）浓朴（二两）龙骨（一两）黄（一两）赤小豆（五合，熬）凡十五物，冶下筛，温酒服方寸匕，日三夜一。（《千金方》同之，有下发背条。）《集验方》治痈疮脓血不止，疮中空虚疼痛，排脓内补散方∶防风（一两）远志（一两）当归（二两）黄（一两）白芷（一两）甘草（一两）桔梗（一两）通草（一两）浓朴（二两）人参（一两）桂心（一两）附子（一两）赤小豆（五合，熬）芎（一两）茯苓（二两）凡十五物，冶合筛，食未温酒服方寸匕，日三夜一。（今按∶《广济方》同之。）《令李方》治痈内补排脓散方∶黄（二两）当归（二两）赤小豆（三十枚）芎（一两）夕药（二两）大黄（一两）凡六物，冶合下筛，以粥清服方寸匕，日三。

又云∶治痈肿桂心散方∶黄（六分）夕药（四分）桂心（一分）凡三物，冶下筛。酒服方寸匕，日三。

《录验方》洗痈疽并恶疮毒瓦斯猪蹄汤方∶当归（四两）甘草（四两，炙）夕药（五两）芎（二两）白芷（四两）草（二两）黄芩（四两）野狼牙（四两）猪蹄（一具）蔷薇根（一两）大黄（四两）凡十一物，先以水二升半，别煮猪蹄取一升半，去蹄纳诸药，煮得再沸下桑灰汁一升，又煮取一升半，汤成稍稍以洗疮痈结疽。初肿时去野狼牙纳灰汁；疮既（所教反，断已）溃，用野狼牙除灰汁。

《僧深方》治痈疽疮臭烂洗疮青木香汤方∶青木香（一两）夕药（一两）白蔹（一两）芎（一两）凡四物，水四升，煮取二升，去滓温洗疮，日三，明日以膏纳疮中，日三。

《医门方》疮痈肿已脓，惧针令脓自出方∶上取鹿角刮取细末，和醋聚安肿上，经宿脓自出。若脓深者先嚼生栗敷之，撮脓向上，极妙。

疗痈肿不消，已有脓不能针，自令穿溃方∶空腹服葵子一枚，一宿即穿出脓，神妙。

《葛氏方》治痈已有脓，当使脓速溃坏方∶雀屎以苦酒和，涂上如小豆。

又方∶吞薏苡子一枚，勿多。

《新修本草》云∶痈脓使速溃方∶吞（）实一枚，破痈肿。

《苏敬本草》注云∶吞恶实一枚，出痈疽头。

《千金方》治痈溃后疮不合方∶烧鼠皮一枚，作灰封孔中。

又方∶涂牛屎，干易。

又方∶烧故蒲席灰，和猪脂，纳孔中。

《救急单验方》疗头痈因即骨陷方∶先烧杏仁令黑，磨涂后取枣木、紫葛蔓及干鱼烧灰，和薰黄蜡月猪脂涂，神验。

治痈发背方第四

《病源论》云∶痈发背，多发于诸腑俞也。六腑不和则生痈，诸腑俞皆在背，其血气结络于身，六腑气不和。腠理虚者，经络为寒所客，寒折于血，则壅不通，故结成痈，发其俞也。

热气加于血，则肉血败，化而为脓。痈初结之状，肿而皮薄以泽。背上忽有赤肿而头白，摇之连根，入应胸里动，是痈也。

发背若热，手不可近者，内先服王不留行散，外摩发背膏、大黄帖。若在背生，破无苦，良久不得脓，以食肉膏、散着兑头，纳痈口中。人体热气歇，服术散。五日后痈欲瘥者，服排脓内塞散。

《千金方》云∶论曰∶凡发背皆由服五石、寒食、更生散所致，亦有单服钟乳而发者，又有生平不服石而自发者，此是上世有服之者。其候率多于背两胛间起，初如粟米大，或痛或痒，仍作赤色，人皆初不以为事，日渐长大，不过十日，遂至不救。其临困时，方圆径三四寸，疮有数十孔，以手按之，诸孔之中脓皆乃出，寻即失音不言。

所以养生者，小觉背上痛痒有异，即取净土水和作泥，捻作饼子，径一寸半，浓二分，以粗艾作炷，灸泥上灸之，一炷一易。若粟米大时，可灸七饼即瘥。若如榆英大，灸七七炷即瘥。若至钱许大，日夜灸不住乃瘥，并服五香连翘汤及铁浆诸药攻之乃愈。又恒冷水射之，渍冷石熨之，日夜勿止，待瘥住手。此病忌面、酒、肉、五辛等。

凡肿起于背胛中，头白如黍粟，四边相连肿，赤黑，令人闷乱者，名发背。不灸治即入内，灸当针疮上七八百壮。

又方∶饮铁浆三升，下利为度。

又方∶鹿角灰，酢和涂之。

排（步皆反）脓内塞散主大疮热已退，脓血不止，疮中肉虚疮痛方∶防风（一两）茯苓（一两）白芷（一两）桔梗（一两）远志（一两）甘草（一两）桂心（二分）人参（一两）芎（一两）当归（一两）附子（二枚）浓朴（二两）龙骨（一两）黄（一两）赤小豆（五合，熬）十五味，为散，酒服方寸匕，日三夜一。（今按∶《范汪方》云∶非酒则药势不宣。）《广济方》疗钟乳及五石等发背毒热方∶黄芩（三两）白鸭屎（五合）白蔹（一握）香豉（五合）切，水六升煮取二升，分温三服。

《经心方》疗发背方∶以冷石熨肿上，验。

又方∶马粪敷，干易之，妇人发乳亦瘥。

《范汪方》治发背及诸痈肿已溃未溃方∶捣豉小和水，令如强泥作饼，饼可肿大，浓三分所，若有疮孔空遗之，勿覆，令汁得出，得以艾罗灸豉上欲燥，若热则易，令大热剥烂皮也。痈痛寻当转减，便得安。为灸或有一日、二日、三日，疮孔中当汁出。（《千金方》同之。）治痈肿王不留行散方∶王不留行〔二升（成末）〕甘草（五两）冶葛（二两）桂心（四分）当归（四两）凡五物，冶合下筛，以酒服方寸匕，日三夜一。

《葛氏方》治痈发背腹阴匿处通身有数十方∶取干牛屎烧，捣细，重绢筛下，以鸡子白和以涂之，干复易。秘方。《刘涓子方》同之。

又方∶用鹿角、桂心、鸡矢，当别烧，合之捣，以鸡子白和，涂之。秘方。

又方∶生栝楼根细捣，以苦酒和，涂上，干复易之。

又方∶赤小豆涂之亦良。

《刘涓子》治痈发背发房初起赤方∶其上赤处灸百壮。

又方∶捣苎根，少水解以薄上。

又方∶灶黄土、鸡子白和，涂上。

又方∶树上不落桃子，末，以好苦酒和，敷上良。

又云∶欲使速溃方∶水研半夏，鸡子白和涂之，亦能令消。

治附骨疽方第五

《病源论》云∶附骨疽者，由体热当风入骨解，风与热相搏，复遇凉湿；或秋夏露卧，为冷湿所折，风热伏结，壅遏附骨成疽。喜着大节解间，丈夫及产妇、女人，喜着鼠膝、髂头、髀膝间，婴孩、嫩儿亦着膊肘、背也。其大老子着急者，则先觉痛，不得转动，按之应骨痛，经日便觉皮肉微急，洪洪如肥状，则是也。其小儿不知字名，抱之才近其身便啼唤，则是肢节有痛处，便是其候也。大老子着缓者，则先觉如肥洪洪耳，经日便觉痹痛不随也。

其小儿则觉四肢偏有不动摇者，如不随状，看肢节解中，则有肥洪洪处，其若不知是附骨疽，乃至称身成脓，不溃至死，皆举体变青黯也，其大老子，亦有不别是附骨疽，呼急者为贼风，其缓者谓为风肿而已。皆不悟是疽，乃至于死。

《短剧方》云∶附骨疽一名（许及反）疽，其无头附骨成脓故也。又名痈疽。以其广大，竟体有脓故也。附骨急疽与贼风实相似也，其附骨疽者，由人体盛有热，久当风冷，入骨解中，风与热相搏。其始候为欲眠沉重、惚惚（音忽，恍恍也）耳，急者热多风少，缓者风多热少也；贼风者其人体平，无热，中暴风冷则骨解深痛。附骨疽久者则肿见结脓。贼风久则枯消，或结瘰。以此为异也。是附骨疽而作贼风治，则益其病深，脓多也；是贼风而作附骨疽治，则加其冷风，增遂成瘰偏枯挛曲之疾也。

附骨急疽者，其痛处壮热，体中乍寒乍热，痿痿恶寒，不用热，小便或赤，大便或难，无汗也，即得治下去热，便得消也。纵不消尽，亦得浮浅近，外易得坏溃，其不复附骨也。

贼风之证，但痛应骨，不可按仰痛处，不壮热，体不仁，乍寒乍热，但觉体KT以冷，砍得热，热熨痛处即小宽，时有汗也，即得针、灸、熨，服治风温药便效也。初得附骨疽即服漏芦汤下之，敷小豆薄得消也；下利利已虚，而肿处未消者，可除大黄，用生地黄及干地黄也；热渐退，余风未歇者，可服五香连翘汤，除在黄也；余热未消可敷升麻膏佳；若失时不消成脓者，用火针膏散如治痈法也。（今按∶漏芦汤、升麻膏在第十七卷治丹之方；五香翘汤在第十六卷治恶核肿方，皆出《短剧方》。）《千金方》云∶候附骨与贼风为异者，附骨之始未肿但痛而已，其贼风亦痛不热，附骨则其上壮热。

凡初得附骨疽即须急服漏芦汤下之。敷小豆散得消，可服五香连翘汤。

治骨疽方∶又方∶末芜菁子敷，帛裹，一日一易。

《葛氏方》治久疽附骨以积年，一合一发汁出不瘥方∶火烊饴以灌疮中，日三。

又方∶以白杨叶屑敷之。

治疔疮方第一

《病源论》云∶疔疮者，风邪毒瓦斯搏于肌肉所生也。初如风疹搔破青黄汁出，里有赤黑脉。亦有全不令人知，忽以衣物触反手着则痛。亦有肉突起如鱼眼，赤黑久结皆变烂成疮，疮下有深孔如火针穿之状。初作时，突起如回钉盖，故谓之疔疮。令人恶寒，四肢强痛，疮便变焦黑色，肿大光起，根硬强，酸痛，皆其候也。在手足头面骨节间者最急，其余处则可也。毒入腹，则烦闷不佳，或如醉，如此者二三日便死也。

《养生方》云∶人汗入酒食内，食之作疔疮。

凡有十种∶一，疮头乌而强凹；二，疮头白而肿实；三，疮头如豆色；四，疮似葩红色；五，疮头内有黑脉；六，疮头赤红而浮虚；七，疮头如葩而黄；八，疮头赤如薄色；九，疮头如茱萸；十，疮头似石榴子。

《千金方》云∶论曰∶夫禀形之类，须存摄养，将息失度，百病萌生。故四时代谢，阴阳递兴，此之二气更相击怒，当时也，必有暴气。夫暴气者，每月之中必有猝然大风。大雾、大寒、大热，若不时避，人忽遇之，此皆入人四体，顿折皮肤，涩经脉，遂使腠理壅隔，营卫结滞，阴阳之气不得宣泻，变成痈疽疔毒恶疮诸肿。至疔肿，若不预识，令人死，死不迎辰。若觉讫乃欲求方，其人已入木矣。所以养生之士，须早识此方。凡是疮痍无所逃矣。

又云∶一、麻子疔，其状肉上起，头，大如黍米，色少乌，四边微赤多痒，忌食麻子，及衣布并入麻田中行。（今按∶《录验方》云∶大小如忝米，头黑有部浆，肉色不异。）二、石疔，其状皮肉相连，色乌黑如乌豆，甚硬刺不入肉内，隐隐微疼。忌瓦KT砖石之属。（今按∶《录验方》云∶头黑靥下疮加对，有部浆，四畔小赤并粟。）三、雄疔，其状疮头乌靥，四畔疮泡浆起，色黄，大如钱孔。忌房。（今按∶《录验方》云∶连根加头黑，刺不入，有部浆，无赤粟。）四、雌疔，其状疮头少黄向里靥，亦似灸疮，四畔泡浆起色赤，大如钱孔。忌房。（今按∶《录验方》云∶头赤四畔黑黄，泡浆，有汁无粟。）五、火疔，其状如火疮，头乌靥，四边有泡浆，有如赤粟。忌火灸烁。（今按∶《录验方》云∶头黑靥肉色赤赤粟多。）六、烂疔，其状少黑有白斑，疮中有脓水，形大小如匙面。忌热食烂物。（今按∶《录验方》云∶大小如拭面，脓血俱，有四畔，无赤粟。）七、三十六疔，其状头乌浮起，形如乌豆，四畔起，大赤。今日生一，明生两三乃至十，若满三十六，药所不治。不满者可治。俗名黑KT。忌镇喜愁恨。（今按∶《录验方》云∶头黑两两俱生，但时满三十六，患者即死。）八、蛇眼疔，其状疮头黑，皮上浮生形如小豆状，似蛇眼，体大。忌恶眼人见之及嫉妒人看之。（今按∶《录验方》∶头黑条，四畔有部浆，赤粟。）九、盐肤疔，其状大如匙面，遍疮皆赤，有黑粟起。忌咸食。（今按∶《录验方》∶头白赤大如小豆，赤粟广多，无部浆。）十、水洗疔，其状疮如钱形，或如钱孔大，疮头白里黑靥，汁出中鞭。忌饮浆水，水洗，渡河。（今按∶《录验方》∶头白，无部浆，有赤粟。）十一、刀镰疔，其状疮阔狭如薤叶，长一寸，侧内黑如烧烂，忌刺及刀镰切割。（今按∶《录验方》一头三角，有部浆，无赤有粟，忌兵刃。）十二、浮瓯疔，其状疮体曲圆，少许不合，长而狭如薤叶大，内黄外黑白，黑白处刺不痛，里黄处刺痛。（今按∶《录验方》∶头高，肉上出四畔，无部浆，赤粟，忌疔铁。）十三、牛拘疔，其状肉内泡色起，掐不破。（今按∶《录验方》∶名羊疔疮，即有三角，有部赤粟。）上一十三疮，初起必先痒后痛，先寒后热，热定寒多。四肢沉重、头痛、心惊、眼花，若太重者呕逆，呕逆者难治。其麻子疔一种，始末唯痒，所录之忌不得犯触，犯触者难治。

其浮瓯、牛拘两种，无所禁忌。纵不治亦不杀人。

又云∶有此病者，忌房、猪、鸡、鱼、牛、生韭、蒜、葱、芸苔、胡荽、酒、酢、面、葵等。又见豹即死，大忌。（今按∶《录验方》云∶七日不得食盐及酒肉、五辛、生冷酢滑，不得带赤者，有毒。唯用纯白色者。）又云∶凡治疔肿皆刺中心至痛，又刺四边十余下令血出。去血敷药，药气入针孔中佳。

若不达疮里，则不相得力也。

又云∶治一切疔肿方∶苍耳根茎子叶皆得烧作灰，酢泔和作泥涂上，不过十易。枝根出。

又方∶涂雄黄末立愈，神验。

又方∶枸杞煮汁冷冻饮料一二盏，弥佳。

《录验方》云∶有疔毒疮，肉中突起如鱼眼状，赤黑，酸痛彻骨，是寒毒久结。及在此疾也，其烂成疮，疮下有深孔如火针穿也。初作突起状如细钉盖，故谓之疔毒者焉。初作即服汤及诸单行治如治丹方法便瘥也。北方饶此疾也，江东时有作者。喜着口里颊边及舌上也，看之正黑如珠子。含服汤、针刺去血如治丹疽法也。

痈疽方治疔疮方∶以甘刀割十字，以铜铁箸烧火令赤，疮上置腊，少烧，刺名曰为烁，一、二遍，无毒肉时自热止，烧鼠屎作灰末，着疮穴满之即瘥。（今按∶《经心方》∶烧锥赤刺头上。）又云∶治恶疮疔肿五香汤方∶青木香薰陆香沉香丁子香藿香（各一两）水三升，煮取一升半，分三服，得麝香二分去藿香。

《极要方》治疔疮方∶捣茺蔚茎叶敷肿上，服汁令疔毒内消也（一名益母草。）《百济新集方》治疔肿毒瓦斯入心欲困死方∶取菊叶合茎捣绞取汁三升，顿服之。

《医门方》疗疔毒肿不问雄、雌、麻子等一切毒肿毒瓦斯入腹杀人方∶频煮枸杞根汁饮之。

又云∶治疔肿方∶白僵蚕、白疆石末和，封之最佳。

又方∶水研白疆石服一盏，并针开疮敷上自消。

《经心方》治疔肿新方∶末附子，酢和涂上，燥复涂之。

《陶景本草注》治疔疗方∶人屎干者烧之，烟绝水渍饮汁，名破棺汤。

《苏敬本草注》疔疮方∶末白僵蚕封上，根当自出，极效。

《崔禹锡食经》疔疮方∶捣茎叶根敷之，疮根即拨。

《耆婆方》治一切疔疮神方∶以末少少敷即瘥。（今按∶以冷水泼之。）又云∶治人热毒疔疮在口中方∶凝水石捣末研之，少少以敷疮上，日三、四敷，即瘥。

治犯疔疮方第二

《病源论》云∶犯疔疮者，谓疔疮欲瘥，更犯触之。若大及食猪鱼麻子并狐臭人气熏疮皆能犯之，则更剧乃甚于初。更令疮热肿，先寒后热，四肢沉重，头痛心惊，呕逆烦闷则不可治之。

《千金方》云∶欲知犯状，但脊强，疮痛极甚，不可得忍。是犯状，治之方∶多捣苍耳汁饮并涂上。

又方∶水四升，煮蛇蜕皮如鸡子大，三、四沸，去滓服，立愈。

又云∶若犯者∶取枸杞根切三升，以水五升，煮取一升。取滓研一钱，上和汁一盏服之，日二、三服。

并单饮冷汁一、二盏弥佳。

《医门方》疗犯疔肿欲死者方∶捣菊叶取汁服之，冬月取根，神验。

《录验方》治患疔疮犯欲死方∶取磁石和酢封，立拨根出。

又方∶石硫黄烧铁着之。

又方∶酢练磨石遍敷之，立瘥。

又方∶取冬葵子服方寸匕，日二。

《救急单验方》疗犯疔疮疮根入腹欲死方∶取东行母猪粪和水绞汁饮一升，瘥。

又云∶已死者∶取大黄龙汤一升，暖之，以木拗口，灌即活，甚验。

治毒肿方第三

《病源论》云∶毒肿之状，与风肿不殊，时令人壮热，其邪毒甚者，入腹杀人。

《经心方》治毒肿五香汤方∶沉香青木香薰陆香丁香（各一两）麝香（半两）五味，以水五升，煮取一升半，分三服。

《刘涓子方》五香丸治恶气肿毒方∶薰陆香（二分）藿香（二分）青木香（二分）鸡舌香（二分半）鬼臼（二分）大黄（八分）当归（五分）升麻（三分）朱砂（一分半）牡丹（二分）雄黄（一分）上十一物，捣，下筛，蜜和为丸，清白饮一服四丸，丸如小豆大，日再。

又云∶五毒膏治恶气毒肿方∶蜀椒（二两）当归（二两）朱砂（二两）乌头（一升）苦酒（一升半）猪肪（六斤）巴豆（一升去心）雄黄（二两）上八物，咀，以苦酒淹一宿，纳猪肪，合煎微火上，三上三下，药成，向火摩肿上，日三。

《集验方》治风热毒肿结赤夜干膏方∶夜干（二两）常陆（切一升）防己（四两）升麻（三两）四物，切，以猪膏三升，微火煎常陆小焦黄，绞去滓以摩病上。

《葛氏方》治猝患恶毒肿起稍广急痛方∶烧牛屎末，以苦酒和敷上，燥复换之。

又方∶捣荏子如泥涂上，燥复换之。

又方∶以苦酒、升麻及青木香、紫真檀合磨以指涂痛处良。

又方∶但以甘刀破上，泄去毒血及敷药，弥佳。今按∶取水蛭令吮去恶血，其方在治痈疽之方。

《千金方》治恶毒肿，或着阴卵，或偏着一边，疼急痛变，牵入少腹不可忍，一宿杀人方∶取茴香草捣取汁饮一升，日三、四服。滓敷肿。此外国神方，从元嘉末来，用之起死人，神验。

《救急单验方》疗一切恶肿疼痛不可忍无问冷热大小方∶取莨菪子三枚，捻熟，捋勿令破，吞之验。

《孟诜食经》毒肿方∶末赤小豆和鸡子白，敷之立瘥。

《陶景本草注》毒肿方∶煮青木香浴大佳。

又方∶服蓝汁。

治风毒肿方第四

[卷第十六] 治风毒肿方第四

《病源论》云∶风毒肿者，其先赤痛飙热，肿上生瘭浆，如火灼是也。

《短剧方》云∶有风热毒相搏为肿，其状先肿热，上生瘭浆如火烁者名风热毒也。治之如治丹毒法也。

《葛氏方》若风毒兼攻通身渐肿者方∶生苦参菖蒲根三白根锉，各一斗，以水一石五斗，煮取一斗，去滓纳好酒一升。温服半升，日三。又洗身。

《极要方》疗风毒初肿令消方∶大黄（二两）葶苈子（二两，熬）通草（二两）莽草（二两）上为散，水和敷肿上，燥易之，神效。

《耆婆方》治人风肿在皮上发有时方∶升麻（三两）夜干（二两）夕药（二两）三味，切，以水三升，煮取一升，分三服。

治风肿方第五

《病源论》云∶风肿者，肿无头无根浮在皮上如吹也，不赤不痛，移无常处而兼痒。由腠理虚而逢风所作。

《葛氏方》云∶凡毒肿多痛，风肿多痒，按之随手起，或痱瘰、隐疹皆风肿。治之方∶但令人痛以手摩将抑，按数百过自消。

又方∶炒蚕矢并盐布裹熨之。

又方∶苦酒摩，桂若独活以敷之。

又方∶楸叶浸水中以裹肿上。

又方∶以铍刀决破之出毒血便愈。

《经心方》白蔹贴治风肿毒核痈疽方∶白蔹（二两）黄芩（半两）草（半两）夕药（一两）黄（一两）当归（一两）大黄（半两）赤石脂（二两）八味，为散，以鸡子白和粥涂纸粘贴，燥复易。

《本草云》∶柞蓖麻子油涂之。

治丹毒疮方第一

《病源论》云∶夫丹者，人身体，忽然赤，如丹涂之状，故谓之丹也。或发手足，或发腹上，如手掌大，皆风热恶毒所为。重者，亦是疽之类，不急治则痛，痛不可堪。久乃坏烂，去脓血数升。若发于节间，便流之四肢，毒入腹杀人。小儿得之最忌。

又云∶白丹者，初发痒痛，微虚肿，如吹，疹起不痛不赤，而白色也。由挟风冷，故使色白也。

黑丹者，初发亦痒痛，或肿起，微黑色也。由挟风冷，故色黑。

赤丹者，初发疹起，大者如连钱，小者如麻豆，肉上粟粟如鸡冠肌理。由风毒之重，故使赤也。亦名茱萸丹。疹者，肉色不变，又不热，但起隐疹，相连而微痒，故谓丹疹之。

室火丹者，初发时必在腓肠，如指大，长二、三寸，皮色赤而热之。

天灶火丹者，发时必在于两股里冲，引至阴头而赤肿是也。

废灶火丹者，发时必于足趺上，而皮色赤者是也。

尿灶火丹者，丹发于胸腹及脐，连阴头皆赤是也。

烟火丹者，丹发于背，亦在两臂，皮色赤是也。

火丹者，丹发于髀，而散走无常处，着处皮赤是也。

萤火丹者，丹发于骼至胁，皮赤是也。

石火丹者，丹发通身，似缬。自突如粟是也，皮色乃青黑也。

《短剧方》云∶丹毒者，方说一名天火也，肉中忽有赤如丹涂，赤色也。大者，如手掌大。其剧者，竟身体。亦有痛痒微肿者。方用∶赤小豆二升，舂，下筛，以鸡子白和如泥涂之，小干复涂之，逐手消也。竟身者，倍合之尽，复作，纳宜服漏芦汤。漏芦汤方。

漏芦（二两）白（二两）黄芩（二两）白薇（二两）枳实（二两）升麻（二两）夕药（二两）大黄（二两）甘草（二两）麻黄（二两）凡十物，咀，以水一斗，煮取三升，分三服，若是穷地无药之处，依说增损易服之。

及用后单行方也。

能以锋针去其血，然后敷药，大良。

增损方法∶无漏芦，用栀子十枚；无白，亦可略耳；无黄芩，亦用栀子；漏芦、黄芩并无者，但以栀子一物，亦足已之；无升麻，用犀屑；无犀屑，用蛇衔；无大黄，用芒硝；无麻黄，用葛根；无葛根，用石膏；无白薇，用知母；无知母，用葳蕤；无葳蕤，用枳实；夕药、甘草亦可略耳；都无药，但得大黄单服之，亦大善。

升麻汤治丹疹诸毒肿KT渍方∶升麻（二两）黄芩（二两）栀子（二十枚）漏芦（二两）蒴根（五两）芒硝（二两）凡六物，咀，以水一斗，煮取七升，停冷分用，渍KT恒湿也。

升麻膏治丹疹诸毒肿热疮方升麻（二两）黄芩（二两）栀子（二十枚）白（二两）漏芦（二两）枳实（三两，炙）连翘（二两）蒴根（四两）芒硝（二两）蛇衔（三两）凡十物，切，舂碎细细，以水三升，渍半日；以猪脂五升，煎令水气竭，去滓，敷诸丹毒肿热疮上，日三。若急须之，但合水即煎之。

又云∶单用一物，舂以敷之方∶（今按∶《集验方》同之。）生蛇衔生地黄生蒴叶生慎火叶生菘菜叶生五叶藤舂豆豉浮萍上八物，一一别捣，别涂之。

大黄黄芩栀子芒硝上四物，各舂，水和，各涂之。

《葛氏方》云∶丹大者，恶毒之气，五色无常，不即治，既痛不可堪，又待怀，怀则去脓血数升，或发于节解，多断人四肢。盖痈疽之类。治之方。

又方∶煮栗蒺有棘刺者以洗之（和名久利乃伊芳加。）又方∶取赤雄鸡血，和真朱以涂。

又方∶猪膏，和胡粉涂之。

又方∶捣麻子以涂之。

又方∶叶涂之。

又方∶以慎火涂之。

又云∶治白丹方。

又方∶渍蛴螬涂之。

又方∶末豉以苦酒和涂之。

又方∶捣香若蓼，敷之。

又方∶烧鹿角，以猪膏和涂之。

又方∶捣酸模草五叶者，饮汁，以滓敷之。

又云∶治猝毒瓦斯攻身，或肿或赤，或痛或痒，淫弈分散，上下周匝烦毒欲死方∶取生鱼切之如脍，以盐和敷之。通身赤者，KT多作，令竟病上。干复易之，鲋鱼为佳。

《集验方》治丹若走皮中浸广者，名为火丹，入腹杀人。治之方∶取蛴螬末，以涂之。

又云∶若通身赤者方∶取妇人月布敷之，又取汁以浴小儿。

又方∶捣大黄，水和涂之。

又方∶捣栀子，水解涂之。

又方∶水和芒硝涂之。

《范汪方》治白丹方∶破生鲤，热血敷之，良。

《千金方》治丹神验方∶芸苔菜捣令熟，浓封，随手即瘥。余气未愈，三日来封，使醒醒好瘥止，干则封。

又方∶牛屎涂之，干则易之。

又云∶赤流肿者∶榆根白皮末，鸡子白和，涂之。

《医门方》云∶凡人面目忽得赤黑丹如疥状，不疗，遍身即死方∶以猪槽下泥涂之。

又方∶烧鹿角末，和猪脂涂之。

《苏敬本草注》云∶捣茺蔚敷之。

又云∶苎根捣贴之。

《极要方》丹肿方∶生鲫鱼肉捣如泥涂之。

《博济安众方》云∶以连钱草，以盐敷之。

《崔禹锡食经》云∶敷水中苔，良。

治癣疮方第二

《病源论》云∶癣病之状，皮肉上隐疹如钱大，渐渐增长，或圆或斜，痒痛。有匡郭，里生虫，搔之有汁。此由风湿邪气客于腠理，复值寒湿与血气相搏，则血气痞涩阻绝。谓之发此病。按《九虫论》云∶蛲虫在人肠内，变化多端，发动亦能为癣，而癣内实有虫也。

《养生方》云∶夏不用屋而露面卧，露下堕面上，令面皮浓，喜成癣也。

干癣，但有匡郭，皮枯索，痒搔，搔之白屑出是也。皆是风湿邪气客于腠理，复值寒湿为血气相搏所生。若其风毒瓦斯多，湿气少，故风沉入深，故无汁，为干癣也。其里亦生虫。

湿癣亦有匡郭也，如虫行，浸淫，亦湿痒，搔之多汁成疮。是其风毒瓦斯浅，湿多风少，故为湿癣也。其里亦生虫之。

风癣是恶风冷气客在皮，折于血所生。亦作圆纹匡郭，但抓搔顽痹，不知痛痒是也，其里亦生虫。

白癣之状，白色淀淀然而痒。此亦是腠理虚受风，风与气并，血涩而不能荣肌肉故也。

牛癣，俗云以盆器盛水饮牛，用其余水洗手面，即生癣，名为牛癣。其状皮浓，抓之靳强而痒是也。其里亦生虫。

圆癣之状，作圆纹隐起，四畔赤，亦痒痛是也。其里亦生虫。

狗癣，俗云狗舐之水，用洗手面即生癣。其状瘢微。白点缀相连，亦微痒是也。其里亦生虫。

雀眼癣，亦是风湿所化。其纹细似雀眼，故谓之雀眼癣，搔之亦痒。其里亦生虫。

刀癣，俗云以磨刀水，用洗手面而生癣，名为刀癣。其状无匡郭，纵斜无定是也。其里亦生虫。

《葛氏方》治癣疮方∶以好苦酒于石上磨桂，以涂之。

又方∶苦酒磨柿根涂之。

又方∶干蟾蜍烧末，以膏和，涂之立愈。

又方∶蓼叶涂之。

又云∶治湿癣方∶刮疮上，火炙麋脂涂之。末蛇床子，猪膏和，敷之。

又方∶取母草以刮癣上，取瘥止。

又云∶治燥癣方∶水银和胡粉涂之。

又方∶雄鸡冠血涂之。

又方∶熬胡粉令黄赤色，苦酒和如泥，敷上，以纸贴之，干更涂之。

又方∶捣桃白皮，苦酒和，涂，瘥。

又方∶以树汁涂之。

《千金方》治癣秘方∶捣羊蹄根，分着罂中，以白蜜和之，先刮疮边伤，先以蜜和敷之，若炊一石米顷拭去，更以三年大酢和，以敷癣上，燥便瘥。若刮疮少许处，不伤，即不瘥。

又云∶凡癣积年不瘥，随有之处，皆用得愈方∶取自死蛇，烧作灰，腊月猪脂和涂，即愈。

《范汪方》∶治癣湿方∶取羊蹄根，细锉数升，以桑薪灰汁煮四、五沸，绞去滓，以汁洗疮。

《僧深方》治癣方∶末雄黄，酢和，先以布拭疮，令伤，以药涂上，神效不传。

又方∶附子一枚，皂荚一枚，九月九日茱萸四合。

上三物，下筛为散，搔癣上令周遍汁出以散敷之。若干癣，以苦酒和散，以涂其上，神良，秘方。

又云∶治癣积年不愈方∶取鲶，炙而食之，勿食盐、酢。三过三食便愈，当时乃当小盛，此欲愈也。

又云∶治蜗癣浸淫日长，痒痛，搔之黄汁出，瘥复发方∶日未出时，北向取羊蹄根，勿令妇人、小儿见，洗去土，切捣，淳苦酒和洗疮，去痂以敷上一时，间以冷水洗之，日一敷。又可取根揩之，神良。日未出取者，不欲歇加根上。

《极要方》疗湿癣方∶上，以日未出时。采取羊蹄根，其根须独，并不得有杈枝，不得令见风。切捣为末，和羊酪，着少盐，于日中曝雨食久，以涂癣上。

又方∶取椿叶面着癣上，是匙背打，使极碎，即裹之，勿令叶落，无不瘥者。

又云∶疗干癣积年痂浓，搔之黄水出，逢阴雨即痒方∶上，取巴豆肥者一枚，于炭火上烧之，令脂出，即于斧上，以指研之，如杏子涂癣上。

薄涂不过一两度便愈。

又方∶作艾炷以灸之，随灸随瘥。

又方∶捣马齿汁，揩之，洗之，效。

《博济安众方》∶一切癣、恶疮、小儿头疮方∶以水银、白矾石、蛇床子、黄连，和猪脂敷之。

《苏敬本草注》∶东壁土摩之，干湿兼治也。

《陶景本草注》云∶艾叶、苦酒煎涂之。

《本草经》云∶捣酢浆草敷之，杀诸小虫，又治恶疮也。

《广利方》∶疗诸癣疮，或湿痛，痒不可忍方∶以醋磨石留黄，涂上。

又方∶苦楝皮，烧作灰，和猪脂涂上。

治疥疮方第三

《病源论》云∶疥有数种，有大疥，有马疥，有水疥，有干疥，有湿疥。多生手足，乃至遍体。大疥者，作疮有脓汁，赤痒痛是也。马疥者，皮肉隐嶙起，作根，搔之不知痛，此二种则重。水疥者，作如瘭浆，摘破有水出。此一种小轻。干疥者，但痒，搔之皮起作干痂。湿疥者，起小疮，皮薄，常有汁出，并皆有虫，人往往以针头挑得，状如水内虫。

此悉由皮肤受风邪热气所致也。《九虫论》云∶蛲虫多作疥。

《葛氏方》治卒得蚧疮方∶猪膏煎芫花以涂之。

又方∶麻油摩硫黄涂之。

又方∶锻石二斗，以水五斗，汤洗，取汁，先拭疮，以此灰汁洗之。

又方∶东行练根刮末，苦酒和涂。通身者，浓煮，以浴佳。

又言∶酒渍苦参饮之。

《集验方》治疥汤方∶蜀椒四合，以水一斗，煮三沸，去滓，令温，洗疥。

又方∶大麻子一升捣令破，煮如粥，以曲一斤着中，涂之，治马疥最良。

《删繁方》治癣及疥等乱发膏方∶乱发（如鸭子大一枚）鲫鱼（一头）雄黄（二两）八角附子（一枚）苦参（一两）猪膏（一枚）凡六物，煎，捣附子三物为末，猛火煎猪膏、发、鱼，令尽，纳末药，敷疮上。

《范汪方》治疥水银膏方∶水银（一两二分，一方二两）黄连（一两）黄柏（一两，炙）蓝漆（一两）乱发（二分，烧成灰）凡五物，捣下筛，和以神明膏三合，令相得，涂疥上，日三。神良。

又方∶羊蹄根捣，猪脂和涂，或小与盐。

《极要方》胡粉膏疗疥方∶胡粉（三两）水银（二两）松脂（二两）猪膏（六两）上，煎成去滓，纳水银、胡粉，和调。涂疮上，日二。

又方∶苦酒摩野狼跋子涂之，效。

又方∶用椿木叶，以煮汁洗之。

又方∶以酢磨练实根涂之。

《陶景本草注》∶柳叶煮以洗之。

又方∶漏芦根，苦酒磨以敷之。

《苏敬本草注》∶取柏枝烧其下，承取汁名（音诸），甚治疥也。

《本草稽疑》云∶野狼血涂之久疥，良。忌食鱼一月，永瘥，效。

治恶疮方第四

《病源论》云∶诸疮生身体，皆是体虚受风热，风热与血相搏，故发疮。若风热挟湿毒之气者，则疮痒痛肿，而疮多汁，身体壮，谓之恶疮也。

《养生方》∶铜器盖食，汗入食，发恶疮、内疽。

又云∶醉而交接，或致恶疮。

又云∶井水和粉洗足，不病恶疮。

又云∶饮酒热未解，以冷水洗面，令人面发疮，轻者渣。

《刘涓子方》治恶疮方∶用杏仁熬令黄黑，豉熬令黑焦，膏和敷上。

《录验方》甘氏乌膏治天下众疮，医术不能瘥，有虫者，悉治之方∶水银（一两）黄连（二两）墨（二分）上三物，猪膏和，熟，研调如脂，敷不过二三，即愈。秘方。（《僧深方》于潜墨云云。）《范汪方》治恶疮中生肉挺出方∶末石留黄敷之，有汁着末，无汁以唾和，敷之。

《僧深方》治恶疮肉脱出方∶乌头末，以敷疮中，恶肉立去。佳。

《千金方》治恶疮方∶烧篇竹灰，和楮白汁封。

又方∶河水煮白马屎，十沸，洗之。

又云∶十年不瘥者方∶盐汤洗，以地黄叶贴之。

又方∶烧猪屎一升，敷之。

又方∶烧苦瓠子末，敷之。

又方∶烧鲫鱼灰，和酱清敷之，主一切恶疮。

又方∶以牛屎熏即愈。凡疮皆可熏。

又云∶恶疮十年不瘥似癞方∶蛇蜕皮一枚，烧之末，下筛，猪脂和敷之。

又方∶苦瓠一枚，咀，煮取汁洗疮，日三。

又云∶恶疮名曰马疥，其大如钱方∶以水煎自死蛇一头，令烂去骨，以汁涂之手下，瘥。

《葛氏方》治大人、小儿猝得诸恶疮，不可名识者方∶烧竹叶，以鸡子中黄和涂之。

又方∶取牛膝根，捣涂之。

又方∶取螂虫绞取汁，敷疮，疮中虫即走出。

又方∶腊月猪膏一升，乱发如鸭子一枚，生鲫鱼一头。合煎令消尽，不沸止。又纳末雄黄、雌黄、苦参屑各二两，大附子一枚，令搅凝，盛器。以敷诸疮，无不瘥。

又云∶若疮中恶肉突出者∶末乌梅屑，敷疮中，佳。

《极要方》疗一切恶疮十年以上，并漏疮及疥癣作孔，久不瘥方∶黄连（一两）芦茹（一两）蛇床子（一两）石（一两，别捣）水银（半两）上捣筛，以腊月猪脂和如稀泥，下水银，令销尽即成，先以泔清洗疮，然涂药讫，仍以黄柏末，绵沾粉之，令不污衣。

《集验方》治恶疮身体面目皆烂有汁方∶取生鱼三寸者，并少豉，合捣令熟，以涂之，燥复涂。

又云∶治恶疮方∶练子（一升）地榆（五两）桃仁（五两）苦参（五两）水一斗，煮取四升，温洗之。

又云∶恶疮，人不能名者方∶取头垢，猪脂和，涂疮中。

治热疮方第五

《病源论》云∶诸阳气在表，阳气盛则表热，因运动劳役，腠理则虚而开，为风邪所客，风热相搏，留于皮肤则生疮。初作瘭浆，黄汁出，风多则痒，热多则痛，血气乘之，则多脓血，故名热疮之。

《短剧方》热疮者，起疮便生白脓是也。

《刘涓子方》治猝发热疮方∶炭长二尺许，烧令赤，以水二升，灌之出炭，取汁浴之即愈。

《录验方》治热疮黄连粉散方∶水银（熬）黄连胡粉（熬，各一两）凡三物，先捣黄连，下筛。然后合三物熟和之，盐汤洗疮，拭令净，药敷之，日二。

治汤火烧灼方第一

《病源论》云∶凡被烧者，初慎勿以冷物及井下泥及蜜淋KT之，其热气得冷冷却，深搏至骨，烂人筋也。所以人中火汤疮后，喜挛缩者，良由此也。

《短剧方》治猝被火烧，苦剧闷绝，不识人方∶冷水解蜜饮之。噤痉，挟口与之。

又方∶栀子膏方∶栀子（二十枚）白（五两）黄芩（五两）三物，咀，以水五升，麻油一升，合煎令水气竭，去滓，冷之，以淋疮，火热毒则去，肌皮得宽。

《葛氏方》治汤火所灼，未成疮者方∶取冷灰，以水和，沓沓尔以渍之。

又方∶破鸡子白涂之。

又方∶以豆酱涂之。

此三药皆能不痛、不成疮。

又方∶末石膏涂之，立愈。

若已成疮者方∶以白蜜涂之，竹中幕粘贴，日三。

又方∶煮大豆，煎其汁以敷之。

又方∶猪膏和米粉涂，日五、六。

又方∶以好酒洗渍之。

《极要方》疗汤火烧灼烂方∶削梨，贴，不烂易愈。

又方∶猪膏煎柳白皮，涂上。

已成疮方∶柳皮，烧作末，粉之。

《医门方》云∶凡疗汤火疮，欲涂敷膏散，先取大豆煮。令汁浓，待冷洗疮。然后涂膏散，极佳，止痛无瘢。

疗热汤膏油，火烧疮痛不忍方∶狗毛细剪，烊胶和毛涂上，痂落不痛，神秘。

《僧深方》治火疮方∶酱清和蜜涂，良。一分酱，二分蜜合和。

又方∶猪膏煮柏皮敷之。

《千金方》治火烧方∶丹参无多少，以羊脂煎涂之，神良。（今按∶无羊脂用猪脂。）又方∶死鼠一头，猪膏煎，令消尽，以敷即瘥，不作瘢。神妙。

又方∶榆白皮，嚼，涂之。

《龙门方》火烧疮方∶新出牛屎，涂，瘥。

又方∶桑柴灰和水敷，瘥。

又方∶栀子二七枚，蜜三合，渍涂，日三。

《新录方》∶捣慎火草涂之。

《录验方》∶锻石下筛，水和涂之。

《范汪方》治火烂疮蜜膏方∶食蜜（一两）乌贼鱼骨（二铢）凡二物，冶，乌贼鱼骨下筛，纳蜜中。搅令相得，薄涂疮上，日二。

《耆婆方》治人火灼烂疮长毛发方∶取柏白皮作末，和猪脂敷之，良。煮汁洗之。

《删繁方》治火疮、灸疮等膏方∶柏树白皮（五两）甘草（一两）甘草（一两）竹叶（三两）生地黄（五两）凡四物，切，绵裹，苦酒五合，淹渍一宿。用猪膏一升，煎取竹叶黄为度，去滓，摩敷疮。

治灸疮不瘥方第二

《病源论》云∶夫灸之法，中病则止，病已则疮瘥。若病热未折，或中风冷，故经久不瘥也。

《葛氏方》治火疮、灸疮终不肯燥方∶细末乌贼鱼骨，粉之。

又方∶桑薪灰水和敷之。

《千金方》治灸疮不瘥方∶日别灸上，六七壮自瘥。

《扁鹊针灸经》云∶凡灸，因火生疮，长润，久久不瘥，变成火疽方∶取谷树东边皮，煮熟去滓，煎令如糖，和散敷。

又方∶牛屎烧作灰，敷之。

又方∶兔毛烧灰，主灸疮不瘥。

《僧深方》治灸疮不瘥方∶白蜜（一两）乌贼鱼骨（二铢）二物，和调，涂疮上。

《集验方》治灸疮，薤白膏生肉止痛方∶薤白当归（各二两）白芷（一两）羊脂（一升）凡四物，咀，与脂和煎，去滓，敷之。日二。

治灸疮肿痛方第三

《病源论》云∶夫灸疮，脓溃已后，更肿急痛者，此中风冷故也。

《葛氏方》治灸疮及诸小疮，中水风寒，肿急痛方∶灶中黄土，水和，煮令热，渍之。

又方∶但以火灸之令热，热则蛘蛘止，日六七，大良，瘥。

《范汪方》治灸疮肿痛方∶取韭，捣以敷上，以火灸，令热入疮中，日三。

《医门方》疗灸疮肿急痛方∶柏白皮当归（各三两）薤白（切一升）猪膏（一升）切，以苦酒浸之三味一宿，以微火煎，三上三下，薤白黄为度。去滓，敷上，甚效。

又方∶以艾灸疮口，日六七壮便瘥。

治灸疮血出不止方第四

 《病源论》云∶夫针灸，皆是节、穴、俞、募之处。若病甚，则风气冲击于疮。凡血与气相随而行，故风乘于气，而动于血，血从灸疮处出，气盛则血不止，名为发洪也。

《千金方》治针灸疮血出不止方∶烧人灰屎敷之。（今按∶熬马矢封之。）又方∶死蜣螂末，猪脂和涂。

《范汪方》治灸疮出血不止方∶莲子草汁注中止，冬月未干者敷之。（今按∶《本草》云∶鳢肠，针灸疮、发洪血不可止者，敷之立已。一名莲子草。）

治金疮方第五

《病源论》云∶夫被金刃所伤，其疮多变动。若按疮边干急，肌肉不生。青黄汁出，疮边寒清，肉消臭败，前出赤血，后出黑血。如熟烂者，及血出不止，白汗随出，如是者多凶。

若中络脉，髀内阴股，天窗眉角，横断腓肠，乳上乳下及与鸠尾、攒毛少腹，尿从疮出，气如奔豚，及脑出，诸疮如是者多凶少愈。

又云∶夫金疮，冬月之时衣浓絮温，故裹欲薄；夏月之时，衣单且凉，故裹欲浓。

《范汪方》云∶凡裹缚金疮，用故布帛，不宽不急，如系衣带。

《葛氏方》治金疮方∶急且斫桑，取白汁，以浓涂之。

又方∶烧马屎敷疮上。

又方∶以锻石浓壅裹之，止血速愈。无锻石，筛凡灰可用。

又方∶山行伤刺血出，猝无药，葛根叶敷之。

又方∶紫檀屑敷之。

又方∶即尿中良。

《千金方》云∶凡金疮若刺痛不可忍，百方不瘥方∶葱白一把，水三升，煮数沸，渍疮即止痛。

又云∶金疮烦满方∶赤小豆一升，以苦酒渍之，熬，燥复渍之，满三日，令色黑，冶，服方寸匕，日三。

《短剧方》金疮无大小，冬夏始伤血出方∶便以白灰敷之，仍裹。若疮甚深不欲便，令合者，纳少滑石。滑石令疮不时合，又止痛。

亦可纳少少牡蛎。若猝无白灰，可用凡灰。已脓中有虫，白灰敷之。日三，虫当出。故并KT刘田方，盖常秘之。

《刘涓子方》治金疮痈不可忍、烦疼不得住，止痛当归散方∶当归（一两）甘草（一两）本（一两）桂心（一两）木占斯〔（形如浓朴，有纵横纹理）一两〕凡五物，合捣下筛，水服半方寸匕，日三夜一。

《龙门方》治金疮方∶地菘草嚼敷之。（今按∶《本草》云∶路边地菘为金疮所秘。陶景注云∶捣敷之。）又方∶烧青布作灰敷之。

《极要方》疗金疮方∶生青蒿敷之，止痛，断血生肉。

又方∶牡蛎二分，石膏一分，为散，以粉疮上即止。

又云∶疮中有虫，熬杏仁捣着之。

又云∶疗刀斧诸疮方∶葛根为屑，疗金疮止血要药，亦疗虎，狗啮，饮其汁，良。

又方∶捣耐冬，封之立瘥。

《陶景本草注》治金疮方∶捣景天叶敷之。

又方∶捣薤白敷之。

《苏敬本草注》治金疮方∶捣落石敷之。

又方∶生草蒿，敷之，止血生肉。

《医门方》金疮止痛止血方∶艾叶熟，安疮上裹之，神验。

又方∶桑柴灰敷疮，止痛止血极效。

《救急单验方》疗金疮方∶嚼生粟黄敷之。

又方∶锻石和猪脂，烧令赤，涂。

服石节度第一

《服石论》云∶中书侍郎薛曜云∶凡寒食诸法，服之须明节度，明节度则愈疾，失节度则生病，愚者不可强，强必失身；智者详而服之，审而理之，晓然若秋月而入碧潭，豁然若春韶而洋冰积实，谓之矣。

凡服五石散及钟乳诸石丹药等，既若失节度，触动多端，发状虽殊，将摄相似，比来人遇其证，专执而疗之，或取定古法，则与本性有违；或取决庸医，则昧于时候，皆为自忤。

故陶贞白曰∶昔有人服寒食散，捡古法，以冷水淋身满二百罐，登时僵毙。又有取汗不汗，乃于狭室中四角安火，须臾即殒，据兹将息，岂不由人，追之昔事，守株何甚。

秦承祖论云∶夫寒食之药，故实制作之英华，群方之领袖，虽未能腾云飞骨、练筋骨髓，至于辅生养寿，无所与让。然水所以载舟，亦所以覆舟；散所以护命，亦所以绝命。其有浮薄偏任之士，墙面轻信之夫，苟见一候之宜，不复量其夷险，故祸成不测，毙不旋踵。斯药之精微，非中才之所究也。玄晏雅材将冷，廪丘温为先，药性本一而二论硕反，今之治者唯当务寻其体性之本源，其致弊之由善候其盈缩，详诊其大渊采撮二家之意，以病者所便为节消息斟酌，可无大过。若偏执一论，常守不移，斯胶柱而弹琴，非善调之谓也。

许孝崇论云∶凡诸寒食草石药皆有热性，发动则令人热。便须冷冻饮料、食冷、将息。故称寒食散。服药恒欲寒食、寒饮、寒衣、寒卧、寒将息，则药气行而得力。若将息热、食热饮、着热衣、眠卧处热，药气与热气相并壅结于脉中，则药势不行发动，能生诸病、不得力，只言是本病所发，不知是药气使然。病者又不知是药发动，便谓他病。不知救解，遂致困剧。

然但曾经服乳石药，人有病虽非石发，要当须作带解石治也。

孙思邈论云∶服石人皆须大劳役，四体无得自安。如其不尔，多有发动，亦不得道便恣意取暖称适已情，必违欲以取寒冻。虽当时不宁，于后在身，多有所益，终无发动之虑也。

人不服石，庶事不佳，恶疮、癣疥、温疫、疟疾，年年恒患，寝食不安。兴居常恶，非止已事不康生子难育，所以石在身中，万事休泰，要不可服石也。年三十以上，可服石药。若素肥充，勿服也。四十以上，必须服之。五十以去，可服三年一剂。六十以上，两年可以服一剂。七十以上，一年可服一剂。人五十以上，精药销歇，服石犹得其力。六十以上转恶，服石难得力，所以恒须服石。令人手足温暖，骨髓充实，能销生冷，举措经便，复耐寒暑，不着诸病。

凡服石人，其不得杂食口味，虽百口具陈，终不用重食其肉。诸难既重，必有相贼。聚积不消，遂动诸石。但知法持心，将摄得所，石药为益，善不可加。

陈延之论云∶服草木之药则速发，须调饮食金石者，则迟起而难息。其始得效者，皆是草木盛也。金石乃延引日月草木，少时便息。石势犹自未盛，其有病者，不解消息，便谓顿休。续后更服。或得病痼药微，倍复增石，或便杂服众石，非一也。石之为性，其精华之气则合五行，乃益五脏；其浊秽便同灰土，但病家血气虚少，不能宣通，更陈瘀，便成坚积。

若其精华气不发，则冷如冰，而病者服之，望石入腹即热，既见未热，服之弥多。既见石不即效，便谓不得其力，至后发动之日，都不自疑，是石不肯作石消息。便作异治者，多致其害。

《释慧义论》云∶五石散者，上药之流也。良可以延期养命，调和性理，岂直治病而已哉。将得其和，则养命瘳疾；御失其道，则夭性，可不慎哉。此是服者之过，非药石之咎也。

且前出诸方，或有不同。皇甫唯欲将冷，廪丘欲得将石药性热，多以将冷为宜。故士安所撰，偏行于世。

《夏侯氏论》云∶观世人了不解寒食药意而为节度者，又大误。以不解修误法，安得不有顿踬耶。遂不思故而其怨咎于药，此药正不宜以病进时服也，当以病退时服之。此药以助正气为主，病进时则病气强、正气弱，药不能制也。病退则因气强遂扶助之，遂凌病气矣。

空腹及下后不可服。服之滞着曲奥之处积岁不解。服药无冬夏时节也。春秋瘥为佳。

鲁国《孔恂论》云∶寒食药治虚冷特佳。然要在消息精意伺候，乃尽药意。虽本方云极冷恣水，要当以体中为度。若腹中不能热，心中平定，未觉愦闷，不可便恣冷冻饮料食、食冷当随药热多少衣服浓薄亦宜然。盛冬之月可食，餐食后若心中温闷，辄饮少冷水便瘥矣。

如觉药作者，但薄衣行风中亦解。若殊不解，可小洗手足头面，不至浴。当消息体中，慎勿逆用水也。

《庞氏论》云∶夫寒食药发多在秋冬，秋冬则阳气处内，阴气处外。外寒则热并入，助药为热也。此其自然发理。若有违犯药忌，亦复用发，消息候察，唯存心精意者也。服药人多自厌恶烦愦，无神不可信，取其言用加方治也。当用边人之意参之耳。又药多违人性，喜加迁怒，不可慎从。侍者当犯颜据争，深守所见，亦不可使病患甚恚，用增药动也。

夫药发皆有所由。或以久坐、久语、卧温失食，或以御内不节犯损体实。或劳虑存心、情意不欢，或以饮酒连日而不盥洗，或以并饮不消停徐为，或食饼黍小豆诸热，凡此诸或皆是发之重诫也。

又，药卧欲得薄衣，亦宜然，犯寒则无中冷之忧，触热则有患祸之累。

诸饮食皆欲冷，唯酒可温耳。诸用水皆欲得新汲井水，不欲大冷水也。食欲数而不欲顿多，当计一日常数所能食，分昼夜八九下后，饮食犹令小温，于常食数食之后自还如旧。

衣被欲得故絮而使薄，但当益领数。所以尔者，减益故也。若噤战恶寒者，少重其衣被以温体，人迫挟之，噤不如解，使远去之，过时不去，便助药发也。

曹歙论云∶寒温调适之宜，云诸药己折。虽有余热，不复堪冷，将适之宜，欲得覆而不密，常欲得凉而不至于极冷。譬如平人得热，欲得冷凉之，大过即已为病也。故勿得脱衣露卧，汗出当风也。

有药者，若寒若热，心腹欲痛满，欲脱衣，欲着衣，衣薄衣浓皆当随觉为度，不可轻忍也。

凡服寒食散发者，皆宜随所服之人以施方治。人体气之不同者，若土风之殊异也。虽言为当饮酒，人性本有能不；虽言为当将冷，人体本有耐寒与不耐寒；虽言为当多食饮，食饮本有多少；虽言为当劳役，人筋KT本有强弱，又肥充与消瘦，长老与少壮，体中挟他与不挟，耐药与不耐药，本体多热与多冷，凡此不可同法而疗也。药发多，多变成百病，苟不精其曲折，如以粗意投雷，亦由暗历危险其趣巅沛往往是也。

凡寒食药发生百病者，大较坐失之温也。今者暑热尤不可轻失，温也。

可疑之候云∶咳逆咽痛，鼻中窒塞，清涕出，本皆是中冷之常候也。而散热亦有此诸患可用饮温酒。冷咳者，得温是其宜也。若是热咳者，酒通寒食散，得酒于理，当瘥和也。

欲分别之者，饮冷转剧。剧者果是冷咳无疑也。饮冷觉佳者，果是药热咳无疑也。

温治之治云∶今举世之人，见药本方，号曰护命神散。登服日盒饭解脱衣被向风，将冷水自浇灌。夫人体性自有堪冷不堪冷者，不可以一概平也。譬犹万物，匪阳不而柒与玄水反当以寒湿为干茂（义），岂可谓不然乎。余服此药，几四十载矣，所治者亦有百数。服药之日，乃更当增其衣服，扶掖起行，令四体汗出，则营卫，津液津液则诸温热随汗孔而越，则不复苦烦愦矣。体适津液，自不思水，无事为蛇尽足而强用水。若小烦躁，可渍手巾一枚，拭热处，小凉则当促起还着衣矣。自于药势已发，可彻向者。始服药重药之衣，其平常所服，慎不可减也。

凡人体气各有羸虚，虚者恒着巾帽、身袭温裘，风恶忌冷，不得KTKT如何？一旦卒释常服？增以冷水浇灌，限漏刻之间。则中冷矣。中冷则成伤寒，壮热如烧，小大惶怖，不知是伤寒也，皆谓药发耳。遂竟沐浴，空井竭泉，气力盛者有异幸，而其弱劣，于是讫矣。

服药之后，假使头痛壮温，面赤体热，其脉进数，盒饭以伤寒法救之，亦可以桂枝发汗，亦可针灸，无所拘疑也。

《潘师房救解法》云∶凡石一度发即一倍得力，如不发者，此名无益。若一发后更无诸病，有病必是石发也。

《皇甫谧节度论》云∶吾观诸服寒食散者，咸言石药沉滞凝着五脏，故积岁不除；草药轻，浅浮在皮肤，故解散不久其违错草石正等今之失度者，石尚迟缓，草多急疾，而今人利草惮石者，良有以也。石必三旬，草以日决，如其不便，草可悔止，石不得休故也。然人有服草散两匕十年不除者，有服石八两终身不发者，虽人性有能否，论药急缓，无以异也。

又，《发动救解法》云∶人将药，但知纯寒用水药，得大益，不知纯寒益动，所以困不解者，由是失和故也。寒大过致药动者，以温解之。热大过致药动者，以冷解之。常识所由也，无不得解。

又云∶服寒食散者，唯以数下为急。有终不下之。必不得生。下后当慎如节度。

又云∶服散不可失食即动，常令胃中有谷，谷强则体气胜，体气胜则药不损人，不可兼食药，益作常欲得美食，食肥猪、苏脂肥脆者为善。

又云∶河东裴秀彦服药失度，而处三公之尊，已错之后，已不复自知，左右又不解救之。

救之法，但饮冷酒，冷水洗之，用水数百石，寒益甚，逐绝命于水中，良可悼也。夫以十石焦炭二百斛，水泼之则炭灭矣。药热气虽甚，未如十石之火也。泼之不已，寒足杀人，何怨于药乎。世之失救者，率多如此，欲服此药者，不唯已自知也。家人大小皆宜习之，使熟解其法，乃可用相救耳。

又云∶凡有寒食药者，虽素聪明，发皆顽器告喻难晓也。以此死者，不可胜计。急饮三黄汤下之，得大下即瘥。

服石反常性法第二

皇甫谧云∶凡治寒食药者，虽治得瘥，终不可以治者为恩也。非得治人后忘得效也。昔文挚治齐王病，先使王怒而后治病已。王不思其愈而思其怒，文挚以是虽愈王病而终为王所杀。今救寒食药者，要当逆常理，反正性，犯怒以治之，自非达者。已瘥之后，心念犯怒之怨，必忘得治之思。犹齐王之杀文挚也。后与太子尚不能救，而况凡人哉。然死生大事也，知可生而不救之，非仁者。唯仁者心不已，必冒怒而治之为亲戚之，故不但其一人而已。凡此诸救，皆吾所亲更也。已试之验，不借问于他人也，大要违人理，反常性。

六反∶重衣更寒，一反。（《外台方》云∶凡人寒，重衣即暖。服石人宜薄衣，若重衣更寒。《经》云∶热极生寒。故云一反。）饥则生臭，二反。（平人饱则食不消化，生食气。服石人忍饥失食节，即有生臭气，与常人不同，故云二反。）极则自劳，三反。（平人有所疲极即须消息恬养。服石人久坐卧疲极，唯须自劳，适散石气即得宣散，故云三反。）温则泄利，四反。（平人因冷乃利，得暖便愈。服石人温则泄利，冷则瘥，故云四反。）饮食欲寒，五反。（平人食温暖则五内调和。服石人饮食欲寒乃得安稳，故云五反。）痈疮水洗，六反。

七急∶当洗勿失时，一急。

当食勿忍饥，二急。

酒清淳令温，三急。

衣温便脱，四急。

食必极冷，五急。

卧必底薄，六急。

食不厌多，七急。

八不可∶冬寒欲火，一不可。

饮食欲得热，二不可。

常疾目疑，三不可。（凡服石人常须消息节度，觉少不安，将息依法治，不可生狐疑。）畏避风温，四不可。（若觉头风热闷，愦愦心烦，则宜常当风梳头，以水洗手面即好，不比寻常风湿。）极不能行，五不可。（若久坐卧，有所疲极，必须行役自劳。）饮食畏多，六不可。

居贪浓席，七不可。

所欲从意，八不可。

三无疑∶务违常理，一无疑。

委心弃本，二无疑。

寝处必寒，三无疑。

若能顺六反，从七急，审八不可，定三无疑，虽不能终蠲此疾没齿无患者，庶可以释朝夕之暴卒矣。

服石得力候第三

《病源论》云∶夫散脉，或洪实，或断绝不足欲似死脉，或细数，或弦快，坐所犯，非一故也。脉无常度，拙医不能识，然热多则弦快，有则洪实，急痛则断绝，沉数者难发，浮大者易发，难发令人不觉药势（热）行已，药但于内发，才不出形于外，欲候知其得力，人进食多是一候，气下颜色和悦是二候，头面身痒是三候，策策恶风是四候，厌厌欲寝是五候也。

服石发动救解法第四

皇甫谧薛侍郎寒食药发动证候四十二变并消息救解法。（今检有五十一变。）皇甫谧云∶寒食药得节度者，一月辄解，或二十日解，堪温不堪寒，即已解之候也。

其失节度者，或头痛欲裂，坐服药，食温作急宜下之。

或两目欲脱，坐犯热在肝，速下之，将冷自止。

或腰痛欲折，坐衣浓体温，以冷水洗，冷石熨之。

或眩冒欲蹶，坐衣温，犯热宜KT头，冷洗之。

薛公云∶常须单床，行役，并以冷水洗浴即愈。

或目痛如刺，坐热气冒次，上奔两眼故也。勤于冷食，清旦以温小便洗之。

或目冥无所见，坐饮食居处温故也。脱衣自劳，洗，促冷冻饮料食，须臾自明了。

或四肢面目皆浮肿，坐食饮温，又不自劳，药与正气隔并故也，饮热酒，冷食，自劳，冷洗之则瘥。

或耳鸣如风声，汁出坐自劳，出力过瘥，房室不节，气并奔耳故也。勤好饮食，稍稍行步，数食节情即止。

或鼻中作KT鸡子臭，坐着衣温故也。脱衣冷洗即止。（或本云∶冷洗薄衣即瘥）或口复伤，舌强烂燥，不得食，坐食少，谷气不足，药积胃管中故也。急作栀子豉汤，服三剂瘥。〔（或本云二剂瘥矣）今按∶栀子汤在第二十卷"口干方"。〕或龈肿，唇烂齿牙摇痛，颊车噤，坐犯热不时救故也。当风张口使冷气入咽，嗽寒水即瘥。

或咽中痛，鼻塞，清涕出，坐温衣近火故也。促脱衣，冷水洗、当风、以冷石熨咽颊五六过自瘥。或本云∶脱衣取冷，当风立，以冷物熨咽须臾愈，不须洗。

或咳逆，咽中伤，清血出，坐卧温故也。或食温故也。饮冷水，冷石熨咽外。

或偏臂脚急痛，坐久藉卧席，温不自转，热气入肌附骨故也。勤以布冷水淹迫之，温复易之。

或两腋下烂辛痛，坐臂胁相亲故也。以物悬手离胁，冷石熨之。

或胸胁满，气逆，干呕，坐饥而不食，药气熏膈故也。促冷食、冷冻饮料、冷洗即瘥。

或手足偏痛，诸节欲解，身体发痈疮坚结坐寝处久不自移徙，暴热并聚在一处，或坚结核痛，甚者发痈始觉，便以冷水洗，冷石熨之；微者食顷消散，剧者日用水不绝乃瘥。洗之无限，要瘥为期。薛公云∶若体上生疮，结气肿痛，不得动者，为自劳大过也。

或腹胀欲决，甚者断衣带，坐寝处久，下热，又衣温失食、失洗、不起行。促起行，饮热酒，冷食、冷洗，当风栉梳而立。

或腰痛欲折，坐衣浓体温，以冷水洗冷石熨之。薛公曰∶若腰痛欲折、两目欲脱者，为热上肝膈腰肾，冷极故也。

或脚疼如折，坐久坐下温，宜常坐寒床，以冷水洗起行。或本云常须单床上坐善也。

或脚趾间生疮，坐着履温故也。脱履着屐以冷水洗足则瘥。薛公云∶当以脚践冷地，以冷水洗足则瘥。

或肌皮坚如木石枯，不可得屈，坐食热卧温，作癖久不下，五脏隔闭，血脉不周通故也。

促下之，冷食，饮热酒，自劳行即瘥。

或身皮或本云身内楚痛，转移不在一处，如风状，或本云如似游风，坐犯热所为，非真风也。冷洗冷熨即了矣。

或百节酸痛，坐卧下太浓，又入温被中，又衣温不脱故也。卧下当极薄，大要也，被当单布不着绵衣，亦当薄且垢，故勿着新衣，宜着故絮也。虽冬寒，当常KT头受风，以冷石熨衣带，初不得系也。若犯此酸闷者，促入冷水浴，勿忍病而畏浴也。

或关节强直不可屈伸，坐久停息不自烦劳，药气胜，正气结而不散越，沉滞于血脉中故也。任力自温便冷洗即瘥。任力自温者，令行动出力足劳则发温也。非浓衣近火之温也。

或脉洪实，或断绝不足似欲死脉，或细数强快，坐所犯非一故也。脉无常，投医不能识别也。热多则弦快，有癖则洪实，急痛则断绝。凡寒食药热率常如此，唯勤从节度耳。

或人已困而脉不绝，坐药气盛行于百脉之中，人实气已尽，唯有药两犹独行，故不绝非生气也。已死之后体故温如人肌，腹中雷鸣，颜色不变，一再宿乃似死人耳。或灸之，寻死或不死，坐药气有轻重，重故有死者，轻故有生者。虽灸得生，非已疾之法，遂当作祸，必宜慎之，大有此比故也。

或心痛如锥刺，坐当食而不食，当洗而不洗，寒热相绞，气结不通，结在心中，口噤不得息，当校口促与热酒，任本性多少。其令酒两得行气自通，得噫，因以冷水洗淹，有布巾着所苦处，温复易之，自解。解便速冷，食能多益善，若大恶着衣，小使温温便去衣即瘥。

于诸痛之中，心痛最为急者，救之若赴汤火，乃可济耳。

或有气断绝不知人时，撅口不可开，病者不自知，当须旁人救之，要以热酒为性命之本，不得下者，当KT去齿，以热酒灌含之，咽中塞逆，酒入复还出者，但与勿止也。出复纳之，如此或半日，酒下气通乃苏，酒不下者便杀人也。

或服药心中闷乱，坐服药，温药与疾争结故也。法当大吐下，不吐下当死。若不吐下不绝者，冷食饮自解。薛公曰∶若绝，不识人，目复不开者，亦当KT齿以热酒灌之。入咽吐出者，更当与之。得酒气下通，不过半日苏矣。

或淋不得小便，坐久坐下温及骑马鞍中热入膀胱故也。大冷食，以冷水洗少腹，以冷石熨一日即止。

或小便稠数，坐热食及啖诸含热物饼黍之属故也。（或本云∶饼黍羊酪之属）以冷水洗小腹自止，不瘥者，冷水浸阴又佳。若复不解，服栀子汤即解。

或阴囊臭烂，坐席浓，下热故也。坐冷水中即瘥。

或大行难，腹中坚固如蛇盘，坐犯温，久积腹中干粪不去故也。消苏若膏使寒服一二升，浸润则下；不下更服下药即瘥。薛公曰∶不下服大黄朴硝等下之即瘥。

或大便稠数，坐久失节度，将死之候也。如此难治矣。为可与汤下之，倘十得一生耳。

不与汤必死，莫畏不与也。下已致死，令人不恨。

或下痢如中寒，坐行止食饮犯热，所致人多疑，是本疾又有滞癖者，皆犯热所为，慎勿疑也。速脱衣、冷食、冷冻饮料、冷洗之。

或遗粪不自觉坐，坐久下温热气上入胃小腹（肠欤）不禁故也。冷洗即止。

或失气不可禁止，坐犯温不时洗故也。冷洗自寒即止。

或周体悉肿，不能自转从，坐久停息不饮酒，药气沉在皮肤之内而血脉不通故也。饮酒冷洗，自劳行步即瘥。极不能行者，使健人扶曳行之，壮事违意，慎勿听从之，使肢节柔调乃止，勿令过瘥。过则便极，更为失度，热者复洗，或本云饮热酒冷水洗。

或嗜眠不能自觉，坐久坐热闷故也。急起冷洗浴也。食饮自精了或有也。当候所宜下之。

或夜不得眠，坐食少、热气在内故也。当服栀子汤，数进冷食。薛公曰∶当服大黄黄芩栀子三黄汤，数进冷食，自得睡也。（今按∶此汤在第二十卷除热解发篇。）或梦惊悸不自制，坐热在内争，五行干错与药相犯，食足自止。

或得伤寒，或得温疟坐犯热所为也。凡尝常服寒食，虽以久解而更病痛者，要先以寒食救之，终不中冷也。若得伤寒温疟者，亦可以常药治之，无咎也。但不当饮热药耳。伤寒药皆除热疟药皆除癖，不与寒食相妨，故可服也。

或矜战患寒如伤寒，或发热如温疟坐失食忍饥，失洗，久坐不行，或食臭秽故也。急冷洗起行。

或寒栗头掉不自支任，坐食少，药力行于肌肤、五脏失守、百脉摇动与正气争竟故也。

努（怒）力强饮热酒以和其脉，强冷食冷冻饮料以定其脏，强起行以调其关节，酒行食充，关机已调，则洗了矣，云∶了者是慧然病除神明了然之状也。薛公曰∶强洗以宣其壅滞。

或脱衣便寒，着衣便热，坐脱着之间无适故也。当小寒可着、小热便脱即止，洗之则慧矣。慎勿忍使病发也。薛公曰∶应洗勿忍则病成也。

或寒热累月，张口大呼，眼视高精，候不与人相，当日用水百余石浇洗，不解者，坐不能自劳，又饮冷酒，复食温故也。譬如人乃心下更寒，以冷救之愈剧者，气结成冰，得热熨、饮热汤冰消气散人乃心解，令药热聚心乃更寒战，亦如之类也，速与热酒，寒解气通，酒两行于四肢，周体悉温，然后以冷水二斗洗之KT然了也。

或药发辄屏卧不以语人，坐热气盛、食少、谷气不充邪干正性故也。饮热酒、冷洗、食自劳便佳。

或食下便吐，不得安住，坐有促下之下。薛公曰∶急以甘草饮下之。

或患冷食不可下，坐久冷食，口中不知味故也。可作白酒糜，益着苏热食一两，过闷者还冷冻饮料冷食也。

或恶食如臭物，坐温衣作也。当急下之。若不下，万救终不瘥也。薛公曰∶以三黄汤下之。（今按∶三黄汤方在第二十卷热除解发条。）或饮酒不解，食不得下，乍寒乍热，不洗便热，洗复寒，甚者数十日，轻者数日，昼夜不得寝，愁悲恚怒，自惊跳悸，恐慌惚忘误者，坐犯温积久，寝处失节，食热作内实侠热与药并行，寒热交争，虽以法救之，终不可解也。吾尝如此，勤对食，垂涕援刀，欲自刺，未及得施，赖升亲见迫夺，故事不行，退而自惟，乃却刀强食，饮冷水，遂止，祸不得成，若丝发矣。

《庞氏论》云∶凡药欲发之候，先欲频伸，或苦头痛目疼、身体、螈，或惊恐悸动，周身而强，或耳中气满如车之声，或体热剧于火烧，或如针刺，噤澡恶寒，昧昧愦愦，不知病处，或腹中燠热如烧锻怀之也。此皆欲发之候也。其发甚者，腹满坚于材石，绕口青黑，大小便血而多无脉也。唯气息才通，心下温耳。如此之病，归于大浇，以瘥为期也。

又药盛发使人悲愁恚怒、角弓反倒，其状若风，有面色青黑，身体斑磷，尔时当极大浇用水无数，如此辈率多用水二三千石，尔乃解耳。得解之后亦当速下。凡浴之初，皆多恶冷，但得水数解，渐遂便之，心意KT然则止，若腹中懊闷、陶热吸吸者，若渴人精神默默但欲眠卧者，此药发在内、攻守五脏也。急服七物栀子汤，外以新汲冷水浴之。

（今按∶在第二十卷除热解发篇。出《短剧方》，号黄芩汤。）若噤澡振KT极目劳动，病患不能自劳者，车载或牵挽掣顿之。

若噤战者，复如上牵挽之。若大行通利，无他结塞，又周体无有热温之证而猝气悸，须臾口不能言者，速温好酒三升，稍饮之。热闷者，饮水则解。

若大行小难，腹微满气，兼复苦渴，患此之后，寻复舌大不得语者，速饮栀子汤。

若药发不时解而久苦渴，是多饮所为也。若下而故瘥耳。

葛稚川云∶凡服五石护命更生及钟乳寒食诸散，失将和节度，皆致发动，其病无所不为。

若发起仓猝，不渐而至者，此皆是散热也。宜时救解。

若四肢身外有诸一切疾痛违常者，皆以冷水洗数百过。热有所衡，水渍布巾随以拓之。

又水渍冷石以熨之，行饮暖酒，逍遥起行。

若心腹内有诸一切疾痛违常烦闷恍者，急解衣取冷热温酒饮一二升，渐稍进觉小宽便冷餐，其心痛者最急。

若肉冷口已噤，但折齿下热酒便开。

若腹内有结坚热便生众疾者，急下之。热甚口发疮者下之。癖实犹不消，恶食畏冷者更下之。

《夏侯氏论》云∶其察体中有不常，皆是药气。服药一时须察所患，或小瘥。或心中温温欲吐，或寒或热，或痛或痒，或缓或急，或眩或痹，或理或乱，其有所觉，皆是药也。心中温温，小饮冷水不解，渐益才解便止。又诸所觉未必周体，或发头面手足胸背，随所觉处以湿手巾熨之，不解小洗之，洗之则解即止。

《曹歙救解法》云∶有药而苦头痛目瞑恶食、食下便吐、不得安者，为是实也。

当促下之。若头痛目疾而不恶食者，自是寒食散疾，未必纯是实也。宜常兼以将冷为治。若有实也，不下终不瘥也。寒食药热，率杀药热，服下药要当以能否下为度，不得病可重下也。

期以得病为断，服药未下，慎勿饮酒也，令人闷吐。下后食少里空，热便乘虚在处，则吐逆下利腹满，如此者宜以冷食渐渐解，服栀子汤是其治也。（今按∶此汤在第二十卷号增损。皇甫栀子豉汤出《短剧方》。）药发，头面苦眩冒者，则解头结散发扇之，若虽觉瘥犹不KTKT者沐头。其热甚头痛面赤者，以寒水淋头，暑热时以冰水淋头，不瘥以油囊盛冰着头结中，觉瘥下水。

药发，耳目口齿苦，耳鸣汁出，数数冷食，稍稍步行，鼻口臭，冷冻饮料冷洗。口中生疮，舌强，服栀子汤。

药发心腹苦心腹痛者，当与热酒。口噤者，撅口促与用冷水淹手巾，着苦处，温复易。

诸痛之中，心痛最急，救之若赴汤火。或有气绝病者，不自知，当须边（旁）人之救，以酒灌含之。咽中寒逆，酒入辄还，勿止也。出复纳之。

腹满者，服凝水石汤，胸心腹中热盛，咽干口燥，饮冷。霍乱吐逆，当用饮冷。胸中窒塞，胸胁两强，当饮酒。腹中拘急切痛，当用饮食，不宜但以冷迫之也。腰痛以寒水洗，冷石熨之；大行难消，苏令如膏，服三升则下，未下重服之；小行稠数者，以水洗小腹，服栀子汤则瘥。

药发四肢苦手足烦热，心闹闷者，以冷石熨。甚者以水熨之，关节不屈伸，百节酸疼者，勤自劳役，温则澡洗。

药发噤寒，有药者，虽当澡浴，澡浴若早，药热噤不得出，令噤寒，急用饮酒，勤自劳役，即当KT（渐）温矣。若晚，药热蒸愦，亦令人噤寒，先用饮酒，酒气颇行，便用浇灌，亦当渐温矣。常当数食，一日可至十食。失食令人苦寒。

药发杂患，其有偏痛、偏烦、偏冷、偏热、偏急、偏缓，皆偏洗之。当于水下觉除也。

若有肿核者，宜以冷石熨，不瘥宜以冰熨之。

《释慧义·薛侍郎浴熨救解法》云∶凡药石发宜浴，浴便得解。浴法∶若初寒，先用冷水，后用生熟汤。若初热，先用暖汤，后用冷水。浴时慎不可先洗头，欲沐可用二三升灌矣。

若大小便秘塞不通，或淋沥尿血，阴中疼，此是热气所致，熨之即愈。熨法∶前以冷物熨少腹，冷熨已，又以热物熨前。热熨之以后复冷熨。又小便数，此亦是取冷过，为将暖自愈。

《道弘解散法》云∶食秽饭、臭肉、陈羹、宿菜发，服栀子汤。

饭未熟生酒发，服大麦，一服五合，至三服不解，服孽米一升。

食肉多发，如上法服不解，又服孽末，孽末不解，又服栀子豉汤。

食生菜发，服甘草汤，食粗米发，服甘草汤。（粗米谓咀嚼不精也。）大饱食发，如上服甘草汤。失食饥发，服葱白豉汤。

醉发，服葱白豉汤；若不解，服理中汤。

怒大过发，服人参汤。

将冷大过发，则多壮热，先以冷水七八升洗浴，然后用生熟汤五六石灌之。灌已，食少、暖食、饮少热酒、行步自劳则解。若不解，复服栀子汤。

将热大过发，则多心闷，服黄芩汤。（今按∶以上汤方等在后第二十卷）《薛侍郎补饵法》云∶服石之后一二百日内，须吃精细饮食美酒等，使血脉通利。

若觉虚任饵署预食，强筋骨及止渴。

若觉大热者，可服紫雪，或金石凌，或绛雪，或白雪等。（此等救急，紫雪为上。如不得通泄，宜服黄芩饮，快利即瘥。）若觉体气，不痛不痒，小便赤涩，即绞茅根汁任服之。

若口干，即绞甘蔗汁任服。若不下食，服三物生姜煎。若不下食，体弱，乏气力，即须食鲜鲫上脍。

若发疮及肿，但服五香连翘汤等，忌鱼猪蒜生菜等。（今按∶五香连翘汤在《短剧》第十治恶核方。）若肿有根，坚如铁石，带赤色者，服汤，仍以小小艾炷当肿上灸之，一两炷为佳。

《KT阳功曹范曲论》云∶本方云∶愦愦烦或痹便浴之，人羸或不堪大浇浴者。当随药动处极洗之，非药物处则不堪水。若周身浴不寒特便冰者，当特浇之。若腹背不便水处，可湿手巾着上暖则易。可着半袖去裆。不喜令腹暖KT苇KT薄被则可矣。虽当冷食，欲得新炊饭冷泼之。若不能辄炊，先以热汤浇饭，令KT乃冷泼之。有坚积先服消石大丸下之，乃服散。人多羸瘦，下之可畏。（今按∶硝石大丸有第十瘕条。）

服石四时发状第五

《皇甫谧救解法》云∶春发逆冷，夏发短气，秋发瘙痒，冬发寒战。

此四时发动，变易无常。诸所为病，乃至万端。或动身体，四肢微强，难于屈伸，或胸胁胀满。但欲干呕，或翕翕少气，不欲语言，或睡眠但常欲卧，或KTKT苦寒，思欲浓衣，诸如此候，药将大发。宜急解，事在汗出、动作、饮酒、美食以为法。

或头痛目不欲视，或腹中雷鸣大小便数，或体隐疹状如风搔，或淫策淫策如针刺，或有热剧乍来乍去，或咽喉噎塞有如伤寒，或鼻中萧条若有风吹。诸如此者，皆是将发之候。宜速起行解衣向风便自解。

或苦寒噤战如伤寒者，当饮热酒随人能，不先以暖汤小洗头面手足，行步自动作使体中热，以手巾渍冷水摩拭之，良。

或腹中雷如鸣，饮冷水一升，若饥，可餐食薄衣脱巾胃毡褥。

或但苦热闷而腹满心痛者，宜饮热酒，冷水洗，还薄衣小暖，热气自止。

或患腹背热，如手如杯如盘许者，以冷石随热处熨即瘥。

或头痛项强两目疼而闷乱者，便以水洗浴即瘥。

治服食除热解发方第一

《庞（薄江反，姓也）氏论》云∶凡药欲发之候，先欲频伸或苦头，头痛目疼，身体螈（尺制反）（子用反），或惊恐悸（其季反）动，周身而强，或耳中气满如（子对反）车之声，或体热剧于火烧，或如针刺噤燥（子老反，治也），恶寒，昧（莫贝反，目不明貌）昧愦（古对反，心乱貌也）愦，不知病处，或腹中燠热如烧（丁贯反）怀之也。其发甚者，腹满坚于材石，绕口青黑，大小便血而多无脉也。如此之病，归于大浇（古尧反），以瘥为期也。

《病源论》云∶夫服散之人，觉热即洗，觉饥则食，先食不时，失其节度，令石热壅（于容反）结，痞塞不解而生热也。故须以药除之。

《外台方》云∶凡服石之后，若觉大热者，可服紫雪或金石凌或绛雪或白雪等，但半大升水，取瓷（才资反）研一大两，香汤浴后顿服之。候一两行，利热乃退矣。凡此救急中，紫雪为上。

《千金方》云∶解一切药发，不问草石始觉恶方∶生麦门冬（八两）葱白（八两）豉（三升）三味，水七升，煮取二升七合，分三服。

又云∶治服散忽发动葱豉汤方∶香豉（二升）葱白（切，一升）干蓝（三两）甘草（二两）四味，切，以水七升，煮取三升半，分三服。

《短剧方》云∶解寒食散发，或头痛，或心痛，或腹痛，或胸胁肿满，或寒，或热，或手足冷，或口噤，或口疮烂，或目赤，或干呕（乌后反，下同），恶食气便呕吐，或狂言倒错，不与人相当，或气上欲绝，进退经时。散发百端，服前胡汤得下便愈方∶前胡（二两）夕药（三两）黄芩（二两）大枣（二十枚）甘草（二两）大黄（二两）凡六物，以水八升，煮取二升半，分三服。心胁坚满，加茯苓二两；胸中满塞急，加枳子一两；连吐，胸中冷，不用食，加生姜三两；虚乏，口燥，加麦门冬二两。若加药者，加水作九升也。（《录验方》∶夕药二两。）又云∶解散三黄汤，治散盛热实不除，心腹满，小便赤，大行不利，圯逆充胸中，口焦燥，目赤熏热方∶黄连（二两）黄芩（二两）大黄（一两）甘草（二两）芒硝（二两）凡五物，以水五升，煮取二升半，纳芒硝，令烊，分三服。

又云∶小三黄汤，是由来旧方，与前治同，煞石势胜前方，除实不如也。

大黄（一两）栀子（十四枚）黄芩（二两）豉（三升）凡四物，以水六升，先煮三物，令数沸，以豉纳汤中，取二升，分再服。

又云∶增损皇甫栀子豉汤，治人虚石盛，特折石势除热方∶豉（一升半）栀子（十四枚）黄芩（二两半）凡三物，以水六升，煮取三升，去滓，纳豉，令得二升，分三服。

又云∶解散热发，身如火烧黄芩汤方∶黄芩（三两）甘草（一两）枳实（二两）浓朴（一两）栝蒌（一两）夕药（一两）栀子（十四枚）凡七物，以水七升，煮取二升半，分三服。

又云∶解散、除热、止烦、杀毒、单行荠（音在）（音檷）汤方∶荠（半斤）凡一物，以水一斗，煮取三升，分三服，停冷冻饮料之。

又云∶解散除热单行凝水石汤方∶凝水石（四两）凡一物，以水四升，煮取二升半，服七合，日三。

《释慧义》云∶解散麦门冬汤方∶麦门冬（一升）豉（二升）栀子（十四枚）葱白（半斤）凡四物，以水六升，煮取二升，分再服。

《新录方》云∶解散方∶栀子仁（一升）葱白（一升）猪脂（四升）煎葱白，焦布绞去滓，一服如桃李，日二三，石当如沙，尿中出。

又方∶水服大麦、粳米五合，日二三。

又方∶饮热酒，使熏熏然醉。

又方∶饮牛乳五六升勿绝，佳。

又方∶数饮土浆，日一二。

《急药方》云∶丹石立验方∶甘草（二两，炙）干葛（二两）豉（一大合）上，以水五升，煎取四升，食前温吃，食后冷吃，若不止，更吃。

《石论》云∶除热调石芦根汤方∶生地黄（四两，切）麦门冬（二两，去心）甘草（一两，炙）芦根（四两）茯苓（三两）凡五物，细切，以水七升，煮取三升，去滓，冷，分三服。

又云∶甘豆汤方∶甘草（二两，炙）大豆（五合，拭）凡二物，以水五升，煮甘草，令减一升，纳大豆，煮取二升半，分三服。

治服石烦闷（莫围反）方第二

《病源论》云∶将适失宜，冷热相搏，石势不宣，犯热气，乘于脏，故令烦闷也。

《僧深方》解散甘草汤治散发烦闷不解方∶甘草（一两半）茯苓（一两）生姜（一两）凡三物，以水三升，煮取一升半，分三服。（今按∶《短剧方》∶甘草二两、黄芩二两、大黄二两，水五升，煮取二升，分三服。）张仲景云∶解散发烦闷欲吐不得，单服甘草汤方∶甘草（五两，切）以水五升，煮取二升，服一升，得吐便止。

《新录方》云∶烦热闷者方∶荠（切，三升）水四升，煮取二升，分饮之。

又方∶单饮生地黄汁，日二三升，佳。

又方∶饮二三升生葛根汁良。

《极要方》治乳石发动，烦闷头痛，或寒热脚冷，气不通方∶葱白（十四茎）豉（二大合）牛苏（一大两）上，于铛中铺葱，即安苏于葱上，即着豉以物兼铺上，缓火煎，候苏气消尽。即淋好酒一升半，良久即得，取屑，冷热，顿服，随性多少饮之。

又云∶石发烦闷者方∶滑石（十二分，研，令面，分两服）上，以水大升，合和滑石末，一帖，和搅，令散，顿服。

治服石头痛方第三

皇甫谧云∶或头痛欲裂，坐服药食，温作（普激反，漂谓之），急宜下之。曹歙云∶头面苦眩冒者，则解头结散发扇之，热甚，头痛面赤者，以寒水淋头。不瘥，以油囊盛水着头结中。

《外台方》云∶或头痛如刺，眼睛欲脱者，宜以香汤浴。须虚静大屋内，适寒温，先以汤淋大椎及KT上三五十碗，然后乃浴。勿令见风。浴讫，覆被安卧取汗，仍须吃葱根葛豉粥法。

葛根（三大握）干姜（六两）豉（三合）葱白（一大握）生姜（少许）椒（十五颗）先以水五大升，煮葱根，减半去滓，下葛及豉，煮取二升，去滓，细研少许，米作稀粥，并着葱白等。煮熟蒸热啜服之讫，依前覆被取汗，讫令妇人以粉遍身揩（苦骇反，拭也）摩侯孔合，半日许始可出外，其病亦瘥。

治服石耳鸣方第四

皇甫谧云∶或耳鸣如风声，汁出，坐自劳出力过瘥，房室不节，气并奔耳故也。勤好饮食，稍稍行步，数食节情即止。曹歙云∶耳鸣汁出，数数冷食，步行。

治服石目痛方第五

皇甫谧云∶或目痛如刺，坐，热气冒肝上奔两眼故也。勤冷食，清旦以温小便洗之。又云∶或头痛项强，两目疼者，以水洗浴即瘥。

《释慧义》云∶解散治目疼头痛方∶芎（三两）葛根（二两）细辛（二两）防风（三两）五味子（三两）术（四两）茯苓（四两）黄芩（二两）人参（二两）凡九物，以水一斗三升，煮取三升，分三服。

《僧深方》治散家目赤痛KT（蕤，儒佳反）人洗汤方∶KT仁（二十枚）细辛（半两）苦竹叶（一枚）黄连（一两）凡四物，水三升，煮取一升半，一方取半升，可日三洗，亦可六七洗。

治妇人诸病所由第一

《千金方》云∶论曰∶夫妇人所以有别方者，以其血气不调，胎妊产生，崩伤之异故也。

所以妇人之病，比之男子十倍难疗。若四时节气为病，虚实冷热为患者，与丈夫同也。唯怀胎妊挟病者，避其毒药耳。

又云∶女人嗜欲多于丈夫，感病则倍于男子，加以慈恋、爱憎、嫉妒、忧恚、深着坚牢，情不自抑，所以为病根深，疗之难瘥。故傅母之徒亦不可不学。

《短剧方》云∶古时妇人病易治者，嫁晚，肾气立，少病，不甚有伤故也。今时嫁早，肾根未立，而产伤肾故也，是以今世少妇有病，必难治也。早嫁早经产虽无病者，亦夭也。

治妇人面上黑方第二

《病源论》云∶妇人面上黑者，或脏腑有痰饮，或皮肤受风邪，血气不调，致生黑。

若皮肤受风外治则瘥；腑腑有饮，内疗方愈。

《僧深方》治妇人面方∶取茯苓，冶筛，蜜和，以涂面，日四五。

又方∶取桃仁，冶筛，鸡子白和以涂面，日四五。

《经心方》治面方∶取杏仁末和鸡子白，敷之一宿，即落。

治妇人面上黑子方第三

《病源论》云∶妇人面上黑子者，风邪搏血气变化所生。

《如意方》去黑子方∶乌贼鱼骨细辛栝蒌干姜蜀椒分等，苦酒渍三日，牛髓一斤煎黄色，绞以装面，令白悦，去黑子。（面黑子方详在上帙四卷。）

治妇人妒乳方第四

《病源论》云∶妇人妒乳者，由新产后，儿未饮之，或饮不能泄，或新断儿乳，捻（都念反，下也。）其乳汁不尽，皆令乳汁蓄结，与血气相搏，则壮热大渴引饮，强掣痛，手不得近是也。初觉便以手助将去其汁，并令旁人助KT引之，不尔成疮有脓，其热势盛则结变成痈。

《短剧方》治妒乳方∶以鸡子白和小豆散涂乳房，令冷以消结也。

又方∶黄芩白蔹夕药三物，分等，下筛，以浆服一钱五匕，日五服。（《集验方》同之。）又云∶宜以赤龙皮汤，天麻草汤洗之，敷黄连胡粉膏。

赤龙皮汤∶槲树皮切三升，以水一斗，煮取一斗五升，夏月冷用之，秋冬温之，分以洗乳。

天麻草汤∶天麻草切五升，以水五升，煮取一斗，随寒温分洗乳。（今按∶《耆婆方》茺蔚一名天麻草。）《葛氏方》治妇人妒乳肿痛方∶削取柳根皮熟捣，火温帛裹熨上，冷更易。

又方∶梁上尘，苦酒和涂，又治阴肿。

又方∶末地榆白皮，苦酒和敷。

又方∶白芨、夕药。酒服方寸匕，又可苦酒和涂之。

又方∶鼠妇虫，以涂之。

又方∶车前草捣，苦酒和，涂之。

《产经》妒乳方∶取牛屎烧末，以苦酒和，涂上。

又方∶左乳结者，去右乳汁；右结者，可去左乳汁。（《集验方》同之。）《集验方》治妒乳方∶急灸两手鱼际，各二七壮，断痈脉也。

又方∶以鸡子白和小豆散涂乳房，令消结也。

又方∶取葵茎捣筛，服方寸匕，日三，即愈。

又方∶捣生地黄，敷之，热则易。

治妇人乳痈方第五

《病源论》云∶妇人乳痈者，肿结皮薄以泽，是为痈也。寒搏于血则涩不通，而气积不散，故结聚成痈。亦因乳汁蓄结，与血相搏，蕴积而成痈也。乳痈年四十已还，治之多愈；年五十以上，慎，不当治之，多死。乳痈久不瘥，因变为（章俱反）。

《养生方》云∶妇人热食汗出，露乳荡风，喜发肿，名吹乳，因喜作痈。

《短剧方》治乳痈方∶大黄（二分）草（二分）伏龙肝（二分）生姜（二分）凡四物，合筛，以姜并舂冶，以KT（呼鸡反）和，涂乳有验。

《范汪方》治妇人乳痈方∶大黄，冶筛，和生鸡子，敷肿上，燥复更敷，不过三，愈。

又方∶灶中黄土以鸡子黄和，涂之。

又方∶熬粉水和，敷之。

又方∶大黄、鹿角，二物分等，烧鹿角与大黄筛，以鸡子白和，贴之。

《僧深方》治乳痈方∶末黄柏，鸡子白和，涂之。

又方∶捣根，敷之。

又方∶赤小豆末，鸡子白和，敷之。

又云∶治妇人乳痈生核，积年不除，消核防风敷方∶草（八分）芎（八分）大黄（十分）当归（十分）防风（十分）夕药（十分）白蔹（十分）黄（十二分）黄连（十分）黄芩（十分）枳子中仁（四分）十一物，冶筛，以鸡子白和，涂故布若练上，以敷肿上，日四五，夜三。

《千金方》乳痈二三百日，众疗不瘥，但坚紫色方∶柳根削上皮，捣熬令温，盛囊熨乳上。（《集验方》云∶一宿则愈。）《医门方》疗妇人乳痈初得令消方∶赤小豆，草各分等，苦酒和，涂上立愈。

《龙门方》治乳热肿方∶冷石熨之，瘥。

又方∶取朱书乳，作鱼字，验。（《范汪方》同之。）《录验方》治乳痈坚如石，众医不能治方∶桂心（二分）乌头（二分）甘草（二分）凡三物，冶合，淳酢和，涂肿上。

《产经》乳痈符KT（用新笔朱书肿上。）又方∶取焦瓦捣碎，和酢，涂之立瘥，干易。

妊妇脉图月禁法第一

《产经》云∶黄帝问曰∶人生何如以成。歧伯对曰∶人之始生，生于冥冥，乃始为形，形容无有扰，乃为始收，妊身一月曰胚（芳杯反），又曰胞，二月曰胎，三月曰血脉，四月曰具骨，五月曰动，六月曰形成，七月曰毛发生，八月曰瞳子明，九月曰谷入胃，十月曰儿出生也。（今按∶《太素经》云∶一月膏，二月脉，三月胞，四月胎，五月筋，六月骨，七月成，八月动，九月躁，十月生。）夫妇人妊身，十二经脉主胎，养胎当月不可针灸其脉也，不禁皆为伤胎，复贼母也，不可不慎，宜依月图而避之。

怀身一月，名曰始形，饮食必精熟暖美，无御大（丈）夫，无食辛腥，是谓始载负也。

（《病源论》云∶宜食大麦。）一月足厥阴脉养，不可针灸其经也，厥阴者是肝，肝主筋，亦不宜为力事，寝必安静，无令恐畏。

上肝脉穴，自大敦上至阴廉，各十二穴。又募二穴，名期门；又输二穴，在脊第九椎节下两旁，各一寸半。上件诸孔，并不可针灸，犯之致危。

\r足厥阴肝脉图\pyxfc1.bmp\r怀身二月，名曰始膏，无食辛臊，居必静处，男子勿劳，百节骨间皆病，是谓始藏也。

（《病源论》云∶勿食辛腥之物，二月之时，儿精成也。）\r足少阳胆脉图\pyxfc3.bmp\r二月足少阳脉养，不可针灸其经也。少阳者内属于胆，当护慎，勿惊之。

上胆脉穴自窍阴上至环铫，各十三穴，又募二穴，名日月，在期门下五分。又输二穴，在背第十椎节下两旁，各一寸半。上件诸穴，并不可犯之。

怀身三月，名曰始胎。当此之时未有定仪，见物而化。是故应见王公、后妃、公主、好人，不欲见偻者、侏儒、丑恶、瘦人、猿猴。无食苗姜兔肉。

思欲食果瓜，激味酸菹瓜，无食辛而恶臭，是谓外像而内及故也。

三月手心主脉养，不可针灸其经也。心主者，内属于心，心无悲哀，无思虑惊动之。

\r手心主脉图\pyxfc2.bmp\r上心胞脉穴自中冲上至天府，各八穴。又募一穴，名曰巨阙，在心鸠尾下一寸五分。又输二穴，在背第五椎节下两旁各一寸半。上件诸穴，并不可犯也。

怀身四月，始受水精，以盛血脉。其食稻粳，其羹鱼雁，是谓盛血气以通耳目，而行经络也。

四月手少阳脉养，不可针灸其经也。手少阳内属上焦，静安形体，和顺心志，节饮食之。

\r手少阳三焦脉图\pyxfc5.bmp\r上三焦脉穴自关冲上至消泺，各十二穴。又募一穴，在当脐下二寸，名为石门。又背输二穴，在脊第十三椎节下两旁各一寸半。上件诸穴，并不可犯之。

怀身五月，始受火精，以盛血气，晏起沐浴浣（胡管反）衣，身居堂，必浓其裳。朝吸天光，以避寒殃（于良反）。其食稻麦，其羹牛羊和茱萸。调以五味，是谓养气，以定五脏者也。

五月足太阴脉养，不可针灸其经也。太阴者，内属于脾。无大饥，无甚饱，无食干燥。

无自灸热大劳倦之。

\r足太阴脾脉图\pyxfc4.bmp\r上脾脉穴自隐白上至箕门，各十二（三）穴。又募二穴，名章门，在季肋端，侧卧取之。

又输二穴，在脊第十一椎节下两旁各一寸半。上件诸穴，并不可犯之。

怀身六月，始受金精，以成筋骨。劳身无处，出游于野，数观走犬，走马，宜食鸷鸟猛兽，是谓变腠理膂细筋，以养其爪，以坚背膂也。

六月足阳明脉养，不可针灸其经也。阳明内属于脾，调和五味，食甘，甘和，无大饱。

\r足阳明胃脉图\pyxfc6.bmp\r上胃脉自厉兑上至髀关，各十六穴。又募一穴，名中管，在从心蔽骨下以绳量至脐止，即以绳中折之。又输二穴，在脊第十二椎节下两旁，各一寸半。上件诸穴，并不可犯之。

怀身七月，始受本精，以成骨髓。劳躬摇肢，无使身安，动作屈伸，自比于猿。居必燥之。饮食避寒，必食稻粳，肌肉，以密腠理，是谓养骨而坚齿也。

\r手太阴肺脉图\pyxfc8.bmp\r七月手太阴脉养，不可针灸其经也。太阴者，内属于肺。无大言，无号哭，无薄衣，无洗浴，无寒饮之。

右肺脉穴自少商上至天府，各九穴。又募二穴，名中府，在两乳上三肋间陷者中。又输二穴，在背第三椎节下两旁，各一寸半。上件诸穴，并不可犯之。

怀身八月，始受土精，以成肤革。和心静息，无使气控（极），是谓（密）腠理而光泽颜色也。

八月手阳明脉养，不可针灸其经也。阳明者，内属于大肠。无食燥物，无忍大起。

\r手阳明大肠脉图\pyxfc7.bmp\r上大肠脉穴自商阳上至臂，各十四穴。又募二穴，在脐两旁，各二寸半，右名天枢，左名谷门。又输二穴，在脊第十六椎节下两旁，各一寸半。上件诸穴，并不可犯之。

怀身九月，始受石精，以成皮毛，六腑百节莫不毕备；饮醴食甘，缓带自持而待之，是谓养毛发多才力也。

九月足少阴脉养，不可针灸其经也。少阴内属于胃，无处湿冷，无着炙衣。

\r足少阴肾脉图\pyxfc9.bmp\r上肾脉穴自涌泉上至阴谷，各十七穴。又募二穴，在腰目中季肋，本侠脊腴肉前宛宛中，名京门。又输二穴，在脊第十四椎下两旁，各一寸半。上件诸穴，并不可犯之。

怀身十月，俱已成子也。时顺天生，吸地之气，得天之灵。而临生时乃能啼，声遂天气，是始生也。

十月足太阳脉养，不可针灸其经也。太阳内属于膀胱，无处湿地，无食大热物。

\r足太阳膀胱脉图\pyxfc10.bmp\r上膀胱脉穴自至阴上至扶承，各十六穴。又募一穴，在脐下直四寸，名中极，又输二穴，在脊第十九椎节下两旁，各一寸半。上件诸穴，并不可犯之。

妊妇修身法第二

《产经》云∶凡妊身之时，端心正坐。清虚如一，坐必端席，立不斜住（经），行必中道，卧无横变，举目不视邪色，起耳不听邪声，口不妄言，无喜怒忧恚，思虑和顺，猝生圣子，产无横难也。而诸生子有痴、疵、丑恶者，其名皆在其母，岂不可不审详哉。

又云∶文王初妊之时，其母正坐，不听邪言恶语，口不妄语，正行端坐，是故生圣子，诸贤母宜可慎之。

又云∶妊身三月，未有定仪，见物而为化，是故应见王公、后妃、公主、好人。不欲见偻者、儒侏、丑恶、瘁（秦醇反，病也）人、猿猴。其欲生男者，操弓矢射雄雉，乘牡马走田野，观虎豹及走马。其欲生女者，着簪珥施环。欲令子美好者，数视白玉美珠，观孔雀，食鲤鱼。欲令子多智有力者，当食牛心，御大麦。欲令子贤良者，坐无邪席，立无偏行，是谓以外像而内化者也。

《千金方》云∶凡受胎三月，逐物变化，禀质未定。故妊身三月，欲得见犀象猛兽，珠玉宝物，欲得见贤人君子，盛德大师，礼乐、钟鼓、俎豆、军旅阵设，焚烧名香，口诵诗书，居处简静，割不正不食，席不正不坐，弹琴瑟，调心神，和情性，节嗜欲，生子皆长寿无疾。

《养生要集》云∶妇人妊身大小，行勿至非常之地，逆产杀人。

又云∶妇孕见麋而生儿，其四目。

又云∶孕妇三月，不得南向洗浴，胎不安。

又云∶妇孕三月，不得南向小便，令儿喑哑。

又云∶妇孕三月，不得两镜相照，令儿倒产。

《膳夫经》云∶妊身勿北向，向其生年上大小便，使母难。

妊妇禁食法第三

《养生要集》云∶妇人妊身，不得食六畜肉，令儿不聪明。（一云∶坏胎。）又云∶勿食猪肝，令胎不生。

又云∶勿食兔肉，令子唇缺，亦不须见之。

又云∶勿食鸡子干鳝鱼，使子多疮。

又云∶勿不得食鱼头，胎损。

又云∶食鲤脍，令儿多疮。

又云∶勿食生姜，令子盈指。

又云∶勿食干姜、桂、甘草，令胎消，胎不安。

又云∶勿饮冰浆，令胎不生。

又云∶勿食杏仁及热饴，破损伤子。

又云∶勿以炙雀并大豆酱食，令胞漏，使儿多。

又云∶勿饮酒，多食雀肉，使子心淫精乱。

又云∶勿食雀肉，令儿多所欲。

又云∶勿食雀肉并雀脑，令人雀盲。

又云∶勿食雀并梨子，令子短舌。

又云∶麋并梅、李实，食之，使人清盲。

《崔禹锡食经》云∶妊身不可食鸠，其子门肥充，病于产难故也。

《朱思简食经》云∶勿食猪肉，令子喑哑无声。

又云∶饮酒醉，令儿癫痫。

《本草食禁》云∶妊身食鸡肉并糯米，使子腹中多虫。

《产经》云∶女人胎妊时，多食咸，胎闭塞。

妊身多食苦，胎乃动。

妊身多食甘，胎骨不相着。

妊身多食酸，胎肌肉不成。

妊身多食辛，胎精魂不守。

今按∶妊妇不可服药八十二种，其名目在《产经》。

治妊妇恶阻（侧吕反，病）方第四

《病源论》云∶恶阻病者，心中愦愦，头重眼眩，四肢沉重；懈惰不欲执作，恶闻食气，欲啖酸果实，多卧少起，世云恶食，又云恶字是也。乃至三四月日以上，大剧者，吐逆不能自胜举也。此由妇人本虚羸，血气不足，肾气又弱，兼当风取冷太过，心下有痰水，挟之而有娠也，经血既闭，水渍（溃）于脏，脏气不宣，故心烦愤，气逆则呕吐也。血脉不通，经络痞涩，则四肢沉重，挟风则头痛眩。故欲有胎，而病恶阻，所谓欲有胎者，其人月水尚来。

而颜色肌肤如常，但苦沉重愦闷，不用食饮，不知患所在，脉理顺时平和，则是欲有胎也。

如此经二月，日后便觉不通，则结胎也。

《产经》云∶半夏茯苓汤治妊身阻病，心中愤闷。空烦，吐逆，恶闻食气，头重，四肢百节疼烦沉重，多卧少起，恶寒汗出。疲极黄瘦方∶半夏（五两）生姜（五两）茯苓（三两）旋复花（一两）橘皮（二两）细辛（二两）芎人参（二两）夕药（二两）干地黄（三两）泽泻（二两）甘草（二两）凡十二物，以水一斗，煮取三升，分三服。若病阻积日月不得治，及服药冷热失候，病变客热烦渴。口生疮者，除橘皮、细辛，用前胡、知母，各二两。若变冷下者，除干地黄，用桂肉二两。若食少，胃中虚生热，大行闭塞，小行赤少者，宜加大黄三两，除地黄，加黄芩一两，余药依方服一剂，得下后消息者气力冷热更增，损方调定，即服一剂，阳便急将茯苓丸，令得能食，便强健也。（《短剧方》同之。）《短剧方》云∶茯苓丸治妊身阻病，患心中烦闷，头重眩目，憎闻饭气，便呕逆吐闷颠倒，四肢痿热。不自胜持，服之即效。要先服半夏茯苓汤两剂，后将茯苓丸也。

茯苓（一两）人参（二两）桂肉（二两）干姜（二两）半夏（二两）橘皮（一两）白术（二两）枳实（二两）葛根屑（一两）甘草（二两）凡十物，捣筛，蜜和丸如梧子，饮服二十丸，渐至三十丸，日三。《产经》同之。

《集验方》云∶治妊身二三月，恶阻呕吐不下食方∶青竹茹（三两）生姜（四两）半夏（五两）茯苓（四两）橘皮（三两）凡五物，切，以水六升，煮取二升半，分三服。

又云∶治妊身呕吐不下食，橘皮汤方∶橘皮（三两）竹茹（三两）人参（三两）术（三两）生姜（四两）浓朴（二两）凡六物，切，以水七升，煮取二升半，分三服。

《僧深方》云∶治妇人妊身恶阻，酢，心胸中冷，腹痛不能饮食，辄吐青黄汁方。用∶人参干姜半夏凡三物，分等，冶下，以地黄汁和丸如梧子，一服三丸，日三。今按∶《极要方》云∶各八分，稍加至十丸。《产经》云∶人参丸神良。

《医门方》云∶凡妊娠阻病恶食，以所思食任意食，必愈。（今检∶《延龄图》云∶令子聪明贤善端正也。）

[卷第二十二] 治妊妇养胎方第五

《僧深方》云∶养胎易生丹参膏方∶丹参（四两）人参（二分，一方二两）当归（四分）芎（二两）蜀椒（二两）白术（二两）猪膏（一斤）凡六物，切，以真苦酒渍之，夏天二三日，于微火上煎，当着底绞之，手不得离，三上三下。药成，绞去滓，以温酒服如枣核，日三。稍增可加。若有伤，动见血，服如鸡子黄者，昼夜六七服之，神良。妊身七月便可服，至坐卧忽生不觉。又治生后余腹痛也。（今检∶《产经》云∶丹参一斤，当归四两，芎八两，白术四两，蜀椒四两，脂肪四斤。云云）《千金方》云∶安胎鱼法∶鲤鱼二斤，生者去鳞脏，粳米一斤，石相和作，少着盐，勿着豉酢，啖之，日别三过，食之满十个月。

又方∶取鲤鱼长一尺者，水自没纳盐煮饮之。

《本草拾遗》云∶鲤鱼肉主安胎动怀妊身肿煮为汤食。

治妊妇养胎方第五

《僧深方》云∶养胎易生丹参膏方∶丹参（四两）人参（二分，一方二两）当归（四分）芎（二两）蜀椒（二两）白术（二两）猪膏（一斤）凡六物，切，以真苦酒渍之，夏天二三日，于微火上煎，当着底绞之，手不得离，三上三下。药成，绞去滓，以温酒服如枣核，日三。稍增可加。若有伤，动见血，服如鸡子黄者，昼夜六七服之，神良。妊身七月便可服，至坐卧忽生不觉。又治生后余腹痛也。（今检∶《产经》云∶丹参一斤，当归四两，芎八两，白术四两，蜀椒四两，脂肪四斤。云云）《千金方》云∶安胎鱼法∶鲤鱼二斤，生者去鳞脏，粳米一斤，石相和作，少着盐，勿着豉酢，啖之，日别三过，食之满十个月。

又方∶取鲤鱼长一尺者，水自没纳盐煮饮之。

《本草拾遗》云∶鲤鱼肉主安胎动怀妊身肿煮为汤食。

产妇向坐地法第一

《产经》云∶按∶产家妇人向坐之法，虽有其图，图多文繁难详求用，多生疑惑。故今更撰采其实录，俱载十二月图中也，一切所用晓然易解。凡在产者，宜皆依此，且余神图无复所用。然此亦不可不解，故以备载例焉。《生经》曰∶妇人怀妊十月，俱已成子，宜顺天生，吸地之气，得天之虚，而避恶神，以待生也。

又云∶黄帝曰∶人生寿命长短吉凶者，皆在其母，初生向，天一八神产乳。为藏胎胞常避之大凶，若不避而犯者，或伤母子；或伤其父；或子虽长，终不全命；或子虽大，必有多病；或子贫贱；或子□罪，或子分离；或子不孝；或子狐独；或子顽愚。不可不慎。

又云∶妇人产乳，先审视十二月神图，能顺天气，可向日虚月空。知天一日游八神，诸神所在方向，不可互向，大凶。或日虚之上恶神并者，当向天道天德为吉，无咎。今按∶十二月图依繁不取，但避恶神在方，载天气行日虚、月空、并天道天德等吉地，以备时用也。

正月天气南行，产妇面向于南，以左膝着丙地坐，大吉也。（即日虚月德地。）又，天道在辛，天德在丁。（是亦吉地）二月天气西行，产妇面向于西，以右膝着辛地坐，大吉。（虽无吉神，本书载之。）又，乙丁地无恶神可用之。

三月天气北行，产妇面向于北，以右膝着癸地坐，大吉。（虽无吉神，本书载之。）又，日虚天道天德在壬，又丁地无恶神，吉也。

四月天气西行，产妇面向于西，以左膝着庚地坐，大吉。（即日虚月德地。）又，天道在丁，天德在辛。

五月天气北行，产妇面于北，以右膝着癸地坐，大吉。（无吉神而本书载之。）又，乙丁辛地，无恶神可用之。

六月天气东行，产妇面向于东，以左膝着甲地坐大吉。（即日虚天道地。）又，乙辛地无恶神。

七月天气北行，产妇面向于北，以左膝着壬地坐，大吉。（即日虚月德地。）又，天德在癸，天道在辛。

八月天气东行，产妇面向于东，以左膝着甲地坐，大吉。（虽有日虚月空，又□鬼道可忌。）又，乙丁辛地无恶神。

九月天气南行，产妇面向于南，以左膝着丙地坐，大吉。（即日虚天道天德地。）又，丁癸地无恶神。

十月天气东行，产妇面向于东，以左膝着甲地坐，大吉。（即日虚月德地。）又，天道在癸。又，丁地无恶神。

十一月天气南行，产妇面向于南，以右膝着丁地坐，大吉。（无吉神而本书载之。）又，乙辛癸地无恶神。

十二月天气西行，产妇面向于西，以右膝着辛地坐，大吉。（虽无吉神，本书载之。）又，乙辛地无恶神。

产妇反支月忌法第二

  《产经》云∶反支者，周来害人，名曰反支。若产乳妇人犯者，十死，不可不慎。若产乳值反支月者，当在牛皮上，若灰上，勿令污水血恶物着地，着地则杀人。又浣濯皆以器盛之，过此忌月乃止。

年立反支∶年立子反支在申七月产忌；年立丑反支在酉八月产忌；年立寅反支在戌九月产忌；年立卯反支在亥十月产忌；年立辰反支在子十一月产忌；年立巳反支在丑十二月产忌；年立午反支在寅正月产忌；年立未反支在卯二月产忌；年立申反支在辰三月产忌；年立酉反支在巳四月产忌；年立戌反支在午五月产忌；年立亥反支在未六月产忌。

年数反支∶女年十三反支七月忌申；女年十四反支八月忌酉；女年十五反支九月忌戌；女年十六反支十月忌亥；女年十七反支十一月忌子；女年十八反支十二月忌丑；女年十九反支正月忌寅；女年二十反支二月忌卯；女年二十一反支三月忌辰；女年二十二反支四月忌巳；女年二十三反支五月忌午；女年二十四反支六月忌未；女年二十五反支七月忌申；女年二十六反支八月忌酉；女年二十七反支九月忌戌；女年二十八反支十月忌亥；女年二十九反支十一月忌子；女年三十反支十二月忌丑；女年三十一反支正月忌寅；女年三十二反支二月忌卯；女年三十三反支三月忌辰；女年三十四反支四月忌巳；女年三十五反支五月忌午；女年三十六反支六月忌未；女年三十七反支七月忌申；女年三十八反支八月忌酉；女年三十九反支九月忌戌；女年四十反支十月忌亥；女年四十一反支十一月忌子；女年四十二反支十二月忌丑；女年四十三反支正月忌寅；女年四十四反支二月忌卯；女年四十五反支三月忌辰；女年四十六反支四月忌巳；女年四十七反支五月忌午；女年四十八反支六月忌未；女年四十九反支七月忌申。

生年反支∶子生女反支正月；亥生女反支二月；戌生女反支三月；酉生女反支四月；申生女反支五月；午生女反支六月；午生女反支七月；巳生女反支八月；辰生女反支九月；卯生女反支十月；寅生女反支十一月；丑生女反支十二月。

日反支∶子丑朔六日反支；寅卯朔五日反支；辰巳朔四日反支；午未朔三日反支；申酉朔二日反支；戍亥朔一日反支。

产妇用意法第三

《千金方》云∶论曰∶产妇虽是秽恶，然将痛之时，及未产已产，并不得令死丧秽家之人来视之，则生难。若已产者，则伤儿。

又云∶凡欲产时，特忌多人瞻视。唯三人在旁，待生讫了，仍可告语诸人也。若人众看之，无不难耳。

又云∶儿出讫，一切人及母忌问是男是女。又勿令母看视秽污。

又云∶凡产妇慎热食热药，常当识此，饮食当如人肌。

《产经》云∶凡妇人初生儿，不须自视。已付边人，莫问男女。边人莫言男女也。儿败。

《短剧方》云∶凡妇人产暗秽血露未净，不可出户牖至井灶所也。不朝神祗及祠祀也。

产妇借地法第四

《子母秘录》云∶体女子法，为产妇借地百无所忌，借地文∶东借十步、西借十步、南借十步、北借十步、上借十步、下借十步，壁方之中，三十余步。产妇借地，恐有秽污，或有东海神王，或有西海神王，或有南海神王，或有北海神王，或有日游将军，白虎夫人，横去十丈；轩辕招摇，举高十丈；天狗地轴，入地十丈。急急如律令。（入所指月一日即写一本，读诵三遍讫，贴在所居北壁正中。）

产妇安产庐法第五

《产经》云∶按月之方安产庐吉∶正月、六月、七月、十一月作庐一户，皆东南向，吉。

二月、三月、四月、五月、八月、九月、十月、十二月作庐一户，皆西南向，吉。

凡作产庐，无以枣棘子、铤戟杖；又禁居生麦稼水树下，大凶。又勿近灶祭，亦大凶。

治无子法第一

[卷第二十四] 治无子法第一

《病源论》云∶妇人无子，其事有三也。一者坟墓不嗣，二者夫妇年命相克，三者夫病妇疾，皆使无子。其若是坟墓不嗣，年命相克，此二者，非药能益。若夫病妇疾，须将饵，故得有效也。然妇人挟无子，皆由劳伤血气，冷热不调。而受风寒，客于子宫，致胞内生疾。或月经涩闭，或崩内带下，致阴阳之气不和，经血之行乖候，故无子也。

又云∶男人无子者，其精清如水，冷如铁，皆无子。

又云∶泻精，精不射出，俱聚在阴头，亦无子也。

《千金方》云∶凡人无子，当夫妻俱有五劳七伤所致。治之法，男服七子散，女服紫石门冬丸。

七子散方∶五味（八分）牡荆子（八分）菟丝子（八分，渍酒三宿）车前子（八分）菥子（八分）薯蓣（八分）石斛（八分）干地黄（八分）杜仲（八分）鹿茸（八分）远志（八分）附子（六分，炮）蛇床子（六分）芎（六分）山茱萸（五分）天雄（五分，炮）人参（五分）茯苓（五分）黄（五分）牛膝（五分）桂心（十分）巴戟天（三两）苁蓉（七分）钟乳（二两）凡二十四味，酒服方寸匕，日二，以知为度，禁如法。不能酒者，蜜丸服。

紫石门冬丸方∶紫石英（三两，七日研之，少得上浮即熟）天门冬（三两）当归（八分）芎（八分）紫葳（八分）卷柏（八分）桂心（八分）乌头（八分）牡蒙（八分）干地黄（八分）石斛（八分）禹余粮（八分）辛夷心（八分）人参（五分）寄生（五分）续断（五分）细辛（五分）浓朴（五分）干姜（五分）食茱萸（五分）牡丹（五分）牛膝（五分）薯蓣（六分）乌贼骨（六分）甘草（六分）柏仁（四分）凡二十六味，捣筛，蜜和，酒服如梧子十丸，日三，渐增至三十丸，以腹中热为度，禁如药法。比来服者，皆不至尽剂即有身。

《僧深方》∶庆云散治大（丈）夫阳气不足，不能施化，施化无所成方∶天门冬（九两，去心）菟丝子（一升）桑上寄生（四两）紫石英（二两）覆盆子（一升）五味子（一升）天雄（一两，炮）石斛（三两）术（三两，熬，令反色）素不耐冷者，去寄生，加细辛四两。

凡九物，冶合，下筛，以酒服方寸匕，先食日三。阳气少而无子者，去石斛，加槟榔十五枚。

承泽丸治妇人下焦三十六疾不孕育及绝产方∶梅核（一升）辛夷（一升）本（一两）泽兰（十五合）溲疏（一两）葛上亭长（七枚）凡六物，冶，下筛，和以蜜丸如蜱豆，先食服二丸，日三，不知稍增。

《极要方》疗无子不受精，精入即出，此子门闭也∶山茱萸（一两）酸枣（二两）柏子仁（二两）五味子（二两）上，下筛，以好淳酒，丸如麻子，先食吞下二丸。颖川都尉张君夫人年四十八无子，服此药即生二男。药无禁。

《葛氏方》治妇人不生子方∶以戊子日令妇人敞胫卧上西北首，交接。五月、七月、庚子、壬子日尤佳。

又方∶桃花未舒者，阴干百日，捣末，以戊子日三指撮，酒服。

《耆婆方》云∶常以四月八日，二月八日奉佛香花，令人多子孙，无病。

《新录方》云∶正月始雨水，男女各饮一坏（杯），有子。

又方∶常以戊子日日中时合阴阳，解发振，立得。

又方∶灸中极穴，在脐下四寸。

《录验方》云∶治妇人无子方∶柏子仁（一升）茯苓末（一升）捣，合乳汁和服，如梧子十丸。（《葛氏方》同之。）《枕中方》云∶欲得生子日，子日正午时，面向南卧，合阴阳，（即）有验。

又云∶老子曰∶取井中虾蟆着户上，生子必贵。

《玉房秘诀》云∶治妇人无子，令妇人左手持小豆二七枚，右手扶男子阴头纳女阴中，左手纳豆着口中，女自男阴同入，闻男阴精下，女仍当咽豆。有效万全，不失一也。女人自闻知男人精出，不得失时候。

又云∶妇人怀子未满三月，以戊子取男子冠缨烧之，以取灰，以酒尽服之，生子富贵明达。秘之秘之。

《本草拾遗》云∶夫尿处土令有子。壬子日，妇人取少许，水和服之，是日就房，即有娠也。

又云∶正月十五日灯盏令人有子，夫妻共于灯下盗取，置卧床下，勿令人知，当此月有娠。

知有子法第二

《病源论》云∶阴搏阳别谓之有子者，此是气血和调，阳施阴化也。诊其手少阴脉动甚者，妊子也。尺中之脉，按之不绝者，妊娠也。

《产经》云∶凡妇人三部脉，浮沉正等者，此谓有子也。（今按∶《八十一难》云∶从掌后三寸为三部，则寸与关尺各得之寸一。凡诊脉者，先明三部九候。）《短剧方》云∶凡妇人虚羸，血气不足，肾气少弱；或当风取冷大过，心下有痰水者，欲有胎，便喜病阻。何谓欲有胎，其人月水尚来，颜色肌肤如常而沉重愦闷。不用饮食，不知其患所在，脉理顺时平和。则是欲有胎也。如此经二月日后，便觉不通，即结胎也。（《玉房秘诀》云∶初施泻妇阴阳有力如吮者，是有子之候也。）《太素经》云∶玄元皇帝曰∶人受天地之气，变化而生，一月而高（膏），二月而脉，三月而胞，四月而胎，五月而脉筋，六月而骨，七月而成形，八月而动，九月而臊，十月而生。

《周书》云∶人感十而生，天五行，地五行，合为十也。天五行为五常，地五行为五脏，故《易》曰∶在天成象，在地成形者也。

《家语》云∶天一，地二，人三，三三而九，九九八十一，一主日，日数十，故十月生。

《玉房秘诀》云∶阳精多则生男，阴精多则生女，阳精为骨，阴精为肉。

知胎中男女法第三

《病源论》云∶脉左手沉实为男，右手浮大为女；左右俱沉实，生二男。左右手俱浮大，生二女。又云∶遣向南行，还复呼之，左回是男，右回是女。又云∶其夫左乳房有核是男，右乳房有核是女也。

《千金方》云∶左手尺脉浮大者为男，右手尺脉沉细者为女。

《产经》云∶以脉知胎男女法∶妊身妇人，三月尺脉数也，左手尺脉偏大为男，右手尺脉偏大为女，俱大有两子。

又云∶妊身脉，左疾为男，右疾为女，左右俱大有两子。

又云∶占孕男女法∶说云∶以传送加夫本命，见妇游年上，得阳神为男，得阴神为女。

一云∶天罡天后加母年上，或酉临阳辰，或功曹临阳；或干有气，或时与日比，或阳神临日者，必为男；或功曹临阴辰，支有气，皆为女。

一云∶用得青龙太裳，子多为男。或得天后太阳（阴），子多为女。

一云∶常以传送加妇人本命，年在阳神下为男；年在阴神下为女。

一云∶微明加四孟为男，神后加四仲为女。

一云∶母行年临孟为男，临四仲季为女。

一云∶腾蛇、朱雀、青龙、勾陈、玄武、白虎，加日辰皆为男。六合、天官（空）、大阴、天后、大裳，加日辰皆为女。

一云∶直用，神在阳似父，在阴似母。或旺相者，美容；囚休者，丑鄙。

又云∶以母年立知胎子男女法∶女年十三立申生男，年十四立未生女，年十五立午生女，年十六立巳生男，年十七立辰生男立亥生男，年二十三立戌生男，年二十四立酉生男，年二十五立申生男，年二十六立未生女，年二十七立午生男，年二十八立巳生男，年二十九立辰生男，年三十立卯生女，年三十一立寅生男，年三十二立丑生男，年三十三立子生女，年三十四立亥生男，年三十五立戌生男，年三十六立酉生男，年三十七立申生男，年三十八立未生女，年三十九立午生女，年四十立巳生男，年四十一立辰生女，年四十二立卯生女，年四十三立寅生男，年四十四立丑生男，年四十五立子生女，年四十六立亥生男，年四十七立戌生男，年四十八立酉生女，年四十九立申生男，年五十立未生男。

又云∶欲知男女算法，先下夫年，次下妇年，仍下胎月，正月胎下算十二月，并取十二月算合数。仍除天一，又除地二，又除人三，又除四时四，又除五行五，又除六律六，又除七星七，又除八风八，又除九章九，单即男，偶即女，万无参差。

变女为男法第四

《病源论》云∶阴阳和调，二气相感，阳施阴化，是以有娠，而三阴所会，则多生女。

妊娠二月，名曰始脏，精成为胞裹，至于三月，名曰始胎，血不流滚，象形而变，未有定仪，见物而化。是时，男女未分，故未满三月者，可服药方术，转之令生男也。

《产经》云∶伊芳尹曰∶盖贤母妊身当静；安居修德，不常见凶恶之事。宜弄文武兵器，掺弓矢，射雄雉，观牡虎，走马犬，生子必为男也。

又法∶妊身三月，取杨柳东向枝三寸，系着衣带不失，子为男。

又法∶妊身三月，取五茄置床下，无令母知，子为男。

又法∶始觉有胎，服原蚕矢一枚，勿令母知之。（今按∶《千金方》∶以井花水服，日三，必得男。）又法∶取石南草四株着下，勿令知之，必得男。

又法∶桑螵蛸十四枚，末，以酒服之，若无者，随多少必得。

《葛氏方》云∶觉有妊三月，溺雄鸡浴处。

又方∶密以大刀置卧席下。（《如意方》同之。）又方∶新生男儿脐，阴干百日，烧，以酒服之。

《集验方》云∶取弓弦一枚，绛囊盛，戴妇人左臂。

《千金方》云∶取雄黄一两，绛囊盛带之∶《录验方》治但生女无男，此大夫病，非妇人过。马齿散方∶马齿（二分，熬）菟丝子（一分）凡二物，用驳马齿冶合，下筛，先食服方寸匕，日三，用井花水服之。

《枕中方》治妇人欲得转女为男法∶有身二月中，灸脐下三壮即有男。（今按∶《产经》云∶初觉时，灸脐中。）又方∶妊身三月求男，取夫衣带三寸烧作灰，井花水二升，东南向服，大良。

《灵奇方》云∶未满三月，取斧着妇人床下，即反成男。（今按∶《如意方》云∶试着鸡窟下，皆雄。）《如意方》食宜男草花即生男，一云∶妊身时带之即生男。（今案∶《本草稽疑》云∶萱草，一名宜男草。《博物志》云∶怀妊妇人佩之即生男。字本医家加之。）又方∶用乌鸡左翼毛二十枚，置女人下即男。

又方∶取雄鸭翅毛二枚，着妇人卧蒋下，勿令知。

相子生年寿法第五

《产经》云∶甲子年生，寿九十，食麦。（一云勇贵。）乙丑年生，寿九十六，食粟。（一云勇而苦。）丙寅年生，寿九十五，食稻。（一云无咎。）丁卯年生，寿八十五，食麦。（一云无咎。）戊辰年生，寿九十二，食豆。己巳年生，寿九十二，食麻。庚午年生，寿九十二，食麦。辛未年生，寿九十二，食豆。壬申年生，寿九十五，食麻。癸酉年生，寿九十五，食麻。甲戌年生，寿九十，食麻。乙亥年生，寿八十三，食麻。丙子年生，寿六十三，食麻。

丁丑年生，寿八十五，食粟。戊寅年生，寿九十二，食豆。己卯年生，寿九十五，食麦。庚辰年生，寿八十三，食麻。辛巳年生，寿八十七，食麦。壬午年生，寿八十五，食豆。癸未年生，寿九十五，食豆。甲申年生，寿八十五，食麻。乙酉年生，寿九十五，食麦。丙戌年生，寿九十三，食粟。丁亥年生，寿百五，食粟。戊子年生，寿百，食豆。己丑年生，寿九十，食粟。庚寅年生，寿九十，食麻。辛卯年生，寿九十八，食麦。壬辰年生，寿八十五，食豆。癸巳年生，寿六十七，食豆。甲午年生，寿八十五，食豆。乙未年生，寿九十，食豆。

丙申年生，寿百，食麻。丁酉年生，寿八十三，食麦。戊戌年生，寿八十四，食粟。己亥年生，寿八十七，食粟。庚子年生，寿八十，粟。辛丑年生，寿八十五，食麦。壬寅年生，寿八十九，食（子曳反）似黍不粘也。癸卯年生寿八十，食麦。甲辰年生，寿九十二，食豆。乙巳年生寿，九十二，食豆。丙午年生，寿八十五，食豆。丁未年生，寿九十五，食豆。戊申年生，寿八十，食粟。己酉年生，寿八十三，食麦。庚戌年生，寿八十五，食稻。

辛亥年生，寿九十三，食粟。壬子年生，寿八十三，食麻。癸丑年生，寿九十五，食粟。甲寅年生，寿八十五，食麦。乙卯年生，寿九十五，食麦。丙辰年生，寿九十二，食豆。丁巳年生，寿八十四，食。戊午年生，寿八十一，食麻。己未年生，寿八十三，食豆。庚申年生，寿九十三，食麦。辛酉年生，寿八十五，食豆。壬戌年生，寿八十六，食麦。癸亥年生，寿七十九，食。

小儿方例第一

《短剧方》云∶黄帝云∶人年六岁以上为小，十八以上为少，二十以上为壮，五十以上为老也。其六岁以还者，经所不载，是以乳下婴儿病难治者，皆无所承按也。中古有巫立小儿《颅囟经》以占夭寿，判疾病死生，世相传有少小方焉。

今按∶《太素经》云∶小儿初生为婴，能笑为KT脉（儿）。

《经义解》云∶小儿初生号赤子。

《产经》云∶凡儿生当长一尺六寸，重十七斤。

《针灸经》云∶十岁小儿，七十老人不得针，宜灸及甘药。

《千金方》云∶凡新生儿七日以上，周年以还，不过七壮，炷如雀屎大。

小儿新生祝术第二

《产经》云∶凡儿初生时即祝曰∶以天为父，以地为母。颂金钱九十九，令儿寿。

凡小儿初生，仍以发其手掌，曰号理，寿千岁。至二千石乃起之，大吉。若可，当为天子、王候、后妃、卿相者，即随共相号之，乃可起抱之，吉。

小儿去衔血方第三

《产经》云∶儿初生落地，急撩去（儿）口中舌上衔血，即时不去，须臾血凝，（儿惊哭发声，血）吞入（者，）或令儿成腹中百病（也。去衔血法∶以绵缠手指头以拭去之）。

《千金方》云∶儿生口中有血，即当去之，不去者，而得吞之，成痞病。

小儿与甘草汤方第四

《千金方》云∶儿新生出腹，先以指料口中恶血，去之便洗浴，断脐竟KT袍讫。未与朱蜜也。取甘草如手中指一节讦（计），打碎，以水二合，煮取一合；以绵缠沾取，与儿吮之，如朱蜜法，连吮，计可得一蚬壳，入腹止。儿当快吐，吐去胸中恶汁也。吐后消息计如饥渴，项复更与之，若前服。乃更与并不吐者，但稍与尽此一合止，得吐恶汁。令儿心神智惠，无病。都不吐者，是不含恶血耳。勿复与之。（《短剧方》同之。）

小儿与朱蜜方第五

《产经》云∶小儿初生三日，可与朱蜜方，令儿镇精神魂魄。真朱精练，研者如大豆多，以赤蜜一KT壳和之，以绵缠沾取，与儿吮之，得三沾止，一日令尽，此一豆多耳。作三日与之，则用三大豆多也。勿过此量，过则复儿也。

今按∶《短剧方》云∶不宜多，多则令儿脾胃冷，腹胀。

延年方第一

《金匮录》云∶黄帝所受真人中黄直七禽食方。（今按∶《大清经方》七禽散。）黄帝齐于悬辅，以造中黄直。中黄直曰∶子何为者也？黄帝曰∶今弃天下之主，愿闻长生之道。中黄直曰∶子为天下久矣，而复求长生之道，不贪乎？黄帝曰∶有天下实久矣，今欲躬耕而食，深居靖处，禽兽为伍，无烦万民，恐不得其道，敢问治身之要，养生之宝。中黄乃仰而叹曰∶至哉子之问也，吾将造七禽之食，可以长生，与天相保。子其秘之，非贤勿与之。常以七月七日采泽写。泽写者，白鹿之加也，寿八百岁。以八月朔日采柏实，柏实者，猿猴之加也，寿八百岁。以七月七日采蒺藜，蒺藜者，腾蛇之加也，寿二千岁；以八月采芦，奄芦者，之加也，寿二千岁。以八月采地衣，地衣者，车前实也，子陵之加也，寿千岁。以九月采蔓荆实，蔓荆实者，白鹄之加也，寿二千岁。以十一月采彭勃，彭勃者，白蒿也，白菟之加也，寿八百岁。皆阴干，盛瓦器中，封涂无令泄也。正月上辰日冶合下筛，令分等，美枣三倍诸草，美桂一分，置苇囊中无令泄，以三指撮，至食后为饮，服之百日，耳目聪明，夜视有光，气力自倍坚强，常服之，寿蔽天地。

《大清经》云∶黄帝四扇散，仙人茅君语李伟曰∶卿宜服黄帝四扇散方∶松脂泽泻山术干姜云母干地黄石上菖蒲凡七物，精冶合，令分等，合捣四万杵，盛以密器，勿令女人，六畜辈诸染淹者见。旦以酒服三方寸匕，亦可以水服之；亦可以蜜丸散，旦服如大豆者二十丸可至三十丸。此黄帝所授风后四扇神方，却老还少之道也。我昔受之于高丘先生，令以相传耳。

又云∶西王母四童散，茅君语思和曰∶卿宜服王母四童散，其方用∶胡麻（熬）天门冬茯苓山术干黄精桃核中仁（去赤皮）凡六物，精冶，分等，合捣三万杵，旦以酒服三方寸匕，日再。亦可水服，亦可用蜜丸旦服三十丸，日一。此返婴童之秘道也。思和体中损少于李伟，故宜服此方，合药时，皆当清脐，忌熏香，不杂他室。

又云∶淮南子茯苓散，令人身轻，益气力，发白更黑，齿落更生，目冥复明，延年益寿，老而更少方∶茯苓（四两）术（四两）稻米（八斤）凡三物，捣末下筛，服方寸匕二十日，日四。复二十日知，三十日身轻，六十日百病愈，八十日发落更生。有验，百日夜见明，长服延年矣。

又云∶神仙长生不死不老方∶白瓜子（二分）桂（二分）茯苓（四分）天门冬（四分）菖蒲秦椒（各二分）泽泻冬葵（各三分）凡八物，冶下筛，服方寸匕，后食服之。百日欲见鬼神；二百日，司命折去死籍；三百日与鬼神通；六百日，能大能小，能轻能重，志意所为，倡乐自作，玉女来侍也。范蠡服此药年五十为年少；居周秦为白玉；居燕赵为陶朱；居吴楚为范蠡；居汉为东方朔；居江南为鱼父；夏征舒二为皇后，三为夫人。服药如此。变化五六百年良验。

又云∶神仙延年不老作年少方∶茯苓（二分）白菊花（三分）菖蒲（二分）远志（二分）人参（二分）凡五物，冶下筛，以松脂丸，服如鸡子一丸，令人年少，耳目聪明，好颜色。如十五时，至四百岁故以十五时小儿，不可望。复令人不长，若欲试者，取药和之饭与鸡，小儿食之，即不复长。良验秘方。

《金匮录》云∶五茄者，五行之精，五叶同本而外分。故名五者，如五家相邻，比之青雾染茎，禀东方之润；白气营节，资西方之津；赤色注花，含南方之晖；玄精入骨，承北方之液；黄烟熏皮，得戊巳之泽。五种镇生相感而成行之者，升仙服之者，返婴。鲁宣公母单服其酒，以遂不死。

或方∶服五茄散方∶五茄天门冬茯苓桂椒冬葵子六物，分等捣筛，以井花水服一刀圭，交食，日三。三十日勿绝，仿佛见神；五十日司命去死籍；七十日与神通。

《大清经》云∶取五茄削之，令长一寸一升，取一斗，美酒渍之，十日成。温服勿令多也。令人耳目聪明，齿落更生，发白更黑，身体轻强，颜色悦泽。治阴痿，妇人生产余疾，令人多子。取五茄当取雄者，不用雌者也，雄者五叶，味甘；雌者三叶，味苦。

今按∶一说云∶夏用叶茎，冬用根皮，切一升，盛绢袋，以酒一斗渍，春秋七日、夏五日、冬十日，去滓，温服任意勿醉，禁死尸，产妇勿见也。日食五茄不用黄金百库也。

服枸杞方∶《大清经》云∶昔有一人，因使，在河西行。会见一小妇女人打一老公，年可八九十许，使者怪而问之。妇人对曰∶此是我儿之宗孙，家有良药，吾敕遣服之；而不肯服，老病年至不能行来，故以打棒令服药耳。使者下车，长跪而问之曰∶妇人年几何？妇人对曰∶吾年三百七十三岁。使者曰∶药有几种，可得知不？妇人曰∶此药一种，有四名∶春名天精，夏名枸杞，秋名却老，冬名地骨。服法∶正月上寅之日取其根，二月上卯日捣末服之；三月上辰之日取其茎，四月上巳之日捣末服之；五月上午之日取其叶，六月上未之日捣末服之；七月上申之日取其花，八月上酉之日捣末服之；九月上戌之日取其子，十月上亥之日捣末服之；十一月上子之日取其根，十二月上丑之日捣末服之。

其子赤，捣末筛，方寸匕着好酒中，日三服之。十日百病消除；二十日身体强健，益气力，老人丁壮；二百日以上，气力壮，徐行及走马，肤如脂膏。神而有验，千金不传。（亦可作羹茄食，其味小若香，大补益人，《本草》云∶去家十里勿服萝摩、枸杞，言其无妇阴强道故也。）凡服枸杞无所禁，断不用啖蒜，杀药势，不用。食服枸杞，猪脂、精、言，亦不得食。

枸杞酒主诸风痹劳，或大热，或不能饮食，或腹胀，或脚重，或行步目暗，或忘，或失意，或上气，或头痛眩，皆悉主之。其久服者，除病延命，令人聪明、轻身、益气，除寒去热；百日服之，百病悉除，目可独见，耳可独闻；三年以上，乘浮云，驾飞龙。千金莫传。

枸杞一斤（去上蕉皮，取和皮生者）上一物，咀，以酒三斗渍之，冬七日、春秋五日、夏三日，服日三，一合稍增二合，复为散服，作丸服。无所禁，但饮酒不致醉耳。

今按∶加石决明方在治虚劳方中。

服菊方∶《金匮录》云∶南阳郦县山中有甘谷，水甘美，所以尔者。谷上左右皆生菊，菊华堕其中，历世弥久，故水味为变。其临此谷居民，皆不穿井悉食谷水，食谷水者，无不寿。考高者，百四五十岁，下者不失八九十，无夭年者，正是得此菊力也。汉司空王畅、太尉刘宽、太尉袁隗，皆曾为南阳太守。每到官，常使郦县月送甘水三十斛，以为饮食。此诸公多患风痹及眩冒，皆得愈。

《大清经》云∶服菊延年益寿，与天地相守不死方∶春三月甲寅日，日中时采更生，更生者，菊之始生苗也。夏三月丙寅、壬子日，日中时采周盈，周盈一云周成，周成者，菊之茎也。秋三月庚寅日，日晡时采日精，日精者，菊之花也。常以十月戊寅日平旦时采神精。神精者，一曰神华，一曰神英者，菊之实也。无戊寅者壬子亦可用也。冬十一月、十二月壬寅日日入时采长生，长生者菊之根也。一方云∶十一月无壬寅，壬子亦可用也。都合五物，皆令阴干，百日，各舍二分冶合下筛。此上诸月或无应采之日，则用戊寅、戊子、戊辰、壬子日也。春加神精一分，更生二分；夏加周盈三分、长生二分；秋加神精一分、日精二分；冬加日精三分。常以成日合之，无用破，厄日合之也，一方亦不用执日，合药神不行。当于密室中，捣丸用白松脂，如梧子，服七丸，日三，后饭。

服之一年，百病皆去，耳聪目明，身轻益气，增寿二年；服之二年，颜色泽好，气力百倍，白发复黑，齿落复生，增寿三年；服之三年，山行不近蛇龙，鬼神不逢，兵刃不当，飞鸟不敢过其旁，增寿十三年；服之四年，通知神明，增寿三十年；服之五年，身生光明，目照昼夜，有光开梁，交节轻身，虽无翼，意欲飞行；服之六年，增寿三百岁；服之七年，神道欲成，增寿千岁；服之八年，目视千里，耳闻万里，增寿二千年；服之九年，神成能为金石，死后还生，增寿三千年，左有青龙，右有白虎，黄金为车。

服槐子方∶《大清经》云∶槐木者，虚星之精，以十月上巳取子，新瓦瓮盛。又以一瓮盖上密封，三七日发，洗去皮。从月一日起服一枚、二日二枚、三日三枚，如此至十日，日加一计，十日服五十五枚，一月服一百六十五枚，一年服一千九百八十枚，六小月减六十枚。此药主秘补脑，早服之令头不白，好颜色，长生无病。（又云阴干百日。）又云∶阴干百日，捣去皮取子，着瓦器中盛之，欲从一日始日服一枚，十日十枚。复从一日，始满十日，更之如前法。欲治诸平病，留饮，当食不消，胸中之气满，转下下利，一服一合，二合愈，多服无毒。若病患食少勿多服，令人大便刚难。

又云∶三虫法∶取槐子不须上已得取之，并上皮捣令可丸，丸如杏核，一服三丸，日二服。多服、长服尔尔，可以蜜丸之治，延年益寿。一方∶槐子熟者置牛腹中，阴干百日，为饭。旦夕一枚。十日身轻，三十日发白更黑，百日面有光，二百日奔马不及其行。

服莲实鸡头实方∶《大清经》云∶七月七日采藕华七分，八月八日采藕根八分，九月九日采藕实九分，冶合，服方寸匕，日别五度。以八月直、戊日取莲实，九月直、戊日取鸡头实，阴干百日，捣分等，直、戊以井花水服方寸匕。满百日，壮者不老，老者复壮，益气力，养神，不饥，除百病，轻身延年不老，神仙，身色如莲花。

服术方∶《大清经》云∶服术，令人身轻目明，延年益寿，颜色光泽。发白更黑方∶取术好白者，刮去皮，令净、末，下筛，若以酒浆服方寸匕，后食，日三。常使相继，老而更少，气力充盛。弘农人刘景伯服之不废，寿六百岁。八月取之甚好。（服术禁食桃。）或方云∶涓子采术法∶但取术择毕，熟蒸，以釜下汤淋得汁煎之，令如淳染止，不杂他物，经年不坏，随人之多少，令人不老不病，久服不死。神仙服术诸法∶二月三日，取根，曝干，净洗一斛，水三斛，煮咸半，绞去滓，微火煎得五升，纳酒二升，枣膏一升，饴三升，汤上煎可丸，服如鸡子一枚，日并，便利五脏不病，可以山居，行气致神。又法∶术二斛，净洗去皮，熟，捣，以水六斛煮之二日二夜，绞去滓，纳汁釜中，取三升，黍米作粥合得二斛许，微火煎，又下胶饴十斤，此得六升，熟出，置案上暴燥，饼之如小儿状，四万断之，合大如梳，日食三饼，不饥，辄轻身益寿不老。无所禁。

美色方第二

《隋炀帝后宫诸香药方》云∶令身面俱白方∶橘皮（三分）白瓜子（五分）桃花（四分）三物，捣筛，食后酒服方寸匕，日三，三十日知。

《如意方》云∶欲得美色细腰术∶三树桃花阴干，下筛，先饭，日三，服方寸。（今按∶《僧深方》以酒服。）悦面术∶杏仁一升，胡麻去皮捣屑五升，合膏，煎，去滓，纳麻子仁半升更煎。大弹弹正白下之，以脂面，令耐寒白悦光明，致神女下。

《范汪方》治面无色，令人曼泽肥白方∶紫菀（三分，一方五分）白术（五分）细辛（五分）凡三物，为散，酒服方寸匕，十月知之。

令人面目肥白方∶干麦门冬（一升，去心）杏仁（八百枚，去皮生用）凡二物，为丸，先食，酒服如杏仁二丸，日三，十日知之。

令人妩媚白好方∶蜂子（三升，）妇人乳汁（三升）二物，以竹筒盛之，熟，和埋阴垣下，二十日出，以敷面，百日如素矣。

又云∶令人洁白方∶瓜瓣（四分）桃花（四分）橘皮（一分）白芷（二分）孽米（二分）五物，下筛，蜜和如梧子大，酒服五丸，日三，三十日知，百日白矣。

令人面及身体悉洁白方∶七月七日取乌鸡血涂面上便白，远至再三涂。此御方也，身体悉可涂之。

令人妙好，老而少容方∶天门冬（二分）小麦种（一分）车前子（一分）瓜瓣（二分）白石脂（一分）细辛（一分）六物，别冶下筛，候天无云合和搅之，当三指撮饭后服，勿绝。十日身轻，三十日焦理伸，百日白发黑，落齿生，老者复壮，少者不老。东海小童服之传与卢王夫人，年三百岁，恒为好女，神秘。

《灵奇方》云∶练质术∶乌贼鱼骨细辛栝蒌干姜蜀椒（分等）以苦酒渍三日，牛髓一斤，煎黄色，绞去滓，以装面，令白悦，去黑子。（今按∶《范汪方》云∶黑丑人，更鲜好也。）《僧深方》治面令白方∶白瓜子（五两，一方五分）杨白皮（三两，一方三分）桃花（四两，一方四分）上三物，下筛，服方寸匕，食已，日三，欲白加瓜子；欲赤加桃花。服药十日，面白；五十日，手足举体鲜洁也。

《千金方》治虚羸（伦为反）瘦病，令人肥白方∶白蜜（二升）猪肪（一升）胡麻油（半升）干地黄（一升）四味，合煎之可丸，酒服如梧子日三丸，日三。

悦泽颜色方∶酒渍桃花，服之好颜色，除百病，三月三日收。

又方∶白蜜和白茯苓涂，七日愈。

又方∶美酒渍鸡子三枚，密封四七日成，涂面净好无比。

《葛氏方》治人面体黎黑，肤色粗陋，面血浊皮浓。容状丑恶方∶末米，酒和涂面浓粉上，勿令见风，三日即白。（今按∶《范汪方》云∶捣筛，食后服方寸匕。）又方∶白松脂十分，干地黄九分，干漆五分，附子一分，桂心二分。捣末，密和，如梧子，未食服十枚，日三，诸虫悉出，渐举肥白。

芳气方第三

《灵奇方》云∶芳气术∶瓜子芎本当归杜衡（各一分）细辛（二分）防风（八分）白芷桂心（各五分）凡九物，合捣筛，后食服方寸匕，日三。五日口香，十日舌香，二十日肉香，三十日衣香，五十日远闻香。一方无白芷。

《葛氏方》云∶令人身体香方∶白芷薰草杜若薇衡本凡分等，未，蜜和，旦服如梧子三丸，暮四丸。二十日身香。（注也）今按∶《如意方》云∶昔侯昭公服此药坐人上一座悉香。

又方∶甘草、瓜子、大枣、松皮，分等未，食后服方寸匕，日三。〔（注也）今按∶《范汪方》云∶二十日知，百日衣被床帷悉香。〕《如意方》云∶香身术∶瓜子、松皮、大枣，分等末，服方寸匕，日再，衣被香。

《枕中方》云∶道士养性令身香神自归方∶瓜瓣当归细辛本芎（各三分）桂（五分）凡六物，各别捣合，服方寸匕，日三。服之五日，香在口；十日香在舌；二十日香在皮；三十日香在骨；五十日香在气；六十日远闻四方。

《录验方》（九药）云∶熏衣香方∶丁子香藿香零陵香青木香甘松香（各三两）白芷当归桂心槟榔子（各一两）麝香（二分）上十物，细捣，绢筛为粉，以蜜和，捣一千杵，然后出之，丸如枣核，口含咽汁，昼一夜三，日别含十二丸，当日自觉口香；五日自觉体香；十日衣被亦香；二十日逆风行他人闻香；二十五日洗手面水落地香；一月以后，抱儿儿亦香。唯忌蒜及五辛等。不但口香体洁而已，兼亦治万病。（一方∶有香附子。）

益智方第四

《千金方》云∶聪明益智方∶龙骨虎骨（炙）远志三味，分等，食后服方寸匕，日三。

养命开心益智方∶干地黄（三两）人参（三两）茯苓（三两）苁蓉（三两）蛇床子（一分）远志（三分）菟丝子（三分）七味，为散，服方寸匕，日二，忌肉，余无所忌。

开心散主好忘方∶远志（一两）人参（一两）茯苓（二两）菖蒲（一两）四味饮服方寸匕，日三。

又方∶常以甲子日取石上菖蒲一寸九节者，阴干百日下筛，服方寸匕，日三，耳目聪明不忘。

又方∶七月七日，麻勃一升，真人参八两，末之，蒸令气遍，夜欲卧，服一刀圭，尽在四方之事。

又方∶常以五月五日取东桃枝，日未出时作三寸木人着衣带中，令人不忘。

《金遗录》云∶真人开心聪明不忘方∶菖蒲远志（各二十两）茯苓（八两）冶合，服方寸匕，后食，日二三。十日诵经千言，百日万言过是不忘一字。

又方∶菖蒲根远志茯苓（各六分）石苇甘草（各四分）凡五物，捣下筛，后食服方寸匕，日三。十日问一知十。

孔子练精神聪明不忘开心方∶远志（七分）菖蒲（三分）人参（五分）茯苓（五分）龙骨（五分）蒲黄（五分）凡六物，冶合下筛，以旺相日以井花水服方寸匕，日再。二十日闻声知情不忘。

《葛氏方》云∶孔子枕中神效方∶龟甲龙骨远志石上菖蒲分等，末，食后服方寸匕，日三。

〔（注也）今按∶《灵奇方》以茯苓代龟甲。《集验方》∶酒服令（人）大圣。〕治人心孔塞，多忘善误方∶七月七日取蜘蛛网，着衣领中，勿令人知，则不忘。

又方∶丙午日取鳖爪着衣领带中。

又方∶商陆花多采阴干百日捣末，暮水服方寸匕。暮卧思念所欲知事，即于眠中自悟。

《如意方》云∶令人不忘术∶菖蒲、远志、茯苓，分等，末，服方寸匕，日三。

《医门方》云∶开心丸令人不忘方∶菖蒲、茯苓（各三两）人参（二两）远志（四两）蜜丸，后饭服三十丸，丸如梧子，加至四五十丸，恒服之佳。〔（注也）今按∶《集验方》∶散服方。〕《灵奇方》云∶达知术∶取葛花阴干百日，日暮水服方寸匕而卧；心思念所欲为事，卧觉心开而知，或梦中大来吉。

相爱方第五

《千手观音治病合药经》曰∶若有夫妇不和如火水者，取鸳鸯尾于大悲像前咒一千八十偏，身上带彼，是终身欢喜相爱敬。

《龙树方》云∶取鸳鸯心阴干百日，系在臂，勿令人知，即相爱。

又云∶心中爱女无得由者，书其姓名二七枚，以井花水东向正视，日出时服之，必验。

密不传。

《如意方》云∶令人相爱术∶取履下土作三丸，密着席下，佳。

又方∶戊子日，取鹊巢屋下土烧作屑，以酒共服，使夫妇相爱。

又方∶取妇人头发二十枚烧，置所眠床席下，即夫妇相爱。

《灵奇方》云∶取黄土酒和，涂帐内户下方圆一寸，至老相爱。

又方∶取猪皮并尾者，方一寸三分，纳衣领中，天下人皆爱。

又方∶取灶中黄土，以胶汁和着屋上，五日取，涂所欲人衣，即相爱。

又方∶庚辛日取梧桐木东南行根长三寸，克作男人。以五色彩衣之着身，令亲疏相爱。

《枕中方》云∶老子曰∶欲令女人爱，取女人发二十枚烧作灰，酒中服之，甚爱人。

又云∶五月五日，取东引桃枝，日未出时作三寸木人，着衣带中，世人语贵，自然敬爱。

又云∶夫妇相憎之时，以头发埋着灶前，相爱如鸳鸯。

又云∶嫁妇不为夫所爱，取床席下尘着夫食，勿令知，即敬爱。

又云∶孔子曰∶取三井花水作酒饮，令人耐老，常得贵人敬念。复辟兵、虎、野狼。

又云∶人求妇难，得取雄鸡毛二七枚，烧作灰末，着酒中，服必得。

《龙树方》云∶取鸳鸯心阴干百日，系左臂，勿令人知即相爱。

又云∶心中爱女无得由者，书其姓名二七枚。以井花水东向正视，日出时服之必验。密不传。

《延龄经》云∶取未嫁女发十四枚为绳带之，见者，肠断。

又方∶取雄鸡左足爪，未嫁女右手中指爪，烧作灰，敷彼人衣上。

又方∶取己爪，发烧作灰，与彼人饮食中，一日不见如三月。

又方∶蜘蛛一枚，鼠妇子十四枚，上置瓦器中阴干百日，以涂女人衣上，夜必自来。

《陶潜方》云∶戊子日书其姓名着足下，必得。

《如意方》云∶令人相憎术∶取马发，犬毛，置夫妇床中即相憎。

又云∶令人不思术∶远行，怀灶土，不思故乡。

《灵奇方》云∶以桃枝三寸书其姓名埋四会道中，即相憎。

《如意方》止淫术∶三岁白雄鸡两足距烧末，与女人饮之，淫即止。

又云∶欲令淫妇一心方∶取牡荆实与吞之，则一心矣。

又云∶“KTKT（阳符，朱书之入心。）KTKT”（阴符，此欲绝淫情，入肾，朱书之，可服。）此二符，以丹涂竹里白淫令赤，乃以空青书符，吞之淫即绝矣。

又云∶验淫术∶五月五日若七月七日取守宫，张其口，食以丹，视腹下赤，上罂中，阴干百日出，少少冶之，敷女身。拭，终，不去。若有阴阳事便脱。〔（注也）曰∶守宫，蜓也，牝牡新交，三枚良之。〕又方∶白马右足下土，着妇人所卧席床下，勿令知，自呼外夫姓名也。

《延龄经》云∶疗奴有奸事令自道方∶以阿胶、大黄磨敷女衣上，反自说。

《如意方》云∶止妒术∶可以牡薏苡二七枚与吞之。（牡薏苡，相重者是也。）又方∶其月布裹虾蟆一枚，盛着瓮中，盖之，埋厕左则不用夫。

《灵奇方》云∶解怒∶埋其人发于灶前入土三尺，令不怒。

《延龄经》云∶疗奴恶妒方∶取夫脚下土烧，安酒中与服之，取百女亦无言。

大体第一

《千金方》云∶夫养生也者，欲使习以性成，成自为善，不习无利也。性既自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作。此其养生之大经也。盖养性者，时则治未病之病，其义也。故养性者不但饵药餐霞，其在兼于百行。百行周备，虽绝药饵，足以遐年；德行不充，纵玉酒金丹，未能延寿。故老子曰∶善摄生者，陆行不畏虎光，此则道德之也。岂假服饵而祈遐年哉。

《文子》云∶太上养神，其次养形，神清意平，百节皆宁，养生之本也。肥肌肤，充腹肠，开嗜欲，养生之末也。

《养生要集》云∶《神仙图》云∶夫为长生之术，常当存之行止坐起，饮食卧息，诸便皆思，昼夜不忘。保安精、气、神，不离身则长生。

又云∶《中经》云∶夫禀五常之气，有静躁刚柔之性，不可易也。静者可令躁，躁者不可令静，静躁各有其性，违之则失其分，恣之则害其生。故静之弊，在不开通；躁之弊，在不精密。治生之道，顺其性，因其分，使拆引随宜，损益以渐，则各得其适矣。静者寿，躁者夭。静而不能养，减寿；躁而能养，延年。然静易御，躁难将，顺养之宜者，静亦可养，躁亦可养也。

又云∶大计奢嫩者寿，悭勤者夭，放散劬（拥俱反）KT（良刃反）之异也。佃夫寿，膏粱夭，嗜欲少多之验也。处士少疾，游子多患，事务烦简之殊也。故俗人觅利，道人罕营。

又云∶《少有经》云∶少思，少念，少欲，少事，少语，少笑，少愁，少乐，少喜，少怒，少好，少恶，行此十二少，养生之都契也。多思即神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲，多语则气争，多笑则伤脏。多愁则心摄，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不治，多恶则焦煎无欢。此十二多不除，丧生之本，无少无多者，几于真人也。

又云∶彭祖曰∶养寿之法，但莫伤之而已。夫冬温夏凉，不失四时之和，所以适身也。

美色HT姿，幽闲娱乐，不致思欲之感，所以通神也。车马威仪，知足无求，所以一志也。

八音五色，以玩视听之欢，所以导心也。凡此皆所以养寿而不能酌之者，反以迷患。故至人恐流遁不反，乃绝其源。故言∶上士别床，中士别被，服药百果，不如独卧。色使目盲，声使耳聋，味令口爽之。苟能节宣其适，拆扬其通塞者，不以灭耳，而得其益。

又云∶彭祖曰∶重衣浓褥，体不堪苦，以致风寒之疾。浓味脯腊，醉饱厌饭，以致疝结之病。美色妖丽，媚外家盈房，以致虚损之祸。淫声袅音，移心悦耳，以致荒耻之惑。驰骋游观，弋猎原野，以致发狂之失。谋得战胜，乘弱取乱，以致骄逸之败。盖贤圣戒失其理者也，然此养生之具，譬犹水火，不可失适，反为害耳。

又云∶仲长统曰∶北方寒，而其人寿；南方暑，而其人夭。此寒暑之方验于人也。均之蚕也，寒而饥之，则引日多；温而饱之，则用日少。此寒暑饥饱为修短验乎物者也。婴儿之生，衣之新纩则骨蒸焉，食之鱼肉则虫生焉，串之逸乐则易伤焉。此寒苦动移之使乎性也。

又云∶道机曰∶人生而命有长短者，非自然也。皆由将身不慎，饮食过差，淫无度，忤逆阴阳，魂魄神散，精竭命衰，百病萌生，故不终其寿也。

《稽康养生论》云∶养生有五难，名利不去，一难也；喜怒不除，二难也；声色不去，三难也；滋味不绝，四难也；神虑精散，五难也。五者必存，虽心希难老，口诵至言，咀嚼英华，呼吸大阳，不能不曲其操，不夭其年也。五者无于胸中，则信顺日济，玄德日全，不祈喜而有福，不求寿而自延。此亦养生之大经也。然或有服膺仁义，无甚泰之累者，抑亦其亚也。

又云∶夫神仙虽不目见，然记籍所载。前史所所传，较而论其有必矣。似特受异气，禀之自然，非积学所能致也。至于道养得理，以尽性命，上获千余岁，下可数百年，可有之耳。

而世皆不精，故莫能得之，何以言之？夫服药求汗，或有不得而愧，情一集则涣然流离，终朝不食，嚣然思食，而曾子衔袅，七日不饥。夜分而坐，则低迷思寝。内怀殿忧，则达旦不瞑，则劲刷理鬓，醇醪发颜，仅乃得之。壮士之怒，赫然殊观，植发冲冠。由此言之，精神之于形骸，犹国之有君也。神躁于中而形丧于外，犹君昏于上而国乱于下也。夫为稼于汤世，偏有一溉之功者，虽终归焦烂，必有一溉者后枯。然则一溉之益，固不可诬矣。而世常谓一怒不足以侵性，一袅不足以伤身，轻而肆之，是犹不识一溉之益而望嘉禾于旱苗者也。是以君子知形恃神以立神，须形以存悟（性）。生理之易失，知一过之害生，故修性以保神，安心以全身，爱憎不凄于情，忧喜不留于意，泊然无感（戚）而体气和平。

又云∶嗜欲虽出于人情，而非道德之正。犹木之有蝎，虽木所生而非木所宜，故蝎盛则木，欲胜则身枯，然则欲与生，不并立；名与身，不俱存，略可知矣。

又云∶养性有五难，名利不灭，此一难也；喜怒不除，此二难也；声色不去，此三难也；滋味不绝，此四难也；神虑精散，此五难也。五者必存，虽心希难老者，口诵至言，咀嚼英华，呼吸大阳，不能不曲其操，不夭其年也。五者无于胸中，则信顺日济，玄德日全，不祈而有福；不求寿而自延，此养生大理之所都也。

《抱朴子》云∶诸求长生者，必欲积善立功，慈心于物，怒己及人，仁逮昆虫，乐人之吉，愍人之凶，周人之急，救人之穷。手不伤杀，口不劝福，见人有得，如己之得。见人有失，如己有失。不自贵，不自誉，不嫉妒胜己，不佞谄阴贼，如此乃为有德。受福于天，所作必成，求仙可冀也。

又云∶夫五声八音，清商流征，损聪者鲜藻艳彩，丽炳烂焕，伤明者也。宴安逸豫，清醪芳醴，乱性者。冶容媚姿，红华素质，伐命者也。

又云∶夫损，易知而速焉；益，难知而迟焉。尚不悟其易，且安能识其难哉。夫损者如灯火之消脂，莫之见而忽尽矣。益者如苗木之播殖，莫之觉而忽茂矣。故治身养性，务谨其细，不可以小益为不猝而不修，不可以小损为无伤而不防。凡聚小所以就大积，一所以至亿也。若能爱（受）之于微，成之于着者，则几乎知道矣。

《庄子》云∶善养生者，若牧羊者。然视其后者而鞭之。鲁有单（唐韵∶时□反，姓也）豹者，严居而水饮，不与民共利，行年七十而犹有婴儿之色，不幸遇饿虎，饿虎杀而食之。

有张毅者，高门悬薄，无不趋也。行年四十而有内热之病以死。豹养其内而虎食其外，毅养其外而病攻其内，此二子者，皆不鞭其后者也。（鞭其后者，去其不及也。）《吕氏春秋》云∶圣人养生适性，室大则多阴，台高则多阴（阳）。多阳生，多阴则生痿，皆不适之患也。味众肉充则中气不达，衣热则理塞，理塞则气不固，此皆伤生也。故圣人为苑囿园池，足以观望劳形而已矣，为宫观台榭，足以避燥湿。为舆马衣裘逸身，足以暖骸而已；为饮醴，足以适味充虚；为声色音乐，足以安生自娱而已。五者，圣人所养生也。

又云∶靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命曰伐命之斧。肥肉浓酒，务以相强，命曰烂肠之食。（靡曼∶细理弱肌美也。皓齿，所谓齿如瓠犀也。《老子》云∶五味实口，使口爽伤，故谓之烂肠之食。）《颜氏家训》云∶夫养生者，先须虑祸求福，全身保性，有此生然后养之，勿徒养其无生也。单豹养于内而丧外，张毅养于外而丧内，前贤之所诫也。稽康着养生之论，而以傲物受刑；石崇冀服饵之延，而以贪溺取祸，往世之所迷也。

谷神第二

《老子道经》云∶谷神不死。（谷，养也。人能养神则不死也。神谓五脏之神。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志，五脏尽伤则五神去也。）是谓玄牝。（言不死之道在于玄牝。玄，天也，于人为鼻；牝，地也，于人为口。天食人以五气，从鼻入脏于心，五气精微。

为精神聪明音声五性，其鬼曰魂，魂者雄也，主出入于鼻，与天通气，故鼻为玄也。地食人以五味，从口入藏于胃，五味浊辱，为形骸骨肉血脉六情，其鬼曰魄，魄者雌也，主入出于口，与地通气，故口为牝也。）玄牝之门，是谓天地之根。〔根，元也。言鼻口之门是为（乃）天地之元气所从往来也。〕绵绵乎若存。（鼻口嘘吸喘息，当绵绵微妙，若可存。复若无有也。）用之不勤。（用气当宽舒。不，当急疾，勤，劳也。）《史记》云∶人所以生者，神也；所者形也。神大用则竭，形大劳则蔽，形神离则死，故圣人重之。由是观之，神者生之本也，形者神之具也，不先定其神。而曰我有以治天下，何由乎？《抱朴子》云∶夫有因无而生焉，形须神而立焉，有者无之宫也，形者神之宅也，故譬之于堤，堤坏则水不留矣。方之于烛，烛麋（糜）则火不居矣。身劳则神散，气竭则命终，根拔蝎繁，则青青去木矣。器疲欲胜，则精灵离逝矣。

《养生要集》云∶颖川胡照（昭）孔明云∶目不欲视不正色，耳不欲听丑秽声，鼻不欲（嗅）腥气，口不欲尝毒刺味，心不欲谋欺诈事，此辱神损寿。又居常而叹息，晨夜吟啸于正来邪矣。夫常人不得无欲，又复不得无事，但常和心约念静身损物，先去乱神犯性者，此即啬（所力反）神之一术也。

又云∶钜鹿张子明曰∶思念不欲专，亦不欲散，专则愚惑，散则佚荡。又读书致思，损性尤深。不能不读。当读己所解者，己所不解而思之不已，非但损寿，或中戆（《玉》都绛反，愚也；）疣（涉降反，愚也，音尤）失志，或怅恍不治，甚者失性，世谓之经逸。

《延寿赤书》云∶三魂名∶爽灵、胎光、幽精。七魄神名∶尸苟、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。（巳上名夜半五更诵两遍，魂魄不离形神也。）五脏神名∶心神赤子字朱灵，肺神诰华字虚成，肝神龙烟字含明，肾神玄KT字育婴，脾神常在字魂庭。（以上神名，日别诵之，神不离形也。）《圣记经》云∶人身中有三无宫也，当两眉却入三寸为泥丸宫，此上丹田也；中有赤子字符先，一名帝卿人，长三寸，紫衣也。中心为绛宫，此中丹田也；其中真人字子丹，一名光坚，赤衣也。脐下三寸为命门宫，此下丹田也；其中婴儿字符阳，一名谷玄黄衣也，皆如婴儿之状。凡欲拘制魂魄，先阴呼其名，并存服色，令次第分明。

养形第三

《素问》云∶春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧蚤起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，与而勿夺，赏而勿罚，此春气之应也。养生之道也。

夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，毋厌于日，使志莫怒，使英华成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应也，养生之道也。

秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡共兴，使志安宁，以缓秋刑。

收敛神气，使秋气平；毋外其志，使肺气精。此秋气之应也。养收之道也。

冬三月，此谓气闭藏。水冰地坼，毋扰于阳。早卧晚起，必待日光。使志若伏匿，若有私意，若已有德，去寒就温，毋泄皮肤，便（使）气极。此冬气之应也。养藏之道也。

夫四时阴阳者，万物之根气也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以顺其根。故与万物沉浮于生长之门。

《圣记经》云∶夫一日之道，朝饱暮饥；一月之道，不失盛衰；一岁之道，夏瘦冬肥；百岁之道，节谷食米。千岁之道，独男无女。是谓长生久视。

《养生要集》云∶青牛道士云∶人不欲使乐，乐人不寿。但当莫强健为其气力所不任，举重引强掘地，若作倦而不息，以致筋骨疲竭耳。然过于劳苦，远胜过于逸乐也。能从朝至暮常有所为，使足不息乃快。但觉极当息，息复为，乃与导引无异也。夫流水不垢，户枢不腐者，以其劳动之数故也。

又云∶《中经》曰∶人常欲数照镜，谓之存形。形与神相存，此照镜也。若务容色自爱玩，不如勿照也。

又云∶大汗出，急敷粉。着汗湿衣，令人得疮，大小便不利。

《养生志》云∶KT热来勿以水临面，若临面不久成痫，或起即头眩。

又云∶足汗入水，令人作骨痹病，凶。

《千金方》云∶人欲少劳，但莫大疲及强所不能堪耳。

又云∶凡大汗，勿即脱衣。喜得偏风，半身不遂。

又云∶人汗勿跋床悬脚，久成血痹，两足重，腰疼。

又云∶每至八月一日以后，即微火暖足，勿令下冷。（先生意常欲使气在下，勿欲泄之于上。）又云∶冬日温足冻KT，春秋KT足俱冻，此凡人常法。

又云∶勿举足向火。

又云∶忍尿不便，膝冷成痹。出（忍）大便不出，成气痔。

又云∶久坐立尿，久立坐尿。

又云∶人饥，须坐小便。若饱，立小便。慎之。无病，除虚损。

又云∶小便勿怒，令两足及膝冷。

又云∶大便不用呼气，乃强怒。令人腰疼目涩，宜任之。

《眼论》云∶夫欲治眼，不问轻重，悉不得涉风霜、雨水、寒热、虚损、大劳并及房室。

饮食禁忌悉不得犯。

《千金方》云∶凡少时不自将慎，年至四十即渐渐眼暗。若能依此将慎，可得白首。无他，所以人年四十以去，恒须KT目，非有要事不肯辄开，此之一术，护慎之极也。

又云∶生食五辛，接热食饮，刺头，出血过多。

极目视夜读细书久处烟火抄写多年博弈不休日没后读书饮酒不已热食面食雕镂细作泣泪过度房室无节夜远视星火数向日月轮看月中读书极目瞻视山川草木上一十七件（其辈反，分也），并是丧明之由。养生之士，宜熟慎焉。

又云∶有驰骋田猎。冒涉霜雪，迎风追兽，日夜不息者，亦是伤目之媒也。

又云∶凡旦起勿开目洗，令目涩，失明、饶泪。

又云∶凡熊、猪二脂不作灯火，烟气入目光，不能远视。

《养生要集》云∶《中经》云∶以冷水洗目，引热气，令人目早瞑。

《养性志》云∶日月勿正怒目久视之，令人早失其明。

《靳邵服石论》云∶凡浇（洗）头勿使头垢汁入目中，令人目早瞑。

《晋书》云∶范宁字武子，患目痛，就张湛求方。答云治以六物∶损读书一，减思虑二，专内视三，简外观四，旦晚起五，夜早眠六。凡六物，熬以神火，下以气筛，蕴于胸中七日。

然后纳诸方寸修之，非但明目，乃亦延年。

《养生要集》云∶《中经》曰∶发，血之穷也。千过梳发，发不白。

《千金方》云∶凡旦，欲得食讫，然后洗梳也。

《唐临香港脚论》云∶数须用梳拢头，每梳发欲得一百余，梳亦大去气。

《延寿赤书》云∶《大极经》曰∶理发宜向壬地。当数易栉，栉处多而不使痛。亦可令侍者栉之。取多佳也。于是血流不滞，发根当坚。（令侍者濯手，然令栉。不然污天宫也。）又云∶《真诰》曰∶栉发欲得弘多。通血气，散风湿也。数易栉逾良。

又云∶《丹景经》曰∶以手更摩发反理栉，但热，令发不白也。

《太素经》杨上善注云∶齿为骨余，以杨枝若物资齿，则齿鲜好也。

《养生要集》云∶《中经》曰∶齿，骨之穷也。朝夕喙齿，齿不龋。

又云∶食毕当嗽口数过，不尔令人病齿龋（丘禹反。《说文》云∶齿蠹也。）又云∶水银近牙齿，发龈肿，喜落齿。

《颜氏家训》云∶吾尝患齿动摇欲落，饮热食冷皆苦疼痛，见《抱朴子》云牢齿之法，旦朝建齿三百下为良。行之数日，即便平愈。至今恒将之。此辈小术，无损于事，亦可修之。

《千金方》云∶食毕当嗽口数过，令人牙齿不败，口香。

《延寿赤书》云∶郑都记曰∶夜行当鸣天鼓，无至限数也。辟百鬼邪。凡鬼畏齿之声，是故不得犯人。（今按∶《大清经》云∶天鼓谓齿也。）《养生要集》云∶《中经》曰∶爪，筋之穷也。爪不数截筋不替。

《千金方》云∶凡寅日剪手甲，午日剪足甲。（今按∶《唐临香港脚论》云∶丑日手甲、寅日足甲割之。）《养生要集》云∶《中经》曰∶人不欲数沐浴，数沐浴动血脉，引外气。

又云∶饱食即沐发者，作头风病。

又云∶青牛道士曰∶汗出不露卧及澡浴，使人身振及寒热，或作风疹。

又云∶新沐头未干不可以卧，使人头重身热，及得头风烦满。

又云∶《抱朴子》云∶月宿东井日可沐浴。令人长生无病。

又云∶正月十日人定时，二月八日黄昏时，三月六日日入时，四月七日日时，五月一日日中时，六月二十七日日食时，七月二十五日小食时，八月二十五日日出时，九月二十日鸡三鸣时，十月十八日鸡始鸣时，十一月十五日过夜时，十二月十三日夜半时，闰月视日入中时。可沐浴，得神明恩，除百病。

又云∶道士斋戒，沐浴兰菊花汤，令人老寿。

又云∶常以春三月旦沐更生，夏三月旦沐周盈，秋三月旦沐日精，冬三月旦沐长生。常用阴日沐浴之。增寿三百年，谓不服但沐浴也。服之者，延寿无已。（今按∶《大清经》云∶更生者，菊之始生苗也。周盈者，菊之茎也；日精者，菊华也。长生者，菊根也。又《虾蟆经》云∶甲丙戊庚壬皆阳日也，乙丁己辛癸皆阴日也。）又云∶凡人常以正月二日、二月三日、三月六日、四月八日、五月一日、六月二十一日、七月七日、八月八日、九月二十日、十月八日、十一月二十日、十二月三十日取枸杞煮汤沐浴又云∶居家不欲数沐浴，必须密室，室不得大热，亦不得大冷，大热大冷皆生百病。冬沐不又云∶新沐讫，勿以当风，勿以湿结之，勿以湿头卧，使人得头风、眩闷、发颓、面齿痛、又云∶热泔洗头，冷水灌，亦作头风。饱饥沐发，亦作头风。夜沐发，不食而卧，令心虚、《养生志》云∶诸深山有陂，水久停者，喜有沙虱，不中沐浴。

《养生要集》云∶凡远行途中，逢河水勿洗面，生为。（状如乌卵之色斑也。）

用气第四

《抱朴子》云∶一人之身，一国之象也。胸腹之位，犹宫室也；四肢之列，犹郊境也；骨节之分，犹百官也；神犹君也。血犹臣也，气犹民也。故知治身则能治国也。夫爱其民，所以安其国，KT其气，所以全其身。民散则国亡，气竭则身死也。是以至人修未起之患，治未病之疾，医之于无事之前不追之于既逝之后。民难养而易危也，气难清而易独也。故审威德所以保社稷，割嗜欲所以固血气，然后真一存焉，三七守焉，百害却焉，年寿延焉。

《养生要集》云∶卤公云∶人在气中，如鱼在水，水浊则鱼瘦，气昏则人疾，浊者非独，天气昏浊，但思虑萦心，得失交丧，引兼蹇，亦名为浊也。

又云∶彭祖云∶人之爱气虽不知方术，但养之得宜，常寿百四十岁。不得此者，皆伤之也。小复晓道，可得二百四十岁，复能加之，可至四百八十岁。

又云∶《服气经》云∶道者气也，宝气则得道，得道则长存。神者精也，宝精则神明，神明则长生。精者，血脉之川流，守骨灵神也。精去则骨枯，骨枯则死矣。是以为道者务宝其精，从夜半至日中为生气，从日中至夜半为死气，常以生气时正偃卧，瞑目握固，（握固者如婴儿之方卷手，）闭气不息，于心中数至二百，乃口吐气，出之，日增息，如此，身神俱，五脏安，能闭气。数至二百五十，华盖美，（华盖者，眉也。）耳目聪明，举身无病，邪不干人也。

又云∶行气者，先除鼻中毛，所谓通神路，常人又利喘也。

又云∶行气、闭气虽是治身之要，然当先达解其理空，又宜虚，不可饱满。若气有结滞，不得宣流，或致发疮，譬如泉源，不可壅遏不通。若食生鱼、生虫、生菜、肥肉，及喜怒忧恚不除而行气，令人发上气。凡欲修此，皆以渐。

又云∶《元阳经》云∶常以鼻纳气含而嗽，漏舌KT肤齿咽之。一日一夜得千咽甚良。

当少饮食，饮食多气逆，百脉闭，闭则气不行，气不行则生病也。

又云∶《老子》尹氏内解曰∶唾者，凑为醴泉，聚为玉浆，流为华池，散为精液，降为甘露，故口为华池，中有醴泉，嗽而咽之，溉脏润身，流利百脉，化养万神，支节毛发，宗之而生也。

又云∶《养生内解》云∶人能终日不唾，含枣而咽之，令人爱气生津液，此大要也。

又云∶刘君安曰∶食生吐死，可以长存。谓鼻纳气为生，口吐气为死。凡人不能服气，从朝至暮，常习不息，修而舒之。

又∶常令鼻纳口吐，所谓吐故纳新也。现世人有能以鼻吹笙、以鼻饮酒者，积习所能，则鼻能为口，之所为者今习以口吐鼻纳，尤易鼻吹鼻饮也。但人不能习，习不能久耳。

又云∶彭祖云∶和神导气之道，当得密室闲房，安床暖席，枕高二寸五分，正身偃卧眠，目闭气息于胸膈，以鸿毛着鼻口上而鸿毛不动，经三百息，耳无所闻，目无所见，心无所思，寒暑不能害，蜂虿不能毒，寿三百六十，此真人也。若不能元思虑，当以渐除之耳。不能猥闭之，稍稍学之，起于三息五息七息九息而一舒气，寻复之，能十二息不舒，是小通也。

百（二十）不息是大通也。

又云∶当以夜半之后、生气之时，闭气以心中数，数令间不容间，恐有误乱，可并以手下筹，能至千则去仙不远矣。吐气令入多出少，常以鼻取之，口吐之。

又云∶若天雾、恶风、猛寒、大热，勿取气，但闭之而已。微吐寻复闭之。

又云∶行气欲除百病，随病所有念之。头痛念头，足痛念足，使其愈和，气往攻之。从时至时，便自消矣。此养生大要也。

《大清经》云∶夫气之为理，有内有外，有阴有阳。阳气为生，阴气为死。从夜半至日中，外为生气；从日中至夜半，内为死气。

凡服气者，常应服生气。死气伤人，外气生时，随欲服便服，不必待当时也。取外气法∶鼻引生气入，口吐死气出，慎不可逆。逆则伤人。口入鼻出，谓之逆也。从日中至夜半生气在内，服法∶闭口，目如常，喘息令息出至鼻端，即鼓两颊，引出息，还入口，满口而咽，以足为度，不须吐也。

又云∶甘始服六戊法∶常以朝暮，先甲子，旬起向辰地，舌KT上下齿，取津液周旋，三至而一咽，五咽止。次向寅，亦如之。周于六戊，凡三十咽止。

又云∶俭服六戊法∶起甲子，日竟，旬恒向戊辰，咽气甲戌，旬则恒向戊寅，咽六旬，效此。

又云∶服五星精法∶春夏秋冬及四季月，各向建各存其星气，大如指，随其色来入口，又各存脏中，色气亦如此。上退场门，便含咽吞之，复更吸吞数毕止，日三，初三九，次三七，后三五也。春平旦，次日中日入；夏日出日入；秋日入人定鸡鸣；冬夜半日出日中，一云日入。四季各依王时，起至间中三七至冲并舒手足，张口此之，时三五。

又云∶取气法，从鼻中引入中口吐出，慎不可逆，逆则伤人。口入鼻出之逆也。服法∶正身作卧，下枕，令与身平，握固，以四指杞大指握固也。要令床敷浓襦，平正直身，两脚相去五寸，舒两臂，令去身各五寸。安身体，定气息，放身如委衣床上谓之大委气法也。然后徐徐鼻中引气，鼓两颊，令起，徐徐微引气入颊中，亦勿令顿满也。满则还出，出则咽难，恒令内虚，虚则复得更引。若气先调者，微七引入口一咽气；先未调者，五引可咽，三引亦可咽，咽时小动舌，令气转，然后咽，咽时勿使鼻中气泄也。气泄则损人。

又云∶取气时僵卧，直两手脚，握固，两脚相去、两手各去身五寸。闭目闭口，鼻中引气，从夜半初服九九八十一咽，鸡鸣八八六十四咽，平旦七七四十九咽，日出六六三十六咽，食时五五二十五咽，禺中四四十六咽。

又云∶初服气，气兼未调，量能否，应一引一咽一吐，或二咽一吐，或三咽一吐。若气小调，三引一咽一吐，或二咽一吐，或三咽一吐。气渐渐调，五引一咽一吐，或二咽一吐，或三咽一吐，居平好也。又七引一咽一吐，或二咽一吐至三咽一吐，此气极调善也。

又云∶凡服气及苻水断谷，皆须山居静处，安心定意，不可令人猝有犯触而致惊忤者，皆多失心。初为之十日二十日，疲极消瘦，头眩足弱，过此乃渐渐胜耳。若兼之以药物，则不乃虚也。例不欲多言，笑举动亡精费气，最为大忌。

《千金方》云∶调气方∶治万病大患，百日即生眉发也。凡调气之法，夜半后、日中前，气生得调，日中后、夜半前，气死不得调。调气时，仰卧，床铺浓软，枕高下其身平，舒手展脚，两手握大母指节，去身四五寸，两脚相去四五寸。引气从鼻入足即停止，有力更取久住。气闭从口细细吐出，尽还从鼻细细引入。

又云∶每旦初起，面向午展两手，于膝上，心眼观气入顶下，达涌泉，旦旦如此，名曰送气，常以鼻引气，口吐气。（微吐不得开口。）复欲得出气少，入气多。

导引第五

《养生要集》云∶《宁先生导引经》云∶所以导引，令人肢体骨节中诸恶气皆去，正气存处矣。

《太素经》杨上善云∶导引谓熊颈鸟伸、五禽戏等，近愈痿万病，远取长生久视也。

《华佗别传》云∶佗尝语吴普云∶人欲得劳动，但不当自极耳。体常动摇，谷气得消，血脉流通，疾则不生。卿见户枢虽用易腐之木，朝暮开闭动摇，遂最晚朽。是以古之仙者赤松、彭祖之为导引，盖取于此。

《养生要集》云∶率导引常候天阳和温、日月清静时，可入室。甚寒、甚暑，不可以导引。

又云∶《导引经》云∶凡导引调气养生，宜日别三时为之。谓卯、午、酉时，临欲导引，宜先洁清。

又云∶道人刘京云∶人当朝朝服玉泉，使人丁壮，有颜色，去虫而坚齿。玉泉者，口中唾也。朝未起早嗽漏之满口乃吞之。辄辄喙齿二七过，如此者，二乃止，名曰练精。

又云∶《养生内解》云∶常以向晨摩指，少阳令热，以熨目，满二七止。

又云∶常以黄昏指目四，名曰存神光满。

又云∶拘魂门、制魄户，名曰握固。令人魂魄安。魂门魄户者，两手大母指本内近爪甲也。

此固精、明目、留年、还白之法。若能终日握之，邪气百毒不得入。（握固法∶屈大母指着四小指内抱之。积习不止，眠中亦不复开。一说云令人不厌魅。）又云∶常以向晨摩目毕喙齿三十六下，以舌熟KT二七过，嗽漏口中津液，满口咽之。

三过止，亦可二七喙齿，一喙一咽，满三止。

又云∶旦起东向坐，以两手相摩令热，以手摩额上至顶上，满二九止，名曰存泥丸。

又云∶清旦初起，以两手叉两耳，极上下之，二七之，令人耳不聋。

又云∶摩手令热，以摩面。从上下，止邪气，令面有光。

又云∶令人摩手令热，当摩身体，从上至下，名曰干浴，令人胜风寒时气热头痛疾皆除。

《服气导引抄》云∶卧起先以手巾若浓帛拭项中、四面及耳后，皆使员匝温温然也。顺发摩头，若理栉之，无在也。（谓卧初起先宜向壬行此法，竟乃为KT手及诸事。）《千金方》云∶自按摩法∶日三遍，一月后百病并除，行及走马，此是婆罗门法。一两手相捉向戾如洗手法。一两手浅相叉，翻覆向胸；一两手相捉，共按髀（左右同。）一两手相重按髀，徐徐戾身。一如挽五石弓力左右同。一作拳向前筑（左右同。）一如拓石法（左右同。）一以拳却顿，此是开胸（左右同。）一太坐殿身，偏如排山。一两手抱头，宛转髀上，此是抽胁。

一两手地，缩身曲脊向上三举。一以手反捶背上（左右同。）一大坐曳脚，三用当相手反制向后（左右同。）一两手拒地回顾，此是虎视（左右同。）一立地反拗三举。一两手急相叉，以脚蹋手中（左右同。）一起立以脚前后踏（左右同。）一太坐曳脚，用当相手拘所曳脚，着膝上，以手按之（左右同。）凡一十八势，但老人日别能依此法三遍者，如常补益延年续命，百病皆除，能食，眼明轻健，不复疲。

又云∶每日恒以手双向上招下傍下傍，招前招后，下又反手为之。

又云∶人无问有事无事，恒须日别一度遣人踏背及四肢颈项。若令熟踏，即风气时气不得着人，此大要妙，不可具论之。

《唐临香港脚论》云∶每旦展脚坐。手攀脚七度，令手着指渐至脚心，极踏手用力攀脚，每日如此，香港脚亦不能伤人。

《苏敬香港脚论》云∶夏时腠理开，不宜卧眠。眠觉令人按，勿使邪气，稽留，数劳动开节常令通畅，此并养生之要，提拒风邪之法也。

至理第一

《玉房秘诀》云∶冲和子曰∶夫一阴一阳谓之道，媾精化生之为用，其理远乎？故帝轩之问素女，彭铿之酬殷王，良有旨哉！黄帝问素女曰∶吾气衰而不和，心内不乐，身常恐危，将如之何？素女曰∶凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔。夫女之胜男，犹水之灭火，知行之如釜鼎，能和五味以成羹，能知阴阳之道者成五乐，不知之者，身命将夭，何得欢乐，可不慎哉。

素女云∶有采女者，妙得道术。王使采女问彭祖延年益寿之法。彭祖曰∶爱精养神，服食众药，可得长生。然不知交接之道，虽服药无益也。男女相成，犹天地相生也。天地得交会之道，故无终竟之限。人失交接之道，故有夭折之渐。能避渐伤之事，而得阴阳之术，则不死之道也。采女再拜曰∶愿闻要教。彭祖曰∶道甚易知，人不能信而行之耳。今君王御万机，治天下，必不能备为众道也。幸多后宫，宜知交接之法。法之要者，在于多御少女而莫数泻精，使人身轻，百病消除也。

汉附马都尉巫子都年百三十八，字孝武巡将见子都于渭水之上，头上有异气，高丈余许。帝怪而问之。东方朔相之对曰∶此君有气通理天中，施行阴阳之术。上屏左右问子都。

子都曰∶阴阳之事，公中之秘。臣子所不宜言。又能行之者少，是以不敢告。臣受之陵阳子，明年六十五矣。行此术来七十二年，诸求生者，当求所生。贪女之容色，极力强施，百脉皆伤，百病并发也。

《玉房指要》云∶彭祖曰∶黄帝御千二百女而登仙，俗人以一女而伐命。知与不知，岂不远耶？知其道者，御女苦不多耳。不必皆须有容色妍丽也，但欲得年少未生乳而多肌肉者耳。但能得七八人，便大有益也。

素女曰∶御敌家，当视敌如瓦石，自视如金玉。若其精动，当疾去其乡。御女当如朽索御奔马，如临深坑，下有刃，恐堕其中。若能爱精，命亦不穷也。

黄帝问素女曰∶今欲长不交接，为之奈何？素女曰∶不可。天地有开合，阴阳有施化。

人法阴阳，随四时，今欲不交接，神气不宣布，阴阳闭隔，何以自补？练气数行，去故纳新，以自助也。玉茎不动，则辟死其舍。所以常行以当导引也。能动而不施者，所谓还精，还精补益，生道乃者。

《素女经》云∶黄帝曰∶夫阴阳交接节度，为之奈何？素女曰∶交接之道，故有形状。

男致不衰，女除百病。心意娱乐，气力强。然不知行者，渐以衰损。欲知其道，在于定气、安心、和志。三气皆至，神明统归。不寒不热，不饥不饱。亭身定体，性必舒迟。浅纳徐动，出入欲稀。女快意，男盛不衰，以此为节。

《玄女经》云∶黄帝问玄女曰∶吾受素女阴阳之术，自有法矣。愿复命之，以恚其道。

玄女曰∶天地之间，动须阴阳。阳得阴而化，阴得阳而通。一阴一阳，相须而行。故男感坚强，女动辟张。二气交精，流液相通。男有八节，女有九宫。用之失度，男发痈疽，女害月经，百病生长，寿命销亡。能知其道，乐而且强，寿即增延，色如华英。《抱朴子》云∶凡服药千称，三牲之养，而不知房中之术，亦无所益也。是以古人恐人之轻恣情性，故美为之说，亦不可尽信也。玄素喻于水火，水火杀人又生人，于在能用与不能耳。大都得其要法，御女多多益善。若不晓其道用一两者，适足以速死耳。

又云∶人复不可都阴阳不交，则生痈瘀之疾。故幽闲怨旷，多病而不寿。任情恣意，复伐年命。唯有得节宣之和，可以不损。洞玄子曰∶夫天生万物，唯人最贵。人之所上，莫过房欲。法天象地，规阴矩，悟其理者，则养性延龄；慢其真者，则伤神夭寿。至如玄女之法，传之万古都具，陈其梗概，仍未尽其机微，余每览其条，思补其缺，综习旧仪，篡此新经，虽不穷其纯粹，抑得其糟粕。其坐卧舒卷之形，偃伏开张之势，侧背前却之法，出入深浅之规，并会二仪之理，俱合五行之数。其导者则得保寿命，其达者则陷于危亡。既有利于凡人，岂无传于万叶。

《千金方》云∶男不可无女，女不可无男。若孤独而思交接，损人寿，生百病。又鬼魅因之，共交精，损一当百。

又云∶人年三十（四十，或本）以下，多有放恣，四十以上，即复觉气力一时衰退。衰退既至，众病锋起，反久而不治，遂而不救。故年至四十，须识房中之术者，其道极近而人莫、知术。其法一夜御十女，不泄而已。此房中之术毕矣。兼之药饵，四时勿绝，则气力百倍，而智慧日新，然此方之术也。

养阳第二

《玉房秘诀》云∶冲和子曰∶养阳之家，不可令女窃窥此术，非但阳无益，乃至损病。

所谓利器假人，则攘袂莫拟也。

又云∶彭祖曰∶夫男子欲得大益者，得不知道之女为善。又当御童女，颜色亦当如童女。

女但苦不少年耳。若得十四五以上、十八九以下，还甚益佳也。然高不可过三十，虽未三十而已产者，为之不能益也。吾先师相传此道者，得三千岁。兼药者可得仙。

又云∶欲行阴阳取气养生之道，不可以一女为之得。得三若九、若十一，多多益善。采取其精液，上鸿泉，还精、肥肤、悦泽、身轻、目明，气力强盛，能服众敌，老人如二十时。

若年少，势力百倍。

又云∶御女欲一动辄易女。易女可长生若故。还御一女者，女阴气转微，为益亦少也。

又云∶青牛道士曰∶数数易女则益多，一夕易十人以上尤佳。常御一女，女精气转弱，不能大益人，亦使女瘦也。

《玉房指要》云∶彭祖曰∶交接之道无复他奇。但当纵容安徐，以和为贵。玩其丹田，求其口实，深按小摇，以致其气。女子感阳亦有微候，其耳热如饮淳酒，其乳暖起，握之满手，颈项数动，两脚振扰，淫衍窈窕乍男身，如此之时，小缩而浅之，则阳得气于阴，有损。

又，五脏之液，要在于舌，赤松子所谓玉浆可以绝谷，当交接时多含舌液及唾，使人胃中豁然如服汤药，消渴立愈，逆气便下，皮肤悦泽，姿如处女。道不远求，但俗人不能识耳。采女曰∶不逆人情，而可益寿，不亦乐哉。

养阴第三

《玉房秘诀》云∶冲阳子曰∶非徒阳可养也，阴亦宜然。西王母是养阴得道之者也。一与男交而男立损病。女颜色光泽，不着脂粉，常食乳酪而弹五弦。所以和心系意，使使无他欲。

又云∶王母无夫，好与童男交，是以不可为世教。何必王母然哉。

又云∶与男交，当安心定意，有如男子之未成。须气至乃小收，情志与之相应，皆勿振摇踊跃，使阴精先竭也。阴精先竭，其处空虚，以受风寒之疾。或闻男子与他人交接，嫉妒烦闷，阴气鼓动，坐起恚，精液独出，憔悴暴老，皆此也，将宜抑慎之。

又云∶若知养阴之道，使二气和合，则化为男子。若不为子，转成津液，流入百脉，以阳养阴，百病消除，颜色悦泽，肌好，延年不老，常如少童。审得其道，常与男子交，可以绝谷，九日而不知饥也。有病与鬼交者，尚可不食而消瘦，况与人交乎？

和志第四

《洞玄子》云∶夫天左转而地右回，春夏谢而秋冬袭，男唱而女和，上为而下从，此物事之常理也。若男摇而女（不）应，女动而男不从，非直损于男子，亦乃害于女人，此由阴阳行很，上下了戾矣。以此合会，彼此不利，故必须男左转而女右回，男下冲女上接，以此合会，乃谓天平地成矣。凡深浅迟速、捌捩东西，理非一途，盖有万绪。若缓冲似鲫鱼之弄钩，若急蹙如群鸟之遇风，进退牵引，上下随迎，左右往还，出入疏蜜，此乃相持成务，临事制宜，不可胶柱宫商，以取当时之用。

又云∶凡初交会之时，男坐女左，女坐男右，乃男箕坐，抱女于怀中，于是勒纤腰，抚玉体，申婉，叙绸缪。同心同意，乍抱乍勒，二形相搏，两口相。男含女下唇，女含男上唇，一时相KT茹其津液，或缓啮其舌，或微其唇，或邀遣抱头，或逼命拈耳，抚上拍下，东KT西，千娇既申，百虑竟解。乃令女左手抱男玉茎，男以右手抚女玉门，于是男感阳气则玉茎振动。其状也∶哨然上耸，若孤峰之临迥汉。女感阳气，则丹穴津流，其状也∶涓然下逝，若幽泉之吐深谷。此乃阴阳感激使然，非人力之所致也。热至于此，乃可交接。或男不感振，女无淫津，皆缘病发于内，疾形于外矣。

《玉房秘诀》云∶黄帝曰∶夫阴阳之道，交接奈何？素女曰∶交接之道，固有形状。男以致气，女以除病。心意娱乐，气力益壮，不知道者，则侵以衰。欲知其道，在安心和志，精神宛归，不寒不暑，不饱不饥，定身正意，性必舒迟。滑纳徐动，出入欲稀，以是为节。

慎无敢违。女即欢喜，男则不衰。

又云∶黄帝曰∶今欲强交接，玉茎不起，面惭意着，汗如珠子，心情贪欲，强助以手，何以强之，愿闻其道。素女曰∶帝之所问，众人所有。凡欲接女，固有经纪，必先和气，玉茎乃起，顺其五常，存感九部。女有五色，审所KT扣，采其溢精，取液丁口，精气还化，填满髓脑，避七损之禁，行八益之道，无逆五常，身乃可保。正气内充，何疾不去。腑脏安宁，光泽润理，每接即起。气力百倍，敌人宾服，何惭之有。

《玉房指要》云∶道人刘京言∶凡御女之道，务欲先徐徐嬉戏，使神和意感，良久乃可交接。弱而纳之，坚强急退，退进之间，欲令疏迟，亦勿高自投掷，颠倒五脏，伤绝路脉，致生百病也。但接而勿施，能一日一夕数十交而不失精者，诸病甚愈，年寿日益。《玄女经》云∶黄帝曰∶交接之时，女或不悦，其质不动，其液不出，玉茎不强，小而不势，何以尔也。

玄女曰∶阴阳者，相感而应耳。故阳不得阴则不喜，阴不得阳则不起。男欲接而女不乐，女欲接而男不欲。二心不和，精气不感，加以猝上暴下，爱乐未施，男欲求女，女欲求男，情意协议，俱有悦心，故女质振感男茎盛，男热营扣俞鼠，精液流溢，玉茎施纵，乍缓乍急，王户开翕，或实作而不劳，强敌自佚，吸精引气，灌溉朱室，今陈九事，其法备悉。伸缩俯仰，前劫屈折，帝审行之，慎莫违失。

临御第五

《洞玄子》云∶凡初交接之时，先坐而后卧，女左男右。卧定后，令女正面仰卧，展足舒臂，男伏其上，跪于股内，即以玉茎坚拖于玉门之口，森森然若偃松之当邃谷洞前。更拖碜勒，鸣口嗍舌，或上观（欢）玉面，下视金沟，抚拍肚乳之间，摩挲琼台之侧，于是男情既或，女意当迷，即以阳锋纵横攻击，或下冲玉理，或上筑金沟，击刺于辟雍之旁，憩息于琼台之右（以上外游，未内交也。）女当淫津，湛于丹穴，即以阳锋投入子宫，快泄其精，津液同流，上灌于神田，下溉于幽谷，使往来KT击，进退揩磨，女必求死求生，乞性乞命。即以帛子干拭之，后乃以玉茎深投丹穴，至于阳台。

然若巨石之壅深溪，乃行九浅一深之法，于是纵柱横桃，旁牵侧拔，乍缓乍急，或深或浅，经二十一息，候气出入，女得快意也。男即疾纵急刺，碜勒高抬，候女动摇，取其缓急，即以阳锋攻其谷实，捉入于子宫，左右研磨，自不烦细细抽拔。女当津液流溢，男即须退，不可死还，必须生返。如死出，大损于男，持宜慎之。

《素女经》云∶黄帝曰∶阴阳贵有法乎？素女曰∶临御女时，先令妇人放手安身，屈两脚，男人其间，衔其口，吮其舌，拊搏其玉茎，击其门户东西两旁，如是食顷徐徐纳入，玉茎肥大者纳寸半，弱小者入一寸，勿摇动之，徐出更入，除百病，勿令四旁泄出。玉茎入玉门自然生热，且急妇人身当自动摇，上与男相得，然后深之。男女百病消灭。浅刺琴弦入三寸半当闭口。刺之一二三四五六七八九回，深之至昆石旁往来，口当妇人口而吸气，行九九之道讫，乃如此。

调食第一

《黄帝养身经》云∶食不饥乏、先衣不寒之前，其半日不食者，则肠胃虚，谷气衰；一日不食者，则肠胃虚劳，谷气少；二日不食者，则肠胃虚弱，精气不足；三日不食者，则肠胃虚燥，心悸气紊，耳鸣；四日不食者，则肠胃虚燥，津液竭，六腑枯；五日不食者，则肠胃大虚，三焦燥五脏枯；六日不食者，则肠胃虚变，内外变乱，意魂疾；七日不食者，则肠胃大虚竭，谷神去，眸子定然而命终矣。

陈延之《短剧方》云∶食饮养小至长，甚难逆忤致变甚逆，岂可不慎。

《养生要集》云∶频川陈纪万云∶百病横生，年命横夭，多由饮食。饮食之患，过于声色；声色可绝之俞年，饮食不可废。一日当时可益，亦交为患，亦切美物，非一滋味百品，或气势相伐，触其禁忌成瘀毒，缓者积而成，急者交患暴至，饮酒啖枣，令人昏闷，此其验也。

又云∶已劳勿食，已食勿动，已汗勿饮，已汗勿食，已怒勿食，已食勿怒，已悲勿食，已食勿悲。

又云∶青牛道士言∶食不欲过饱，故道士先饥而食也。饮不欲过多，故道士先渴而饮也。

食已毕，起行数百步中益人多也。暮食毕，步行五里乃卧，便无百病。

又云∶青牛道士云∶食恒将热，宜人易消，胜于习冷也。

又云∶郜仲堪曰∶坚细物多燥涩。若不能不啖，当吐去滓，万不一消生积聚；柔脆物无贞，常啖令人骨髓不充实。

又云∶鱼、肉诸冷之物多损人，断之为善，不能不食，务节之。

又云∶《神仙图》曰∶禁无大食，百脉闭，禁无大饮，膀胱急；禁无热食，伤五气；禁无寒食，生病结；禁无食生，害肠胃；禁无酒醉，伤生气。

孙思邈《千金方》云∶食欲少而数，不欲顿多难消也。常欲令如饱中饥，饥中饥。

又云∶当熟嚼食，使米脂入肠，勿使酒脂入肠。

又云∶人食毕，当行步踌躇，有所修为为快也。

又云∶食毕当行，行毕使人以粉摩肠上数百过，易消，大益人。

又云∶食讫，以手摩面，令津液消调。

又云∶厨膳勿脯肉丰盈，恒令俭约，饮食勿多食肉，生百病。少食肉，多食饭及菹菜，每食不用重肉。

又云∶多食酸，皮槁而毛夭；多食苦，则筋急爪枯；多食甘，则骨痛而发落；多食辛，则肉胝而唇骞；多食咸，则脉凝而变化。此以五味所伤也。（今按∶《太素》杨上善云∶多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛夭；多食辛，则筋急之而爪枯；多食酸，则肉KT肥而唇；多食甘，则骨痛而发落。）又云∶食上不得诸，诸而食者，常患胸背疼痛。

又云∶食不得语，每欲食，先须送入肠也。

又云∶食竟仰卧成气痞，作头风。

又云∶凡人常须日在己前食讫，则不须饮酒，终身不干呕。

又云∶日入后不用食，鬼魁游其上。

又云∶夏热，常饮食暖饮；冬，长食细米稠粥。

《抱朴子》云∶五味入口，不欲偏多。故酸多则伤脾，苦多则伤肺，辛多则伤肝，咸多伤心，甘多则伤肾。此五气自然之理也。

又云∶不欲极饥而食，食不可过饱；不欲极渴而饮，饮不可过多。

凡食过则结聚，饮过则成痰也。

《马琬食经》云∶凡食，欲得安神静气，呼吸迟缓，不用吞咽迅速，咀嚼不精，皆成百病。

《延寿赤书》云∶九华安妃曰∶临食勿言配牵。（《曲礼》云∶临食不欢，良有以焉。）又云∶勿露食，来众邪也。（露食谓特造失覆之谓也。）《养生志》云∶食冷勿令齿疼，冷则伤肠，食热灼加唇，热则伤骨。

又云∶食热食，汗出荡风，发头病，发堕落，令人目涩饶睡。

又云∶凡饮食无故变色，不可食，杀人。

又云∶诸食热食讫，枕毛卧，久成头风，令人目涩。

《食经》云∶凡饮食衣服，亦欲适寒温。寒无凄沧，暑无出汗。食饮者，热毋灼之，寒无沧之。

又云∶凡饮食调和，无本气息者，有毒饮食，上有蜂并有仓蝇者有毒。

《膳夫经》云∶凡临食不用大喜大怒，皆变成百病。

《七卷食经》云∶非来哭讫，即勿用食，反成气满病。

《服气导引抄》云∶凡食时恒向本命及王气。

又云∶临食勿道死，事勿露食。

《朱思简食经》云∶经宿羹，不可更温食之，害人。

崔禹锡云∶人汗入食中者，不可食，发恶疮，其女人尤甚。宜早服鸡舌香饮，即瘥。

四时宜食第二

《崔禹锡食经》云∶春七十二日宜食酸咸味，夏七十二日宜食甘苦味，秋七十二日宜食辛咸味，冬七十二日宜食咸酸味。四季十八日宜食辛苦甘味。

上，相生之味，其能生长化成。

《千金方》云∶春七十二日，省酸增甘以养脾气；夏七十二日，省苦增辛以养肺气；秋七十二日，省辛增酸以养肝气；冬七十二日，省咸增苦以养心气。四季十八日，省甘增咸以养肾气。

四时食禁第三

《崔禹锡食经》云∶春七十二日，禁辛味，黍、鸡、桃、葱是也；夏七十二日，禁咸味，大豆、猪、栗、藿是也；秋七十二日，禁酸味，麻子、李、菲是也；冬七十二日，禁苦味，麦、羊、杏、薤是也；四季十八日土王，禁酸咸味，麻、大豆、猪、犬、李、栗、藿是也。

上，食禁可慎。相贼之味，其伤生气，故不成王相也。

《膳夫经》云∶春勿食肝，须增咸苦，禁食脾肺及辛甘。

夏勿食心，须增酸甘，得食肝脾，禁食肾肺及苦辛。

秋勿食肺，须增甘咸，得食脾肾，禁食肝心及苦酸。

冬勿食肾，须增辛酸，禁食心脾及甘苦。

四季勿食脾，须增苦辛，得食心肺，禁肝肾酸咸。

《养生要集》云∶高本王KT升和日夏至迄秋分，节食肥腻饼之属，此物与酒水瓜果相妨，当时不必皆病，入秋变阳消阴息，气至，辄多诸暴猝病疠。由于此涉夏取冷大过，饮食不节故也。而或人以病至之日便谓是受病之始，不知其由来者渐也。

又云∶南阳张衡平子云∶冬至阳气归内，腹中热，物入胃易消化；夏至阴气潜内，腹中冷，物入胃难消化。距四时不欲食迎节之物，所谓不时伤性损年也。

月食禁第四

《本草食禁》云∶正月，一切肉不食者（吉）。

《养生要集》云∶正月勿食鼠残食，立作鼠，发出于头顶。或毒入腹脾，下血不止；或口中生疮，如月蚀，如豆许。

又云∶不食生葱，发宿病。

又云∶二月行久，远行途中勿饮阴地流泉水。复发疟久，喜作噎，损脾，令人咳嗽少气，不能息。

《本草食禁》云∶二月寅日食，不吉。

又云∶二月九日食鱼鳖，伤人寿。

《养生要集》云∶三月勿食陈齑，一夏必遭热病，发恶疮，得黄胆，口中饶唾，齑者，蔓菁菹之属。

《崔禹锡食经》云∶三月芹子不可食，有龙子，食之杀人。

又云∶三月三日食鸟兽及一切果菜五辛，伤人。

《枕中方》云∶三月一日勿食一切肉及五辛。

《养生要集》云∶四月不食大蒜，伤人五内。

又云∶四月八日勿食百草菜肉。

《食经》云∶四月建巳勿食雉肉。

《养生要集》云∶五月勿食不成果及桃李，发痈疖，不尔，夜寒极，作黄胆，下为泄利。

又云∶五月五日，食诸菜至月尽，令冷阳，令人短气。

又云∶五月五日，猪肝不可合食鲤子，鲤子不化成瘕。

又云∶五月五日不可食芥菜及雉肉。

崔禹云∶五月不可食韭，伤人目精。

又云∶五月五日，莫食一切菜，发百病。

《食经》云∶五月五日勿食青黄花菜及韭，皆不利人，成病。

《本草食禁》云∶不食獐鹿及一切肉。

《养生要集》云∶六月勿饮泽中停水，喜食鳖肉，成鳖瘕。

又云∶不得食自落地五果，经宿者蚍蜉、蝼蛄、蜣螂游上，喜为漏。

雀禹∶勿食鹰鹈，伤人精气。

又云∶五六月芹菜不可食，其茎孔中有虫之令人迷闷。

《养生要集》云∶七月勿食生蜜，令人暴夏发霍乱。

又云∶不食生麦，变为蛲虫。

《朱思简食经》云∶七月不得食落地果子及生麦。

《养生要集》云∶八月勿食猪肺及胎胙，至冬定发咳。若饮阴地水，定作疟。

《本草食禁》云∶不食葫，令人喘。

又云∶不食姜，伤神。

《孟诜食经》云∶四月以后及八月以前，鹑肉不可食之。

《千金方》云∶八月勿食雉肉，损人神气。

《养生要集》云∶九月勿食被霜草，向冬发寒热及温病。食欲吐，或心中停水不得消，或为胃反病。

又云∶不食姜，令人魂病。

又云∶勿食猪肉。

《本草食禁》云∶九月不食被霜瓜及一切肉，大吉。

《养生要集》云∶十月勿食被霜生菜，面无光泽。令目涩，发心痛腰疼，或致心疟手足清。

又云∶不食椒，令人气痿。

又云∶禁螺猪肉。

《千金方》云∶十月十一月十二月勿食生韭，令人多涕唾。

《养生要集》云∶十一月勿食经夏臭肉、脯肉。动于肾，喜作水病及头眩，不食螺着用之物。

又云∶十二月不食狗鼠残之物，变成心痫及漏。若小儿食之，咽中生白疮死。

又云∶正月二月水旺，勿食其肝。食肝伤其魂，魂伤狂妄。

四五月火旺，勿食心。伤其神，神伤多悲惧。

七八月金旺，勿食其肺，食肺伤魄，魄伤狂妄。

十月十一月水旺，勿食其肾，食肾伤其志，志伤五脏不安。

三、六、九月、十二月土旺，勿食其脾。食脾伤其意，意伤四肢不遂。

日食禁第五

《养生要集》云∶凡六甲月勿食黑兽。

又云∶壬子日勿食诸五脏。

《本草食禁》云∶甲子日勿食一切兽肉，伤人神。

又云∶月建日勿食雄肉，伤人神。

又云∶子日勿食诸兽肉，吉。

又云∶午日勿食祭肉，吉。

《枕中方》云∶勿以六甲日食鳞甲之物。

五谷部第一

《太素经》云∶五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为埤注云∶五谷为养生之主也，五果助谷之资，五畜益谷之资；五菜埤谷之资也。五谷、五畜、五果、五菜，用之充饥则谓之食，以其疗病则谓之药，此谷畜果菜等二十物莫乃是咨五行五性之味、脏腑血气之本也。

充虚接气莫大于兹，奉性养生，可斯须离也。

胡麻《本草》云∶味甘平无毒，主伤中虚羸，补五内，益气力，长肌肉，填髓脑，坚筋骨，金创止痛及伤寒温疟，大吐后虚热羸困。久服轻身不老，明目耐饥，延年。以作油，微寒，利大肠，胞衣不落。《陶景注》云∶八谷之中，唯此为良。淳黑者，名巨胜，是为大胜。又茎方名巨胜，茎圆名胡麻，服食家当九蒸九曝。熬捣饵之，断谷长生。《苏敬注》云∶此麻以角作八棱者为巨胜，四棱者名胡麻。都以乌者良、白者劣耳。生嚼涂小儿头疮及浸淫恶疮，大效。《拾遗》云∶油，大寒，主天行热，肠秘内结。热服一合，下利为度。食油损声，令体重。叶沐头长发。《崔禹锡食经》云∶练饵之法，当九蒸九曝，令尽脂润及皮脱。

其不熟者，则令人发KT落。（和名如字。）大豆《本草》云∶生大豆味甘，平，涂痈肿，煮饮汁，杀鬼毒，止痛，逐水胀，除胃中热痹伤中，淋潞，下瘀血，散五脏结积内寒，杀乌头毒。久服令人身重。熬屑味甘，主胃中热，去肿，除痹，消谷，止胀。又云∶扁豆，味甘，微温，主和中下气。孟诜云∶平主霍乱吐逆。《拾遗》云∶大豆炒及投酒中饮，主风痹瘫缓，口噤，产后血气。炒食极热，煮食极冷。又云∶牛食温，马食冷，一体之中，用之不同也。孟诜云∶大豆初服时似身重，一年之后便身轻，益阳事。又煮饮服之，去一切毒瓦斯。又生捣和饮，疗一切毒，服涂之。崔禹云∶大豆少冷无毒，煮饮汁。疗温毒水肿，为验，除五淋，通大便，去结积。蒸煮食胜于米。

久啖浓肠胃，令人身重。大豆为孽取牙生便干者，即熬末食之，芳美味矣，名黄卷，味苦甘温，主湿痹筋膝挽痛。（和名末女。）赤小豆《本草》云∶主下水，排痈肿脓血，味甘酸，平温，无毒，主寒热，热中消渴止泄，利小便，吐猝，下胀满。《拾遗》云∶驴食脚轻，人食体重。《养生要集》云∶味苦温，久食逐津液，令人枯燥。孟诜云∶青小豆，寒，疗热中消渴，下胀满。（今按∶损害物。

和名阿加阿以支。）白角豆崔禹云∶味咸，少冷，无毒，主下气，治关格，蒸煮，食之，止饥，益人。又有一种，状亦相似，而子紫赤色好，止下利，浓肠胃，益气力。（和名志吕佐佐介。）大麦《本草》云∶味咸，温，微寒，无毒。主消渴，除热，益气调中（又云∶令人多热。）为五谷长。《苏敬注》云∶大麦面，平胃止渴，消食，疗胀。《拾遗》云∶作面食之，不动风气，调中止泄，令人肥健。孟诜云∶暴食之，令脚弱。（为腰肾间气故也，）久服即好，甚宜人。崔禹云∶主水胀，勿合白稻米食，令人多热。（和名不止矣支。）麦《本草》云∶味甘，微寒，食之轻身除热。以作孽，温，消食和中。崔禹云∶以作粥食之，益面色。（和名加知加多。）小麦《本草》云∶味甘，微寒，无毒。主除热，止燥渴，利小便，养肝气，止漏血、唾血。以作面，温，消谷止利；以作面，温，消热止烦。《拾遗》云∶此物秋种夏熟，受四时气足，自然兼有寒温，面热麸冷，宜其然也。《千金方》云∶作面，消热止烦，不可多食，长宿癖。《膳夫经》云∶多食壅气。（和名已矣支。）乔麦孟诜云∶寒，难消，动热风，不宜多食。鱼玄子张云∶乔麦虽动诸病，犹压丹石，能练五脏滓，续精神。其叶可煮作菜食，甚利耳目，下气。其茎为灰，洗六畜疮疥及马扫蹄至神，（今按∶损害物。和名曾波牟支。）青梁米《本草》云∶味甘，微寒，无毒，主胃痹，热中渴利，止泻，利小便，益气补中，轻身长年。《陶景注》云∶粱米皆是粟类，唯其牙头色异为分别耳。《汜胜之书》云∶粱是秫粟。苏敬云∶夏月食之，极为凉清。（和名安波万与称）黄粱米《本草》云∶味甘，平，无毒，主益气和中，止泻。《苏敬注》云∶黄粱，穗大毛长，谷米但粗于白粱而收子少，不耐水旱，食之香美，逾于诸梁。

白粱米《本草》云∶味甘，微寒，无毒。主除热益气。《陶景注》云∶夏月作粟餐，亦以除热。孟诜云∶患胃虚并呕吐食水者，用米汁二合、生姜汁一合和服之。鱼玄子张云∶除胸膈中客热，移易五脏气，续筋骨。（和名之吕阿波。）粟米《本草》云∶味咸，微寒，无毒。主养肾气，去胃痹中热，益气。陈者味苦，主胃热，消渴，利小便。《陶景注》云∶其粒细于粱米，阵者谓经三年、五年者，或呼为粢米，以作粉，尤解烦闷。《苏敬注》云∶粟有多种，而并细于诸粱。其米泔汁主霍乱、夹热心烦渴，饮数升立瘥。臭泔止消渴尤良。崔禹云∶常所啖食耳，益肾气。熟舂令白作粉，尤解烦闷。（和名阿波乃宇留之檷。）秫米《本草》云∶味甘微寒，止寒热，利大肠，疗漆疮。陶景注云∶方药不正用，唯嚼以涂疮。《苏敬注》云∶此米功能是犹稻秫也，今大都呼粟糯为秫，稻秫为糯矣。凡黍稷、粟、秫、KT、糯，此三谷之秫也。马琬云∶秫米，温，食之不及黍米，不妊进御也。（今按∶损害物。和名阿波乃毛知。）丹黍米《本草》云∶味苦，微温，无毒。主咳逆，霍乱，止泄，除热，止烦渴。陶景云∶此即赤黍米也。多入神药用。崔禹云∶食益人。又有米，是乌黍耳，供酿酒祭祀用之。

人饮，好疗魂病，长生。（和名阿加支美。）稷米《本草》云∶味甘，无毒。主益气，补不足。陶景注云∶书多云黍稷。《苏敬注》云∶《吕氏春秋》云∶饭之美者，有阳山之也。《传》云∶本草有稷不载；即也今楚人谓之稷，关中谓之糜，冀州谓之KT。《广雅》云∶KT，也。《尔雅》∶粢，稷也。孟诜云∶益气，治诸热，补不足。（和名支美乃毛知。）粳米《本草》云∶味苦，平，无毒，主益气，止烦，止泄。《陶景注》云∶此即今常所食米，但有白赤小小异挨四五种，犹同一类也。《拾遗》云∶凡米，热食则热，冷食则冷，假以火气，体自温平。《七卷食经》云∶味甘，微寒，止寒热；利大肠，疗漆疮。鱼玄子张云∶性寒，拥诸经络气。使人四肢不收，昏昏饶睡，发风动气，不可多食。崔禹云∶又有秕米，是被含稃壳未熟者曰秕，以水炙焦，舂成米者食之，补五脏，驻面色，不老衰也。（今按∶米粉，崔禹云∶性冷。一名烂米。止烦闷，服食及药石人亦将食之。丹经云∶米粉汁，解丹之发热。和名宇留之称。）稻米《本草》云∶味苦，主温中，令人多热，大便坚。《陶景注》云∶稻米、粳米，此两物，今江东无此，皆呼粳米为稻耳。《苏敬注》云∶稻者，谷通名。崔禹云∶稻米粳米同之一名，米又有乌米，江东呼米，性冷，好治血气。又有米，犹乌米耳。谓舂一斛之成八斗之米。（和名以称乃与称。）糯米《养生要集》云∶味甘平，虽食亦不宜久食。《拾遗》云∶性微寒，妊娠杂肉食之，亦不利，久食，令人身软。黍米及糯饲小猫犬，令脚屈不能行，缓人筋故也。（今按∶损害物。和名毛知乃与檷。）孽米《本草》云∶味苦无毒，主寒中下气，除热。《陶景注》云∶此是以米为孽耳，非别米名也。末其米脂，和敷面，亦使皮肤悦泽。《苏敬注》云∶孽者，生不以理之名也，皆当以可生之物为之。陶称以米为孽，其米岂更能生乎。崔禹云∶味少苦冷，无毒，下气，去热，合乳作粥食之，益面色延年。（和名以檷乃毛也之。）饴糖《本草》云∶味甘微温，主补虚乏，止渴去血。《陶景注》云∶今酒用曲，糖用孽犹同。是米麦而为中上之异，糖当以和润为优，酒以熏乱为劣。《七卷食经》云∶置饴麋粥中食之，杀人，未详。（和名阿女。）酒《本草》云∶味苦，大热，有毒，主行药势，杀邪恶气。《陶景注》云∶大寒凝海唯酒不冰，明其热性独冠群物。人饮之使体蔽神昏，是其毒故也。昔三人晨行触雾，一人健，一人病，一人死。健者饮酒。病者食粥，死者空腹，此酒势辟恶胜于食。《拾遗》云∶酒杀百邪，去恶气，通血脉，浓肠胃，润皮肤，散死气。愚人饮之则愚，智人饮之则智，消忧发怒，宣言畅意。《太素经》云∶醪醴者，贤人以适性，不可不饮，饮之令去病，怡神，必此改性以毒也。《礼记》云∶凡酒饮，养阳气也，故有乐。《养生要集》云∶酒者，五谷之华，味之至也。故能益人，亦能损人。节其分剂而饮之，宣和百脉，消邪却冷也。若升量转久，饮之失度，体气使弱，精神侵昏，物之交验，无过于酒也。宜慎，无失节度。崔禹云∶有大毒，行药力，饮之忘忧为基食家所重。（和名佐介。）酢酒《本草》云∶味酸，温，无毒。主消肿，散水气，杀邪毒。《陶景注》云∶酢酒为用，无所不入。《拾遗》云∶酢破血止运，除块坚积。消宿食，杀恶毒，破结气，心中酢水痰饮，多食损筋骨，杀药。孟诜云∶多食损人胃，消诸毒瓦斯，杀邪毒，妇人产后血运含之即愈。（和名须。）酱《本草》云∶味咸酸，冷利，主除热止烦满，杀药及火毒。《陶景注》云∶酱多以豆作，纯麦者少，今此当是豆者，又有肉酱、鱼酱，皆呼为醢不入药用也。（和名比之保。）盐《本草》云∶味咸，温，无毒，主杀鬼蛊邪注毒瓦斯；下部疮，伤寒寒热，吐胸中痰，止心腹猝痛，坚肌骨，多食伤肺喜咳。《陶景注》云∶五味之中，唯此不可缺。然以泪（浸）鱼肉则能经久不败。以沾布帛则易致朽烂，所施之处，各有所宜耳。

《拾遗》云∶五味之中，以盐为主；四海之内，何处无之。崔禹云∶主杀鬼邪毒瓦斯，其为用，无所不入。（和名之保。）

五果部第二

橘《本草》云∶味辛，温，无毒，主胸中痴瘕、热逆气，利水谷，下气，止呕咳，除膀胱留热、停水，五淋，利小便。脾不能消，谷气充胸中，吐逆霍乱。止泄，去寸白，久服去臭，下气，通神，轻身，长年。《陶景注》云∶此是说其皮功耳。其肉，味甘酸，食之令多痰，恐非益人也。崔禹云∶食之利水谷下气。皮味辛苦，蒸可啖之。孟诜云∶皮主胸中瘕气热逆。又云∶下气不如皮也，性虽温，甚能止渴。《吴录地志》曰∶建安郡有橘。冬月树覆之，至明年春夏，色变为青黑，味尤绝美。《上林赋》曰∶庐橘夏熟者，色黑。朱思简曰∶橘皮食杀虫鱼毒，啖脍必须橘皮为齑用。（和名多知波奈。）柑子《七卷食经》云∶味甘酸，其皮小冷，治气胜于橘皮，去积痰。崔禹云∶食之下气，味甘酸，小冷，无毒，主胸热烦满，皮主上气烦满。孟诜云∶性寒堪食之。皮不任药用。

初未霜时亦酸，及得霜后方即甜美，故名之曰甘。和肠胃热毒，下丹石渴。食多令人肺燥冷，中发流癖病也。马琬曰∶食之，胜橘，去积痰，兼即李衡木奴也，兼名菀云，一名金实。（和名加牟之。）柚《本草》云∶味辛，温，无毒，主胸中瘕热逆气，利水谷下气，止呕咳，除膀胱留热、停水、五淋、霍乱，止泻，去寸白，去臭，通神，长年。《苏敬注》云∶柚皮味甘，今俗人谓橙为柚，非《吕氏春秋》曰果之美者，有云梦之柚。崔禹云∶多食之，令人有痰。孟诜云∶味酸，不能食，可以起盘。按《七卷经》云∶味酢，皮乃可食，不入药用。（今按∶损害物。和名由。）干枣《本草》云∶味甘平无毒，主心腹邪气，安中养脾，助十二经脉，平胃气，通九窍，补少气少津，身中不足，大惊，四肢重，和百药，调中益气强力，除烦，心下悬，肠。

久服轻身长年，神仙。又，三载陈核中人，腹痛恶气猝痉，又疗耳聋鼻塞。《七卷经》云∶食之轻身和百药。孟诜云∶养脾气，强志。崔禹云∶食之益气力，去烦。又有猗枣，甚甘美，大如鸡子，能益人面色，出猗氏县，故以名。朱思简曰∶味甘令热虚冷，人食之补益。〔和名深（保）世留奈都女。〕生枣《本草》云∶味辛，令人热，寒热羸瘦者不可食。《陶景注》云∶大枣杀乌头毒。

崔禹云∶食生大枣者，令发人胃中热渴，蒸煮干食之益人。《膳夫经》云∶不可多食。《七卷经》云∶常服枣核中人，百邪不干也。孟诜云∶生枣食之过多，令人腹胀，蒸煮食之，补肠胃肌中，益气。（和名奈未之支奈都女。）李《本草》云∶味苦平，无毒，主除固热，调中。陶景注云∶言京口有麦李，麦秀时熟，小而甜。崔禹云∶小冷，又临水上，食之，为蛟龙被吞之。孟诜云∶李，平，主猝下赤，生李亦去关节间劳热，不可多食之。《七卷经》云∶味酸，熟实可食之。《神农经》云∶微温，无毒，不可多食，令人虚。《要录》云∶李实，临水不可食，杀人。（和名须毛毛。）杏实《本草》云∶味酸，不可多食，伤筋骨。其两人者，杀人。《陶景注》云∶核主咳逆上气，雷鸣，喉痹，下气。崔禹云∶理风噤及言吮，不开者为最佳，味酸大热，有毒，不可多食。生痈疖，伤筋骨，《神农经》云∶有热人不可食，令人身热，伤神寿。《七卷经》云∶杏仁不可多食，令人热利。孟诜云∶杏热，主咳逆，上气，金创惊痫，心下烦热，风头病。《养生要抄》云∶治食杏仁中毒下利，烦苦方，以梅子汁解之。又方，以蓝青汁服之。（今按∶损物。和名加良色色。）桃实《本草》云∶味酸，多食令人有势。其核味苦，甘平，无毒，主瘀血闭瘕邪气，杀小虫，咳逆，消心下坚。《陶景注》云∶仙家方言，服三树桃花尽，则面色如桃花，人亦无试之者。《神农经》曰∶饱食桃入水浴，成淋病。孟诜云∶温，桃能发诸丹石，不可食之，生食尤损人。《七卷经》云∶桃两仁者，有毒，不可食。崔禹云∶食之令下利，益面色，养肝气，今食桃仁忌术，非之，俗中用无害，又陈子皇啖术入霍山，霍山桃多食之，续气驻色，至三百岁还来，面色美泽，气力如壮时。（今按，损害物。和名毛毛。）梅实《本草》云∶味酸，平，无毒，主下气，除热烦满，安心肢体痛，偏枯不仁，死肌，去青黑痣恶疾，止下利好唾口干。《陶景注》云∶是今乌梅也。又，服黄精仁禁梅实。《苏敬注》云∶利筋脉，去痹。崔禹云∶味酸，大温，主安肝心下气。《药性论》云∶黑穴服梅花，黄连登云台。孟诜云∶食之除闷安神。《七卷经》云∶味酸平。诗云∶梅香类也。又可含以香口也。（和名宇米。）栗子《本草》云∶味咸温，无毒，主益气。浓肠胃，补肾气，令人忍饥。《陶景注》云∶有人患脚弱，往栗树下食数升便能起行，此是补肾之义也。然应生啖之。苏敬云∶作粉胜于菱芰，嚼生者涂病，疗筋骨折碎、疼痛肿、瘀血，有效。饵孩儿令齿不生。崔禹云∶食之益气力。《神农经》云∶食疗腰脚烦，炊食之令气拥，患风水之人尤不宜食。孟诜云∶今有所食生栗，可于热灰中煨之。令才汗出即啖之，甚破气，不得使通熟，熟即壅气，兼名菀云。一名撰子，一名掩子。（和名久利。）柿《本草》云∶味甘，无毒，寒，主通鼻耳气，肠不足。《陶注》云∶火熏者性热，断下。日干者性冷，生柿弥冷。《苏敬注》云∶火柿主杀毒、金火疮，生肉止痛，软熟柿解酒热毒，止口干，押胸间热。《拾遗》云∶日干者，温补多食，去面，饮酒食。红柿令心痛，直至死，亦令易醉。《陶景注》云∶解酒毒，误也。崔禹云∶味甘冷，主下痢，理痈肿、口焦舌烂。孟诜云∶柿主通鼻耳气，补虚劳。又干柿，浓肠胃，温中消宿血。《膳夫经》云∶不可多食，令人腹痛下利，兼名菀云，一名锦叶，一名蜜丸，一名朱实。（和名加支）梨子《本草》云∶味苦寒，令人寒中，金创，妇人尤不可食。《陶景注》云∶梨种殊多，并皆冷利。俗人以为快果，不入药用，食之损人。苏敬云∶梨削贴汤火疮不烂，止痛易瘥。又主热嗽止渴。《通玄经》云∶梨虽为五脏之刀斧，足为伤寒之妙药。崔禹云∶食之除伤寒时行为妙药，但不可多食。《神农经》云∶味甘，无毒。不可多食，令人委困。孟诜云∶胸中否塞热结者，可多食生梨便通。又云∶寒除客热，止心烦。又云∶猝喑失音不语者，捣梨汁一合顿服之。又云∶猝咳，冻梨一颗，刺作五十孔，每孔中纳一粒椒，以面裹于热灰，烧令极熟出。停冷食之。又云∶去皮割梨纳于苏中煎，冷食之。朱思简曰∶食发宿病。又凡用梨治咳嗽，皆须持冷，候喘息，寒定食之。今愚夫以椒梨木冲气热食之，反成嗽，不可拔救也。兼名菀云，一名紫实，一名紫KT，一名缥蒂，一名六俗，一名含须。（今按∶损害物。和名奈之。）柰《本草》云∶味苦寒，多食令人胪胀，病患尤甚。崔禹云∶除内热，无毒。孟诜云∶益心气。鱼玄子张云∶补中焦诸不足。《广志》云∶柰有白、青、黄三种也。（今按∶损害物。和名奈以。）石榴《本草》云∶味甘酸，损人，不可多食。根疗蛔虫、寸白，壳疗下痢，止漏精。

崔禹云∶不可多食，损人气，世人云∶石榴花赤赤皈皈可爱，故多植以为延年花也。孟诜云∶温，实主谷利泄精。又云∶损齿令黑。（今按∶损害物。和名佐久吕。）枇杷《本草》云∶叶平，主猝不止，下气。崔禹云∶子食之下气，止哕呕逆，味甘，生啖益人。《七卷经》云∶味酸，食之安五脏。《膳夫经》云∶益人。孟诜云∶温，利五脏。

久食发热黄。（和名比波。）猕猴桃《七卷经》云∶味甘，寒，无毒，食之无损益。《拾遗》云∶味酸，温，无毒，主骨节风。瘫缓不遂，长生变白，肉，野鸡病。一名藤梨，又名羊桃。崔禹云∶食之和中安肝。味甘，冷，主黄胆消渴，状似枣而青黑色；一节署数十茎，茎头生实，食之利人。（和名已久波。）郁子《本草》云∶味酸，平，无毒，主大腹水肿，面目四肢浮肿，利小便水道。《七卷经》云∶食之利水道。崔禹云∶味酸，冷，未熟者有毒，食之发狂。熟者食之益人。（和名宇倍）通草《本草》云∶味甘，平，无毒，主去恶虫，除脾胃寒热，通利九窍血脉关节，令人不忘。脾痹恒欲眠，心烦，哕出音声，疗耳聋，散痈肿，诸结不消，及金疮、恶疮、鼠，堕胎，去三虫。一名丁翁。《拾遗》云∶一名好手，子如算袋。崔禹云∶食之去痰水，止赤白下利，味甘，温。（和名安介比。）山樱桃《七卷经》云∶味甘，平，无毒，食之无损益。或云食补心气，调中，令人好面色。此有二种，一者白樱子，春早所荣，花白味苦，食令人头痛也。一者黑樱子，花红白，味甜美也。伯KT人为良果，皆云山果美者，唯黑樱子。（和名也未毛毛。）木莲子崔禹云∶食之安中，养肝气，味甘，酸，冷，无毒，主火烂疮，烦毒。性滑利，叶似郁，实如子，啖之轻身，去热气为验也。（和名伊芳太比。）榛子《七卷经》云∶味甘，平，食之无损益，多食令人头痛。崔禹云∶食之明目，去三虫，味甘小涩，冷，无毒，久食轻身耐老。树似杏而实如栎子，蒸干啖之，益人气。（今按∶损害物。和名波之波美。）胡桃仁《七卷经》云∶味甘，温，食之去积气。《博物志》云∶张骞使西域，还得胡桃，故名之。崔禹云∶食之下气，味甘，小冷，无毒，主喉痹，杀白虫，令人痰动。孟诜云∶猝不可多食，动痰饮计日月渐服食，通经络，黑人鬓发毛生，能瘥一切痔病。《千金方》云∶不可多食，令人恶心。《拾遗》云∶味甘，平，无毒。食之令人肥健，润肤黑发，去野鸡病。（和名久留美。）椎子《七卷经》云∶味甘，平，食之补益人，耐饥。去甲作屑，蒸食之，断谷胜橡子。

崔禹云∶味甘，小温，无毒，主补五脏，安中，又有枥子相似而大于椎〔（音焦）。和名之比焦。〕橡实《本草》云∶味苦，微温，无毒，主下利，浓肠胃，肥健人。《七卷经》云∶味涩，无毒，非药非谷而最益人，服之者，未能断谷。《养性要集》云∶啖橡为胜，无气而受气，无味而受味，消食而止利，令人强健。（和名以知比，都留波美乃美。）榧实《本草》云∶味甘，主五痔，去三虫、蛊毒、鬼注。《陶景注》云∶食其子乃言疗寸白，不复有余用，不入药方。《七卷经》云∶食之轻身去，腹中虫。马琬曰∶常食之者，三虫不生也。（和名加倍乃美。）复盆子《本草》云∶无毒，主益气，轻身，令发不白。《陶景注》云∶蓬是根名，复盆子是子实名，方家不用，乃昌容所服以易颜色者也。《苏敬注》云∶复盆子、蓬一物异名，本谓实，非根也。崔禹云∶复盆子味酸美香，主益气力，安五脏，是烈真常啖之，遂登仙矣。（和名以知古。）胡颓子马琬云∶味甘，凌冬不雕，食之补益五脏之。《膳夫经》云∶食之益人者也。（和名久美。）甘蔗《本草》云∶味甘，平，无毒，主下气，和中，补脾气，利大肠。崔禹云∶食之下气，小冷。广州大种，经二三年乃生，高硕如竹而过于二三丈。取其汁以为沙糖，甚理风痹，益面色。（和名久美。）蒲陶《本草》云∶味甘，平，无毒，主筋骨湿痹，益气，倍力，强志，令人肥健，忍风寒久食，轻身，不老，延年。《陶景注》云∶魏国使人来，状如五味子而甘美，北国人多肥健耐寒，盖食斯乎。不植淮南亦如橘之变于河北矣。崔禹云∶食之益气力，除风冷，味甘，小冷，益面色。孟诜云∶食之治肠间水，调中。其子不堪多食，令人猝烦闷。《七卷经》云∶味甘，平，可作酒，逐水，利小便。《广志》云∶蒲陶有黄、白、黑三种也。（和名衣美。）桑椹《本草》云∶苏敬曰∶味甘，寒，无毒，单食主消渴。《七卷经》云∶桑椹，《汉武传》曰∶西王母神仙上上药。有扶桑丹所谓椹也。孟诜云∶性微寒，食之补五脏，耳目聪明，利关节，和经脉，通血气，益精神。（和名久波乃美。）薯蓣《本草》云∶味甘，温经，平，无毒，主伤中，补虚羸，除寒热邪气，补中益气力。长肌肉，主头面游风、风头、目眩，下气，止腰痛，充五脏，强阴，久服耳目聪明，轻身，不饥，延年。一名山芋，秦楚名玉延，郑越名土。《陶景注》云∶食之以充粮。《苏敬注》云∶日干，捣筛，为粉，食之大美。崔禹云∶食之长肌肉，强阴气。《七卷经》云∶食之益气力，充五脏。《膳夫经》云∶补中强阴，兼名菀云，一名KT（薯蓣二音）一名延草。《杂要诀》云∶一名王。（和名也未都伊芳毛。）零余子《拾遗》云∶味甘，温，无毒，主补虚，强腰背，不饥。蒸食晒干，功用强于薯蓣，此薯蓣子在叶上生，大者如卵。（和名奴加古。）崔禹云∶食之浓肠胃，益气力，止饥。味苦，小甘，无毒，小温，驻面色，胜于麦豆，烧蒸充粮。（和名止已吕。）芋《本草》云∶味辛，平，有毒，主宽肠胃，充肌肤，滑中。一名云芝。《陶景注》云∶生则有毒，不可食，性滑下石。崔禹云∶味咸，小温，滑中，多食之伤人性命。《神农经》云∶不可多食，动宿冷。孟诜云∶主宽缓肠胃，去死肌，令脂肉悦泽。《七卷经》云∶有毒，能下石。《列仙传》云∶昔酒客为梁蒸，使民益种芋。后三年当大饥。梁民不饥死，兼名菀云。一名长味，一名谈善。《养生要集》云∶芋种三年不收成，野芋食之杀人。又云∶治野芋中毒方∶煮大豆汁冷冻饮料之。又方∶土浆饮之。（和名以倍都以毛。）乌芋《本草》云∶味苦，微寒，无毒。甘，主消渴、痹热、热中，益气。一名藉姑，一名水萍。《陶景注》云∶生水田中，叶有桠状如泽写，不正似芋。苏敬云∶此草一名槎牙，一名茨菰，主百毒，产后血闷，攻心欲死，产难，胞衣不出，捣汁服一升。《拾遗》云∶食之令人肥白。小者极消，吞之开胃及肠。《千金方》云∶下石淋。崔禹云∶食之益气力，主消渴、五淋。煮啖为佳。孟诜云∶主消渴，下石淋。吴人好啖之；发香港脚，瘫痪风，损齿。

紫黑色，令人失颜色。《七卷经》云∶食之止渴，益气。《广雅》云∶藉姑亦曰乌芋也。《养生要集》云∶味苦，微寒，食之除热。所谓凫茈者是也。为粉食之，其色如玉。久食益人，兼名菀云，一名火芋，一名玉银。（和名久和为。）菰根《七卷经》云∶味甘，大寒，除肠胃中痼热，消渴，止小便利。《养生要集》云∶味甘平，除胸中烦，解酒消食。（和名古毛檷。）菰首《七卷经》云∶味甘，冷，被霜之后，食之令人阴不强。又杂白蜜食，令人腹中生虫。〔今按∶损害物，和名古（已）毛都乃。〕芰实《本草》云∶味甘。平，无毒，主安中补脏，不饥，轻身。（一名。）《陶景注》云∶火以为米，充粮断谷长生。崔禹云∶芰实，食之安中补五脏。孟诜云∶食之神仙，此物尤发冷，不能治众病。《七卷经》云∶味甘，平，无毒。食之不饥，被霜后食之，令阴不强，（和名比之。）藕实《本草》云∶味甘，平，寒，无毒，主补中养神，益气力，除百疾，久服轻身耐老，不饥延年。《陶景注》云∶此即今莲子是也。宋帝时大官作羊血KT人削藕皮误落血中，皆散不凝。医仍用藕疗血多效。《苏敬注》云∶主热渴，散血，生肌。久服令人心欢。崔禹云。藕实根味甘，冷，食养心神。根大冷，主烦热，鼻血不止。孟诜云∶莲子，寒，主五脏不足，利益十二经脉，二十五络。马琬云∶食之养神，除百病。根效与实相似也。（和名波知须。）鸡头实《本草》云∶味甘，平，无毒，主疗湿痹，腰脊膝痛，补中益精，强志，耳目聪明，久服轻身，不饥，耐老，神仙。《陶景注》云∶此即今子，子形上花似鸡冠，故名鸡头。《苏敬注》云∶作粉与菱粉相似，益人胜菱芰。崔禹云∶益气力，耳目明了。孟诜云∶作粉食之甚好。此是长生之药，与莲实合饵，令小儿不能长大。故知长服当驻其年耳。生食动小冷气。《七卷食经》云∶食之益精气。（和名美都布布支乃美。）千岁汁《本草》云∶味甘平，无毒，和补定五脏，益气续筋骨，长肌肉。去诸痹，久服轻身不饥耐老，通神明。崔禹云∶食之补五脏，味甘平，小冷，其茎切，绝而受沥汁，状如薄蜜，甘美，以薯蓣为粉，和汁煮作粥食，主哕逆。又合白蜜食之，益人。（和名安未都良。）

五肉部第三

   牛乳《本草》云∶微寒，补虚羸，止渴，下气。《陶景注》云∶牛为佳。《拾遗》云∶凡服乳必煮一二沸，停冷啜之，热食则壅，不欲顿服。兼与酸物相反，令人腹中结。崔禹云∶益胃气，令人润泽。《养生要集》云∶腹中有冷患，饮乳汁，令腹痛泄利。《七卷经》云∶不可合生肉，生腹中虫；不可合生鱼食，反成。（和名宇之乃知。）酪《本草》云∶味甘酸，寒，无毒，主热毒，止渴，除胸中虚热，身面上热疮。《养生要集》云∶腹中小有不佳，不当啖酪，令不消。

   酥《本草》云∶微寒，补五脏，利大肠，主口疮。《陶景注》云∶乳成酪，酪成酥，酥成醍醐，色黄白。《养生要集》云∶甘道人云∶乳酪酥髓，常食令人有筋力，胆KT，肌体润泽。猝食令人胪胀泄利，渐渐自已。

   鹿肉《本草》云∶肉温，补中，强五脏，益气力。《陶景注》云∶野肉之中，唯獐鹿可食，生不腥膻，又非辰属，八卦无主，而兼能温补于人，则生死无忧，故道家许听为脯。

   《苏敬注》云∶头主消渴，筋主劳损，骨主虚劳，脂主痈肿死肌，温中，四肢不随。一云∶不可近阴，角主中恶注痛，血主折伤阴，补。又云∶鹿茸味甘，酸温，无毒，主漏下恶血，寒热，益气强志，生齿，疗虚劳羸瘦、四肢酸痛，腰脊痛、泻精尿血，安胎下气。角主恶疮痈肿。髓味甘，温，主大（丈）夫、女子伤中脉绝、筋忿、咳逆，以酒服之。又云∶獐骨主虚损泄精，肉补益五脏，髓益气力、悦泽人面。崔禹云∶味咸，温，无毒，主大风、冷气、口、消渴，心主安中，肝主安肝，肺主安肺，肾主安肾，脾主安脾，膏主四肢不遂。孟诜云∶鹿头主消渴多梦，梦见物；蹄肉主脚膝骨髓中疼痛；生肉主中风口偏不正。《膳夫经》云∶肾弥佳。《千金方》云∶凡饵药之人不可食鹿肉，服药必不得力。所以然者；鹿恒食解毒之草，是故能制散诸药也。《养生要集》云∶鹿有豹文不可食，杀人。又云∶鹿茸、鹿角皆不中嗅，角中有细虫，似白粟，入咽令人虫癞，万术不能治。马琬云∶鹿食之不利人。朱思简云∶合生菜食之，使腹中生疽虫。鹿胆白者不可食之。《食经》云∶鹿雉合煮，食之杀人。《卢宗食经》云∶鹿，五月以后无角者食伤人。（和名加乃志志。）猪肉《本草》云∶味苦，主闭血脉，弱筋骨，虚人肌，不可久食。《陶景注》云∶猪为用最多，唯肉不宜人。人有多食，皆能暴肥，此盖虚肥故也。《千金方》云∶不可久食，令人少精，发宿病。《拾遗》云∶肉寒，主压丹石，解热。人食之，杀药动风。《七卷食经》云∶合五辛食之，伤人肝脾；鲫鱼合食，令人发损消。又不可合鲤鱼子，伤人。朱思简云∶合鱼共食，入腹动风，令生虫，肝合芹菜食之，令人腹中终身雷鸣。《养生要集》云∶猪肝落地，土不着者，食杀人。又云∶猪干脯火烧不动者，食之毕泄利。马琬云∶猪目睫交不可食，伤人。《膳夫经》云∶豕自死，其目青，食之杀人。又云∶豕燔而死，食餐其肝，杀人。

   又云∶猪白蹄青爪斑斑不可食。又云∶白猪青蹄食之杀人。（今按∶损害物。和名为乃志志。）雉《本草》云∶肉味酸，微寒，无毒，主补中益气力。止泻利，除蚁。《陶景注》云∶雉虽非辰属而正是离禽，景午日不可食者。《苏敬注》曰∶雉味甘，主诸疮。崔禹云∶主行步汲汲然。益肝气，明目，癣诸浅疮。丙午日食生心瘕损肝气，五鬼起于内，致不祥。

   朱思简《食经》云∶凡食雉害（肉），不得食骨，大伤人筋骨。（和名支之。）云雀崔禹云∶味咸，大温，无毒，主补中，阴痿不起，虚劳内损，赤白下利，作食之，强阴气。貌似雀而大。是鸟春夏在阳，秋冬在阴。阳时喜鸣，阴时不鸣，吸阴气而登天，含阳气而下地；翔于云阳而吐气，故以名之。其音密密然，似人大訇。（和名比波利。）鹑孟诜云∶温补五脏，益中续气，实筋骨，耐寒暑，消结气。又云∶不可共猪肉食之，令人多生疮。（今按∶《拾遗》云∶共猪肉食之，令人生小黑子。）又云∶患利人可和生姜煮食之。《七卷经》云∶味辛平，食之令人善忘。崔禹云∶鹌鹑，无毒，主赤白下利，漏下血，暴风湿痹，养肝肺气，利九窍。（和名宇都良。）鸠崔禹云∶味苦咸，平，无毒，主续绝伤，补中，坚筋骨。益气力，好令趋走，妊身妇人尤不可食，其子门肥充，于产难故也。古人云∶是鸟为不噎之鸟，故老人杖头作鸠像，疗噎之吒。（和名波止。）崔禹云∶味甘，温，无毒，主赤白下利，补中，下气，貌似鸽，有白喙，隼眼而翅羽KT斑KT斑可爱。（和名伊芳如留加。）鹎崔禹云∶味酸，冷，无毒，主赤白下利，虚损不足，补中，安魂魄。（和名比衣止利。）鹰《本草》云∶肪味甘，平，无毒，主风击，拘急偏枯，气不通。久服长发鬓眉，益气。崔禹云∶味甘，小冷，主风热、烦心，驻面色，理腰脚痿弱，凡鹰类甚多，大曰鸿，小曰鹰。《七卷经》云∶食无损益。（和名加利。）鸭《本草》云∶肉补虚热，和脏腑，利水道。孟诜云∶寒，补中益气，消食。马琬云∶目精白者，食之杀人。（和名加毛。）鲤鱼《本草》云∶肉味甘，主咳逆上气，黄胆，止渴，生煮主水肿脚满，下气。胆味苦，寒，无毒，主目热、赤痛、清盲，明目。骨主女子带下赤白；齿主石淋。《陶景注》云∶鲤鱼最为鱼之主形，既可爱，又能神变，山上水中有鲤不可食。又鲤不可合小豆藿食之，其子合猪肝食之害人。《苏敬注》云∶骨灰主阴蚀哽不出，血主小儿丹肿，皮主丹隐疹，脑主诸痫，肠主小儿肥疮。《拾遗》云∶肉主安胎，胎动，坏妊身肿。煮食之，破冷气，癖，气块。从脊当中数至尾，无大小皆有三十六鳞。《七卷经》云∶鲤鱼，平，补中。又（胡斗反。野王云是鲤鱼也。）又（下瓦反。《说文》∶鲤也。）又KT（音庆。《广雅》云∶大鲤也。）崔禹云∶鲤、温、无毒、主香港脚忤疾，益气力。孟诜云∶天行病后不可食，再发即死。又砂石中者毒多，在脑髓中，不可食其头。又，每断其脊上两筋及脊内黑血。此是毒故也。朱思简曰∶白头者，不可食交葱桂，食之令人恶病。马琬云∶妊身食之，令子多疮。《养性要录》云∶服天门冬勿食鲤鱼，病不除。（和名已比）鲫鱼《本草》云∶主诸疮，烧，以酱汁和涂之。又主肠痈。一名鲋鱼。作脍，主久赤白利。《拾遗》云∶头主腥嗽，烧为灰服之。肉主虚羸，熟煮食之。脍主赤白利及五痔。《七卷经》云∶味甘温，多食之发热。崔禹云∶味咸，大冷，无毒，主心烦闷，补五脏，安中。

   食鲫脍勿饮水，生蛔虫。又勿合猪肉食，成腹中冷。孟诜云∶作脍食之，断暴痢。其子调中益肝气。朱思简云∶合鹿肉生食之筋急。又鲤鱼子、鲫鱼不可同食之。又不可共酪同食。

   又沙糖不与鲫鱼同食，成甘虫。又不可共笋食之，使笋不消成食，身不能行步。《养性要集》云∶鲫鱼不可合猪肝食之。（和名布奈。）鱼《本草》云∶味甘，无毒，主百病。《陶景注》云∶今作食之云补。又有鱼相似而大，又有鱼黄而美，并益人。又有人鱼似而有四足，声如小儿，其膏燃之不消耗。

   始皇丽山冢中用之，谓之人膏。苏敬云∶鱼，一名鱼，一名鱼。主水浮肿，利小便。

   崔禹云∶鱼，温，主风冷冷痹，赤白下利，虚损不足，令人皮肤肥美，貌似鳟而小，色白，皮中有白垢。大者一二尺，小者七八寸，无鳞，春生夏长，秋衰冬死。一名KT。《食经》云∶鱼赤且鬓及无鳃，食杀人。（和名阿由。）鲷崔禹云∶味甘，冷，无毒，主逐水，消水肿，利小便，去痔虫，破积聚，咳逆上气，肠主出败疮中虫，利筋骨。貌似鲫而红鳍坚鳞。（和名多比。）鲈崔禹云∶味咸，大温，无毒，主风痹、瘀、，面，貌似鲤而鳃大；补中安五脏，可为脍。《食经》云∶鲈鱼为羹，食不利人。又云∶鲈肝不可食之，杀人。又云∶治鲈鱼中毒方∶捣绞芦根汁饮之，良。（和名须须支。）鲭崔禹云∶味咸，大温，无毒，主血利，补中，安肾气，貌似鲢，小口尖背苍，可为，食补中，南人多吃鲭益面色，癫疰人，食鲭难瘥。（和名佐波。）崔禹云∶味甘温无毒，主下利明目安心神，貌似而皮中有白垢，尾白刺连逆连逆者也。头中有石，江南人呼曰石首鱼者是也。（和名阿知。）崔禹云∶味咸，大温，无毒，主止下利，益气力，其子似莓赤光。一名年鱼。春生而年中死，故名之。疗风痹为验。（和名佐介。）鳟《七卷经》云∶味酸，热，多食发疮。《字林》云∶赤目鱼也。此鱼似KT而小也。

   （今按∶损害物。和名未须。）蠡鱼《本草》云∶味甘，寒，无毒，主湿痹、面目浮肿，下大水五痔，有疮者不可食，令瘢白。一名鱼。《陶景注》云∶今作鳢字，旧言是公蛎蛇所变。崔禹云∶补中明目，食鳢肝而勿饮水，生蛇子故也。（今按∶损害物。和名波牟。）王余鱼《七卷经》云∶食之无损益。郭璞云∶王余比目同，虽有二片，其实一鱼也。

   不比行者，名为王余也；比行者，名为比目也。《搜神记》云∶昔越王为脍割鱼而未切，堕半于海中化鱼名王余也。（和名加礼比。）乌贼鱼《本草》云∶味咸，微温，无毒，主疗女子漏下、赤经、白汁，血闭，阴蚀肿痛，寒热瘕，无子，惊气入腹，腹痛环脐，阴中寒肿。《陶景注》云∶鹎鸟所化，今其口脚俱存。《拾遗》云∶昔秦王东游弃算袋于海，化为此鱼。其状似算袋，两带极长，墨犹在腹中也。孟诜云∶食之少，有益髓。《养生要集》云∶味咸，温，食之无损益。崔禹云∶味咸，生大冷，干，小温，无毒，主鬼气入腹，绞痛积聚。南海多垂而浮乌，鸟翔来见之为死即喙，因惊卷捕以杀之，故名曰乌贼。为海神之吏。（和名伊芳加。）海鼠崔禹云∶味咸，大冷，无毒，主补肾气，去百节风，貌似马蛭，而大者长五六尺，小者一二尺，体上小角连数十枚如革囊而KT缩KT臌KT臌者是也。干者，温，主下利，生毛发，黄胆疲瘦。其肠尤疗痔为验。《七卷经》云∶食无损益，有内瘅者，食此生者有利。（和名古。）海月崔禹云∶味辛，大冷，无毒，主利大小肠（腹），除关格、黄胆、消渴，貌似月在海中，故以名之。又有凝月，味咸苦冷，主黄胆消渴，似海月在海中，煮时即凝，故以名之。一名水母。（和名久良介。）海蛸崔禹云∶味咸温，无毒，主虚劳内损诸不足及下利，补中，安五脏。又大者长一二丈，名海肌子；小者长尺余寸，名海蛸子，江东呼曰触外家子。《七卷经》云∶味辛，平，生冷，干温，人有内瘅者，食此生者有利。（和名多古。）蝙KT《七卷经》云∶味甘，微寒，食之无损益。或云补中去烦热，状如大蚯，生海边池泥中，甚似大KT也。湖往后，人视其穴掘取之，以芦刀挫之，去其腹中土沙，以豉盐酱□食美。（和名委。）蛎《本草》云∶牡蛎味咸，平，微寒，无毒，主伤寒、寒热、温疟，除拘缓、鼠，女子下血赤白。心痛气结，止渴，除老血。疗喉痹、咳嗽，久服强骨节延年。《陶景注》云∶是百岁雕所化作。《拾遗》云∶天生万物，皆有牝牡，唯蛎是咸水结成，块然不动，牝牡之事，何从而生？经言牡者应非其雄也。崔禹云∶杀魇魅，治夜不眠；鬼语，错乱，志意不定。

   冬时者为优，夏时者为劣，煮蒸食之。孟诜云∶火上令沸，去壳，食甚美。令人细润肌肤，美颜色。《七卷经》云∶有癞疮不可食。（和名加支。）海蛤《本草》云∶味苦咸，平，无毒，主咳逆上气，喘，烦满，胸痛，寒热，主阴痿。

   陶景注云∶从鹰矢中得也。《说文》云∶千岁燕化为海蛤、魁蛤。一名伏老伏翼，化为蛤，亦生子滋长。《拾遗》云∶按海蛤是海中烂壳，久在泥沙。风陶沥自然圆净。文蛤是未烂时壳，犹有纹者。崔禹云∶冷，主气劳，补气力。貌小者似臣胜而润泽，然鹅鹰所吞食。大者圆二三寸及五六寸，壳上有文理，而紫斑或彤黄彤黄、或渌斑渌斑，或KT黑KT黑，以纯黑为良。（和名波末久利。）石决明《本草》云∶味咸，平，无毒，主目白翳痛，清盲，久服益精轻身。《陶景注》云∶是鳆鱼甲者。《苏敬注》云∶七孔者良。崔禹云∶温，主腰脚诸病，补五脏，安中，益精气，貌细，孔离离，或九或七；以鳆为真，或作鲍字，亦为误。食之利九窍，心目聪了，故有决明之名。亦附石生，故呼曰石决明耳。秦皇之世，不死之药觅东海者，岂谓于斯欤。

   （和名阿波比。）灵羸子崔禹云∶味咸，甘，小冷，无毒。主下气补肝胆气，明目。东海多。貌似橘而圆。其甲紫色，生芒角，以角为脚，口似人脐，脐中有物如马齿而坚白，肠如蛭色赤黑，殊，疗喉痹，利丈夫。（和名宇仁。）辛羸子崔禹云∶味辛KT，大热，无毒，貌似甲螺而口有盖，盖似甲，香色如虎魄，薄光薄光是也。啖之为快味，师门得此而将食之，间夜中耳闻数十尼呗声，及觉而不闻，门即放生，不啖吃矣。（和名于保安支。）甲羸子崔禹云∶味涩咸，小冷，无毒，主蛄毒，补中。貌似辛螺而口有角盖，盖上甲错，似鲛鱼皮，而KT臌KT臌者是也。昔烈真到于东海之碣陂而获巨螺，其大如十升器，将食之间，夜中化成女人，语云为夫妇，十日共俱游之，忽然不见，受真视羸中有光物，即败见有大珠作，未食之，登仙。（和名都比。）小羸子崔禹云∶味涩咸，少冷，无毒，主赤白下利，补中，貌似甲羸而细小。口有白玉之盖，煮啖之。（和名之多多美。）口广大辛螺《七卷经》云∶肉味甘冷。其胆味辛，形似大辛螺而稍小，其甲少薄，色小青黑。（和名于保尔之。）石阴子崔禹云∶味酸，小冷，无毒，主消渴，渴利，黄胆，痈疮，明目补中，貌似人足而表黯黑生毛，是物生海中，有阴精，故名曰石阴子。（和名加世又伊芳加比。）龙蹄子崔禹云∶味咸辛，冷，无毒，主黄胆，消渴，渴利，醒酒，貌似大蹄而附石生肉，头生黑发白卷曲者是也。（和名世。）寄居崔禹云∶味咸，冷，无毒，主渴，醒酒，去烦热，貌似蜘蛸。是物好容他壳中居负壳行，人犯惊即缩足转坠似死乃过，人物行，行掇取啖之，以壳炙火即走出，亦拾掇食之。

   《拾遗》云∶食之益颜色。（和名加牟奈。）拥剑《膳夫经》云∶不入药用。《七卷经》云∶《广志》云∶以蟹色黄方二寸，其一KT偏长三寸余，特有光，其短食物着口，一云其大KT和利如剑，其爱如实也。（和名加佐女。）虾《七卷经》云∶味甘，平，食之无损益，不可合梅李生菜，皆令人病。《养生要集》云∶虾无鬓。又亦腹下通黑，食之杀人。又云∶虾煮当赤而反白者，勿食之，腹中生虫。（和名衣比。）蟹《本草》云∶味咸，寒，有毒，主疗胸中邪热气结痛，僻面肿，散血气，愈漆疮。

   崔禹云∶主渣鼻恶血，明目醒酒，蟹类亦多。蔡谟初渡江不识而吃蟹几死，乃叹云∶读《尔雅》不熟，为劝学所误耳。孟诜云∶蟹脚中髓汲及脑能续断筋骨。人取蟹脑髓微熬之，令纳疮中，筋即连续。《七卷经》云∶蟹目在下者，食伤人。马琬云∶蟹有六足，腹下无毛，并杀人。《养生要抄》云∶蟹目相向及目赤足斑，不可食。杀人。《食经》云∶孪皆冷利动嗽不可多食。（和名加尔。）河贝子崔禹云∶味咸，冷，无毒，主黄胆，消渴。（和名美奈。）田中螺汁《本草》云∶大寒，主目热赤痛，止渴。《陶景注》云∶生田水中及湖渎岸侧，形圆大如梨柿者人亦煮食之；疗热，醒酒，止渴。患眼痛，取真朱并黄连纳压裹，久汗出取以注目中，多瘥。《苏敬注》云∶壳疗尸注，心腹痛。又主失精。《拾遗》云∶煮食利之大小便，去腹中结热，目黄，香港脚冲上，少腹急硬，小便赤涩，手脚浮肿。生水浸取汁饮之，止消渴。此物至难死，有误泥于壁中二十岁犹活。崔禹云∶田中羸子，味咸，小冷，无毒，主醒酒。冷补之。（和名多都比。）

五菜部第四

竹笋《本草》云∶味甘，无毒，主消渴，利水道，益气，可久食。崔禹云∶味甘，少冷，主利水道，止消渴、五痔。孟诜云∶笋动气，能发冷，不可多食。（和名多加半奈。）白瓜子《本草》云∶味甘，平，寒，无毒。主令人悦泽，好颜色，益气不饥。久服轻身耐老。《陶景注》云∶熟瓜有数种，除瓤食之，不害人。若觉食多。入水自渍即便消。又云∶《博物志》云∶水浸至项，食瓜无数。崔禹云∶味甘冷无毒，食之利水道，去痰水。未熟者，冷，黄熟者平。其瓤甘，补中，除肠胃中风，杀三虫，止眩冒。《养生要集》云∶瓜二蒂及二茎食之杀人。马琬云∶有两鼻食之杀人。孟诜云∶寒多，食发瘅黄，动宿冷病。又瘕癖人不可多食之。（和名宇利。）冬瓜《本草》云∶白冬瓜，微寒，主除少腹水胀，利小便，止渴。《陶注》云∶冬瓜性冷利，解毒消渴。《神农经》云∶冬瓜味甘。无毒，止渴，除热。崔禹云∶冬瓜除水胀风冷人勿食，益病。又作胃反病。鱼玄子张云∶冬瓜食之压丹石，去头面热。（和名加毛宇利。）越瓜孟诜云∶寒，利阳。益肠胃，止渴，不可久食。动气，虽止渴仍发诸疮，令虚，脚不能行立。《本草陶注》云∶越瓜，人以作菹者，食之亦冷。《拾遗》云∶食之利小使，去热，解酒毒。（今按∶损害物。和名都乃宇利。）胡瓜孟诜云∶寒，不可多食，动寒热，发疟病。鱼玄子张云∶发气，生百病，消人阴，发诸疮疥，发香港脚。天行后猝不可食之，必再发。（今按∶损害物。和名加良宇利。）茄子崔禹云∶味甘咸温，有小毒，主充皮肤，益气力，香港脚人以苗叶煮涛脚；皆除毒气，尤为良验也。《七卷经》云∶温，平，食之多动气损阳。（和名奈须比。）龙葵《本草》云∶味苦，寒，无毒，食之解劳少睡，去虚热肿。其子疗疔疮。崔禹云∶食之益气力。孟诜云∶其子疗甚妙，其赤其赤，珠者名龙珠，久服变发长黑，令人不老。《养生要集》云∶补五脏，轻身明目。（和名己奈须比。）若瓠《本草》云∶味苦，寒，有毒，主大水，面目四肢浮肿，下水，令人吐。《苏敬注》云∶瓠与冬瓜瓠全非别类，味甘，冷，通利水道，止消渴。《陶景注》云∶又有瓠亦是瓠类。小者名瓢，食之乃胜瓠。《拾遗》云∶煎汁滴鼻中，出黄水，去伤寒，鼻塞，黄疸。又云∶食苦瓠中毒者，煮黍穣汁饮之，《埤苍》云∶瓠者王瓜也。瓠瓢酌酒琴书自娱也。

（和名尔加比佐古。）葵菜《本草》云∶味甘，寒，无毒。主恶疮，疗淋，利小便，解蜀椒毒，叶为百菜主。

《陶景注》云∶以秋种，经冬至春作子，谓之冬葵，至滑利，能下石淋。《苏敬注》云∶北人谓之兰香。常食中用之，云去臭（鼻）气。《神农经》云∶味甘，寒，久食利骨气。崔禹云∶食之补肝胆气，明目；主治内热消渴，酒客热不解。孟诜云∶若热者食之，亦令热闷。

《膳夫经》云；葵叶尤冷利。《千金方》云∶十日一食葵，葵滑，所以通五脏，拥气。马琬云∶葵赤茎背黄，食之杀人。（和名安不比。）山葵崔禹云∶味辛KT作菹食益人。作齑为快味。（和名和佐比。）兔葵《本草》云∶味甘，寒，无毒。主下诸石淋，止武蛇毒。崔禹云∶味甘，大冷，食之下诸石及蛇毒。（和名以倍尔礼。）苋菜《本草》云∶味甘，寒，无毒，主清盲白翳。明目，除邪，利大小便，去寒热，杀蛔虫，益气力。《苏敬注》云∶主诸肿、、疣目。《拾遗》云∶食鳖所忌，今以鳖细锉和苋于水处置之，则变为生鳖。《七卷经》云∶味甘，益气力，不饥。崔禹云∶食之益气力。

信陵之女，时年十八未嫁而妊胎。父陵自迫问何有妊哉。因垂杀之。女答云∶仆都无所为，但好啖此菜耳，不知所以然云云。父心含怪而取少年婢令食此苋菜，未出数十月而妊胎，遂KT净全之产。（和名比由。）羊蹄《本草》云∶味苦，寒，无毒，主头秃疥瘙，除女子阴蚀、浸淫、疸、痔，杀三虫。《万毕方》云∶疗蛊。崔禹云∶补五脏，益气力。（和名志。）荠《本草》云∶味甘，温，无毒，主利肝气，和中。孟诜云∶补五脏不足。叶动气。

《陶景注》云∶《诗》云∶谁谓荼苦，其甘如荠。崔禹云∶食之甘香，补心脾。（和名奈都奈。）生姜《本草》云∶味辛，微温，主伤寒头痛、鼻塞、咳逆上气，止呕吐。久服去臭气，通神明。《神农经》云∶令少志少智，伤心性，不可过多耳。（今按∶《拾遗》云∶今食姜处亦未闻人愚，无姜处未闻人智，为浪说。）《膳夫经》云∶食甜粥讫，勿食姜。即交吐成霍乱。空腹勿食生姜，喜令渴。崔禹云∶食之去痰下气，除风邪，味辛，KT是物为调食之主。《食（KT）》云∶男子多食者，令人尻肛缓大，女人者令其阴器缓大。孟诜云∶食之除鼻塞，去胸中臭气。《养生要集》云∶微温，食之尤良。然不可过多耳。伤心气。又云∶空腹食，喜令扬上，善为骨蒸及作痈疖。（和名都知波之加美。）芜菁《本草》云∶味苦，温，无毒。主利五脏，轻身益气，可长食。《苏敬注》云∶芜菁，北人名蔓菁。《拾遗》云∶子主急黄、黄胆，肠结不通。又云∶蔓菁园中无蜘蛛，是其相畏也。崔禹云∶食之利五脏，其根蒸敷，脚肿即消。又，取得一斗捣研，以水三斗，煮取一斗汁，浓服之，除瘕积聚及霍乱心腹胀满，为妙药。《神农经》云∶根不可多食，令人气胀。《苏敬香港脚论》云∶患香港脚人不宜食蔓菁。《七卷经》云∶陈楚谓之KT，鲁齐谓之荛，关之东西谓之芜菁，赵魏谓之大芥。（和名阿宇奈。）菘菜《本草》云∶味甘，温，无毒，主通利肠胃，除胸中烦，解消渴。《拾遗》云∶去鱼腥，动病。又，南土无姜，尽为此物所用。崔禹云∶味甘，少冷，无毒，菜中菘尤血常食。和中，无余逆忤，令多食。孟诜云∶腹中冷病者不服，有热者服之亦不发病。其菜性冷。

（和名大加奈。）芦茯《本草》云∶味辛甘，温，无毒，主大下气，消谷去痰，服健人。生捣汁服，主消渴，诫大有验。崔禹云∶味辛薰，温，消五谷反鱼肉毒。又云∶其叶嫩美，亦为生菜之主，啖之消食和中，利九窍，益人。《七卷经》云∶久在土中，食之不利人。马琬云∶夜食不用啖芦茯根，气不散不利人。孟诜云∶萝菔，冷，利五脏关节，除五脏中风，轻身，益气，根消食下气。又云∶甚利关节，除五脏中风，练五脏中恶气，令人白净。（和名于保檷。）芥《本草》云∶味辛，温，无毒，归鼻。主除肾邪气，利九窍，明耳目，安中，久食温中。《陶景注》云∶似菘而有毛，味KT。崔禹云∶食之安中。又，芥类多，有鼠芥鼠食其花而皮毛皆KT落，故以名之。又有雀芥，雀食，其子而KT能飞翔，故以名之。《七卷经》云∶芥有两种，大芥、小芥，是治无异之。孟诜云∶生食发丹石，不可多食。（和名加良之。）白苣崔禹云∶味苦，冷，无毒，主明目，进食者为要。孟诜云∶寒，主补筋力。鱼玄子张云∶利五脏，开胸膈，拥寒气，通经脉，养筋骨，令人齿白净，聪明少睡，可常食之。

有小冷气，人食之虽亦觉腹冷，终不损人。又，产后不可食之，令人寒中，少腹痛。（和名知佐。）蓟菜《本草》云∶味甘，温，主养精保血。陶景注云∶大蓟是虎蓟，小蓟是猫蓟。《苏敬注》云∶大小蓟欲相似，功力有殊。《拾遗》云∶破宿血，止新血，暴下血、血利、惊疮、出血、呕血等，取汁温服。又金疮，又蜘蛛、蛇、蝎咬毒，服之佳。崔禹云∶食之养精神，令人肥健，主女子赤白沃，安胎，止吐血。孟诜云∶叶亦堪煮羹，食甚除热风气。又，金创血不止，义叶封之即止。（和名安佐美。）茎菜崔禹云∶食之止利，味甘苦，少冷，有小毒，主心热烦呕。一名。又取根捣敷钉肿疮疮根即拔之。（和名不不支。）薰蕖崔禹云∶味辛，温，无毒，食之止咳嗽、冷利，止哕。（和名曾良之。）蘩蒌《本草》云∶味酸，平，无毒。主积年恶疮不愈。苏敬云∶即是鸡肠。《七卷经》云∶食之主消渴，杂疮。鱼玄子张云∶煮作羹食之，益甚人。（和名波久倍良。）兰鬲草崔禹云∶食之辛香，冷，平，无毒。主利水道，辟不祥不老，通神明。（和名阿良良支。）胡KT崔禹云∶味辛臭，食之调食下气。凡河海之鸟鱼脍者尤是为要也。孟诜云∶食之消谷，久食之多忘。鱼玄子张云∶利五脏不足，不可多食。损神。（今按∶损害物。和名已志。）蓼《本草》云∶味辛温无毒，主明目温中。能风寒，下水气，面目浮肿痈疡。叶归舌，除大小肠邪气，利中益志。《拾遗》云∶蓼主癖，一名女憎，是其弱阳事也，不可近阴。

又蓼蕺俱弱阳。《七卷经》云∶多食吐水。又多损阳事。《千金方》云∶黄帝曰∶蓼食过多有毒，发心痛。（和名多天。）荷《本草》云∶微温，主蛊及疟。《陶景注》云∶今人赤者为荷，白者为覆菹叶。

同一种耳。于食用，赤者为胜；药用，白者中蛊。服其汁，卧其叶，即呼蛊主姓名。多食损药势。又不利脚人家种。白荷亦云避蛇。苏敬云∶主诸恶疮，杀螫蛊毒根，主稻麦芒入目者，以汁注中即出。崔禹云∶今常食之，有益无损。（和名米加。）芹《本草》云∶味甘，平，主疗女子赤沃，止血，养精，保血脉。益气，令人肥健嗜食。一名冰英。《拾遗》云∶茎叶汁小儿暴热，大人酒热毒鼻塞身热，利大小肠。崔禹云∶味甘，少冷，无毒，利小便，除水胀。孟诜云∶食之养神益力，杀石药毒。鱼玄子张云∶中醋中食之，损人，齿黑色。若食之时不如高由者，宜人。其水者，有虫生子食之，与人患。

《养生要集》云∶芹菜（叶）细叶有毛，食之杀人。（和名世利。）菜《本草》云∶味甘，寒，无毒，主暴热，喘，小儿丹肿。《七卷经》云∶广陵人呼为接，一名KT菜，一名水葱。（和名奈支。）蕨菜崔禹云∶味咸，苦，小冷，无毒，食之补中，益气力。或云多食之睡，令人身重。

是物不宜阳人，即宜阴吒人，食一两斤蕨，终身不病，作脯食之。又煮蒸于腊食之。孟诜云∶令人脚弱不能行，消阳事，缩玉茎，多食令人发落、鼻塞、目暗小儿不可食之立行不得也。《拾遗》云∶小儿食，脚弱不行，四皓食芝而寿，夷齐食蕨而夭，固非良物。《搜神记》曰∶HT鉴镇丹徒二月出猎，有田土折一茎蕨食之，觉心中淡淡成病，后吐一小蛇，悬屋前，渐干成蕨，视即遂瘥。明此物不可生食之。（和名和良比。）荠蒿菜《七卷经》云∶冷，食之无损益。崔禹云∶食之明目。味咸，温，无毒，主开胸府，状似艾草而香，作羹食之，益人。（和名于波支。）《本草》云∶味甘，寒，主消渴，热痹。陶景注云∶下气。《苏敬注》云∶久食大宜人。孟诜云∶多食动痔。《拾遗》云∶案物此虽水草，性热，拥气，温病起食者多死，为体滑，脾不能磨。常食壅气，令关节气急，嗜唾。苏敬云∶上品，主香港脚。《香港脚论》中令人食此之误极深也。（和名奴奈波。）骨蓬崔禹云∶味咸，大冷，无毒，主黄胆消渴。（和名加波保檷。）头《拾遗》云∶味辛，寒，有毒，主痈肿风毒。磨敷肿上捣碎，以灰汁煮成饼，五味调为如食之，主消渴，生即戟喉出血。生吴蜀。叶如半夏，根如KT，好生阴地，雨滴叶生子，一名，又有斑枝，根苗相似，至秋有花直出赤子，其根敷痈毒，于不食。（和名古尔也久。）牛蒡《本草》云∶恶实，一名牛蒡，一名鼠粘草，味辛，平，主明目，补中，中风，面肿，消渴。《苏敬注》云∶根主牙齿痛，脚缓弱；痈疽，咳嗽，疝瘕。积血。（和名支多支须。）骨蓬崔禹云∶味咸，大冷，无毒，主黄胆，消渴。（和名加波保檷。）木菌《七卷经》云∶味甘，温，平，食之轻身，利九窍。凡诸有毒木所生，人不识，煮食，无不死之。宜不可轻啖之。又云∶石耳性冷，生于石上，食之为益。又云∶地菌，温，平，食之补五脏，益气。崔禹云∶菌茸，食之去热气，生冷干温。《拾遗》云∶采归，色变者有毒，夜中有光者有毒，煮不熟者有毒。盖仰者有毒。又冬春无毒，秋夏有毒，为蛇过也。冬生白软者无毒，久食利肠胃。《养生要集》云∶木菌味甘，温平，食之轻身，利九窍。

又云∶菌赤色，不可食，害人。又云∶菌生卷者，食之伤人。青色者亦不可食。木耳色青及仰生者不可食，伤人。又云∶枫树所生菌，食之令人笑不止。又云∶治食菌中毒，烦乱欲死方∶煮大豆汁，饮之良。又土浆，饮之良。（和名支乃多介。）榆皮《本草》云∶味甘，平，无毒，主大小便不通水道，除邪气、肠胃中热气，消肿。

性滑利，疗小儿头疮，久服轻身不饥。其实尤良。花主小儿痫、小便不利。《陶景注》云∶令人睡眠。嵇公所谓∶榆令人眠。《礼记》云∶粉榆以滑之。（榆白曰粉）《养生要集》云∶多睡，发痰。（和名尔礼。）辛夷《本草》云∶味辛，无毒，主五脏身体寒风，风头脑痛，利九窍，生发鬓，去白虫，增年。崔禹云∶食之利九窍，味辛香，温，无毒，其子可啖之。（和名也末安良良支。）昆布《本草》云∶味咸，寒，无毒，主十二种水肿，瘿瘤，气。陶景注云∶干性热，柔甚冷。《拾遗》云∶生颓卵肿，含汁咽之。崔禹云∶治九风热热瘅，手脚疼痹，以生啖之，益人。（和名比吕米。）海藻《本草》云∶味苦咸，寒，无毒，主瘿瘤气，颈下核，破散结气，痈肿，瘕，坚气，腹中上下鸣，下十二水，水肿，皮间积聚。暴颓留气，热结，利小便。崔禹云∶味咸，小冷，一名海发，其状如乱发。孟诜曰∶食之起男子阴，恒食消男子。鱼玄子张云∶瘦人不可食之。（和名尔支女。）鹿角菜《养生要集》云∶味咸，冷利，食之动嗽。（今按∶损害物。和名都乃未多。）石崔禹云∶味咸至滑，滑然大冷，无毒，食之止口烂，治消渴，进食。（和名古毛）紫苔崔禹云∶味酸，小冷，无毒，生水底石上，食之止消渴。（和名须牟乃利。）蕺《本草》云∶味辛，微温，多食令人气喘。《陶景注》云∶不利人肺，恐闭气故也。

（今按∶损害物，和名之不支。）葱《本草》云∶葱实味辛，温，无毒，主明目，补中不足。茎主伤寒，寒热，出汗，中风，面目肿，喉痹不通，安胎，除肝邪气，利五脏，杀百药毒。崔禹云∶其茎白者，性冷，青者性热。根主伤寒头痛。《七卷经》云∶味辛，温，不可食，伤人心气。（和名纯。）薤《本草》云∶味辛苦，温，无毒，主金疮疮败，轻身，不饥，耐老，除寒热，温中，利病患。《拾遗》云∶调中，主久利不瘥，大腹内常恶者，但多煮食之。苏敬云∶薤有赤白二种，白者补而美，赤主金疮。崔禹云∶食，长毛发。孟诜云∶长服之可通神灵，甚安魂魄，续筋力。（和名于保美良。）韭《本草》云∶味辛酸，温，无毒，主安五脏，除胃热，利病患，可久食。根主养发。

《陶注》云∶是养性所忌。孟诜云∶冷，气人，可煮长服之。《拾遗》云∶温中下气，补虚调和腑脏，令人能食，止泄白脓，腹冷痛，蒸煮食之。叶根捣绞汁，服解诸药毒狂犬咬人，亦杀蛇虺蝎恶虫毒。又汁多，服主胸痹骨痛。俗云韭菜是草钟乳，言其宜人信然也。（和名已美良。）苏《本草》云∶味辛，温，无毒，归脾肾，主霍乱，腹中不安；消谷理胃，温中，除邪痹毒瓦斯。崔禹云∶性温，薰臭中风冷霍乱，煮饮汁至良。或云∶主腹中生疮及疝瘕。《七卷经》云∶损人，不可长食。孟诜云∶大蒜，热，除风杀虫毒瓦斯。（今按∶损害物，和名已比留。）葫《本草》云∶味辛，温，有毒，散痈肿疮，除风邪，杀毒瓦斯。独子者亦佳。归五脏，久食伤人，损目明。《陶注》云∶葫为大蒜，蒜为小蒜，俗人作齑，以啖脍肉，损性伐命，莫此之甚。《拾遗》云∶葫大蒜去水恶、瘴气，除风湿，破冷气。烂癖，伏邪恶，宣通温补，无已加之。初食不利目，多食却明，使毛发白。合皮截却两头吞之名为内灸。崔禹云∶味辛KT，大温，杀鬼毒诸气。云独子者曰葫，少者如百合。片者曰蒜，以作齑；合虫鱼肉鸟食之为快味。或云久食损性伐命者，今常啖之无有损，是事为不可信耳。但服药曰慎辟之。马琬云∶不益药性，若直尔啖之，亦应通气。《千金方》云∶多食生葫，行房伤肝气，令人面色无。（今按∶损害物、和名于保比留。）蜀椒《本草》云∶味辛，大热，有毒，主邪气咳逆，温中，下气，逐骨节皮肤肌寒温痹痛，除五脏六腑寒冷，心腹留饮宿食肠下利，结，水肿，黄胆，鬼注，蛊毒，杀虫鱼，久服头不白。轻身，增年，坚齿发，耐寒暑。崔禹云∶食之温中五脏六腑冷风。孟诜云∶除客热，不可久食，钝人性灵。《养生要集》云。椒，闭口及色白者，食蒸杀人。（今按∶损害物，和名不佐波之加美。）菊《本草》云∶味苦甘，平，无毒，主风头，头眩，肿痛，目欲脱，泪出，皮肤死肌，恶风，湿痹痛，去来陶陶，胸中烦热，安肠胃，利五脏，调四肢，久服轻身延年耐老。崔禹云∶仙经以菊为妙药，吴孺子三月三日生，生日常摘菊苗蒸煮啖之，遇于青归子，俱共游于芳壶，一云石台，遂乘于紫云，升于青天。大补，成好，啖其花头不白筋不KT之。（和名支久。）

跋

（半井氏藏有《医心方》二部，一为卷子本，盖是永观中丹波康赖所撰进原本，而间以他本补缀之，卷末有女医博士光成跋。一为粘叶本，即临写卷子本者。而卷子本之蚀叵读者可据以补完也。惜此本乙卯冬罹池鱼之灾，独卷子本官有雕刻之举得以全然存于今日，殆亦非偶然。但粘叶本卷末记撰进岁月及康赖猝日寿数是他书所不载，唯此可据以征信，则真为可贵重。故今影刻二跋以示同好云。安政丁巳重五福山源立之。）是书校刊未全，不幸会（臣琰）先人谢世。未及，（臣佶）先人亦复相继见背。不肖等恸哭之余，窃恐是刻之迁延不果，无以报二先人于地下。既而，不肖等承乏忝袭先职，乃孤陋不自揣，敢任校佳之佳之责，而二三子亦皆密勿从事，始能毕功。樱愉札记则小岛尚真、高岛久贯、涩江全善、森立之、佐藤苌等最与有力焉。既而，尚真、全善先没，而久贯、立之等专任其责，唯是，此书之成。距今九百年所，其所援引各书并系唐人旧帙。在今日大率散逸不传，或者其所依之本派别不一，或者今本经后人删改，猝难证明。矧乃其间字画僻异、不易识别者有之，文义晦涩、不易读定者有之；简断墨KT、不可复问者有之。今不敢苟且迁就，妄为之说。半井氏所藏，别有延庆旧抄册子本，其第二十五、二十六、二十八卷系延享四年和气成庸所补抄，校以是本，亦互相出入，则爰从而疏记之。樱愉第三十卷末记是书撰进岁月及其猝岁月日，亦足以补史氏之缺，则并附刻以资考镜。他仁和王府所藏凡十六卷，旧藏零本凡四卷，亦时有异同。今皆一一条举之。若夫微作、率作KT、暑作署、覆作覆、枣作KT、狗作KT及偏旁之木手并通、头、KT头之互用。凡皆文本异构，非关指义，则均不敢辞费。樱愉背记数条，一从原帙影摹以附后。至于背纸，有用当时牒状者，有用具注历本者，诸古记遗文散出，各处固多，考古者所不废意者此类，与本书不相涉，一概滥载，极为不伦，则令皆从略。呜呼，自二先人有斯举，盍屡易裘葛其间存殁之感。有不堪然者，（臣琰臣佶）自愿闻见陋，曾不足窥先业万一，独是数百年欲见而不得之珍，一朝发光，医方之传，可沿溯以得其津涯，则庶几乎医道之日以益明，盍不唯见二先人所以拳拳校刻是书之功之伟。抑亦昭代休明之运，举一世而跻之于仁寿，其所沾被者远矣。万延纪元岁次上章滩且月既望侍医医学教谕法眼（臣）多纪（元琰），侍医医学教谕兼督务法眠（臣）多纪（元佶）拜手同识。